/ Каталог / Книги / Священное Писание / Толкования / Толкование Евангелия
Толкование Евангелия

Толкование Евангелия

(печатается по 4-му изданию, Санкт-Петербург, 1913)

Издательство: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, Сергиев Посад
Год издания: 2011
ISBN: 978-5-903102-64-8
Тираж: 5000

Формат 70×108/16 (≈ 175×265 мм), 847 страниц, твёрдый переплет, офсетная бумага

Другие книги из раздела «Толкования»

Апокалипсиссвятитель Андрей, архиепископ Кесарийский
Апокалипсис
Толкование
150 руб.
Беседы на Евангелие от Маркасвятитель Василий Кинешемский (Преображенский)
Беседы на Евангелие от Марка
470 руб.
Беседы на Евангелие от Матфеяпротоиерей Олег Стеняев
Беседы на Евангелие от Матфея
От горы Преображения до горы Вознесения (главы 17 — 28)
250 руб.
Беседы на псалмысвятитель Иоанн Златоуст
Беседы на псалмы
300 руб.
Беседы на Евангелие от Маркасвятитель Василий Кинешемский (Преображенский)
Беседы на Евангелие от Марка
С приложением жития и акафиста святому Василию
550 руб.
Беседы на псалмысвятитель Василий Великий
Беседы на псалмы
255 руб.
Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христаархиепископ Филарет (Гумилевский)
Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа
350 руб.
В каком теле воскреснут мертвые?священник Даниил Сысоев
В каком теле воскреснут мертвые?
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 7.
110 руб.
Война и Библиясвятитель Николай Сербский (Велимирович)
Война и Библия
85 руб.
Воскресения день, просветимся людие!Воскресения день, просветимся людие!
Толкования на воскресные и праздничные апостольские и евангельские чтения. Со славянским и русским текстом.
280 руб.
Вот я, Господи!митрополит Антоний Сурожский
Вот я, Господи!
Беседы на евангельские темы
260 руб.
Гомилиисвятитель Григорий Палама
Гомилии
450 руб.
Границы пастырского попечениясвященник Даниил Сысоев
Границы пастырского попечения
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 10.
120 руб.
Десять заповедейпротоиерей Михаил Шполянский
Десять заповедей
Как выжить в современном мире
240 руб.
Евангельская история о Боге Словепротоиерей Павел Матвеевский
Евангельская история о Боге Слове
450 руб.
Если плохо тебе - помоги ближнемусвященник Даниил Сысоев
Если плохо тебе — помоги ближнему
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 8.
110 руб.
Жениться или не жениться?священник Даниил Сысоев
Жениться или не жениться?
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 3
120 руб.
Женщины в церкви: подчинение или равенство?священник Даниил Сысоев
Женщины в церкви: подчинение или равенство?
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 5.
95 руб.
Из дневника православного священникаИз дневника православного священника
Толкование Евангелия
165 руб.
Иосиф и его братьяпротоиерей Олег Стеняев
Иосиф и его братья
Проблемы большой семьи
300 руб.
Как подавать милостыню?священник Даниил Сысоев
Как подавать милостыню?
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 11.
100 руб.
Как правильно "хвастать"?священник Даниил Сысоев
Как правильно «хвастать»?
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 12.
120 руб.
Каких даров просить у Бога?священник Даниил Сысоев
Каких даров просить у Бога?
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 6.
140 руб.
Книга отрезвляющая человекасвященник Даниил Сысоев
Книга отрезвляющая человека
Толкование Книги Екклесиаста
170 руб.
Краткое изложение Ветхого Завета Посадский Н. С.
Краткое изложение Ветхого Завета
Ветхозаветные сотницы
255 руб.
Кто из богатых спасется?святитель Климент Александрийский
Кто из богатых спасется?
85 руб.
Кто такой духовный отец?священник Даниил Сысоев
Кто такой духовный отец?
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 2.
110 руб.
Молитва Господнямитрополит Антоний Сурожский
Молитва Господня
50 руб.
На что жить священнику?священник Даниил Сысоев
На что жить священнику?
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 4.
120 руб.
О чем говорит Христоспротоиерей Алексий Уминский
О чем говорит Христос
Разговор о Евангелии
230 руб.
Обозрение книг Ветхого Заветасвятитель Иоанн Златоуст
Обозрение книг Ветхого Завета
370 руб.
Почему верующие ссорятся?священник Даниил Сысоев
Почему верующие ссорятся?
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 1.
140 руб.
Псалтирь с объяснением каждого стихаблаженный Феодорит Кирский
Псалтирь с объяснением каждого стиха
350 руб.
Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета Иванов А. В.
Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета
Обозрение Четвероевангелия, книги Деяний апостольских, Апостольских Посланий и Апокалипсиса
425 руб.
Руфь-моавитянка прабабка царя Давидапротоиерей Олег Стеняев
Руфь-моавитянка прабабка царя Давида
Проблема женского одиночества
170 руб.
Свет Откровения Пестов Николай Евграфович
Свет Откровения
Размышления над Апокалипсисом
220 руб.
Слово Божье о богатстве материальном и духовномСергей Лукин
Слово Божье о богатстве материальном и духовном
Экономическая симфония на Ветхий и Новый Завет
160 руб.
Тайна свободного выборасвященник Даниил Сысоев
Тайна свободного выбора
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 9.
105 руб.
Тебе и мне Бог письмо написалпротоиерей Андрей Ткачев
Тебе и мне Бог письмо написал
Беседы после Литургии
220 руб.
Толкование Евангелия Гладков Борис Ильич
Толкование Евангелия
740 руб.
Толкование Евангелия Гладков Борис Ильич
Толкование Евангелия
790 руб.
Толкование Евангелияблаженный Иероним Стридонский
Толкование Евангелия
230 руб.
Толкование книги пророка Данииласвященник Даниил Сысоев
Толкование книги пророка Даниила
120 руб.
Толкование на деяния и послания святых апостоловблаженный Феофилакт Болгарский
Толкование на деяния и послания святых апостолов
930 руб.
Толкование на Четвероевангелиепреподобный Ефрем Сирин
Толкование на Четвероевангелие
205 руб.
Толкование на Евангелие от Иоанна в двух томахсвятитель Кирилл Александрийский
Толкование на Евангелие от Иоанна в двух томах
680 руб.
Толкование на Послания апостола Павлапреподобный Ефрем Сирин
Толкование на Послания апостола Павла
360 руб.
Толкование на Святое Евангелиесвятитель Иоанн Златоуст
Толкование на Святое Евангелие
Том 1 и Том 2 — толкование на Евангелие от Матфея, том 3 — толкование на Евангелие от Иоанна
1 625 руб.
Толкование на Святое Евангелиеблаженный Феофилакт Болгарский
Толкование на Святое Евангелие
В двух томах
860 руб.
Толкование на Святое Евангелиеблаженный Феофилакт Болгарский
Толкование на Святое Евангелие
650 руб.
Толкование на Четвероевангелиепреподобный Ефрем Сирин
Толкование на Четвероевангелие
330 руб.
Тридцать сребрениковТридцать сребреников
Из творений святителя Иоанна Златоуста
15 руб.
Физика Бытия: происхождение Вселенной в десяти стихах Клецов Алексей Александрович
Физика Бытия: происхождение Вселенной в десяти стихах
Естественно-научное толкование первых четырех дней миротворения
550 руб.
Христос - семи Церквампротоиерей Андрей Ткачев
Христос — семи Церквам
50 руб.
Четвероевангелие. Апостол.архиепископ Аверкий (Таушев)
Четвероевангелие. Апостол.
Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета
380 руб.
Что говорит Слово Божие о настоящей любви?диакон Георгий Максимов
Что говорит Слово Божие о настоящей любви?
Святоотеческое толкование на соборные послания
130 руб.
Чтобы наследовать жизнь вечнуюигумен Максим (Рыжов)
Чтобы наследовать жизнь вечную
Евангельские притчи о Царствии Божием
40 руб.

Из предисловия автора к первому изданию

Кто перестал верить в Бога сердцем, кто потерял детскую веру в Него, тот может вернуть ее только при помощи рассудка или свершившегося над ним чуда. Но так как неверующие в Бога едва ли достойны совершения над ними чуда отвергаемым ими Богом, то для них остается один только путь; умом дойти до веры в Бога.

Я говорю так по собственному опыту. В шестидесятых годах прошлого столетия (XVIII век), был увлечен распространившимся тогда среди образованных людей безбожием и много лет прожил атеистом. Потеряв веру в Бога, я чувствовал, однако, что для полноты разумной жизни мне чего-то не достает, что на месте исчезнувшей веры осталась какая-то пустота, что учения материалистов и эволюционистов не удовлетворяют меня, не дают осмысленного познания самого себя и окружающего меня мира. И эта пустота, эта казавшаяся мне бесцельность и бессмысленность жизни заставили меня, наконец, призадуматься и основательно познакомиться с Евангелием.

К стыду моему (да и моему ли только?), ни из гимназии, ни из университета я не вынес надлежащего знания религии, которую официально исповедывал. Поэтому, приступая к пополнению этого пробела, я рассуждал так: «Все свои познания о Боге и назначении человека христиане заимствуют из четырех Евангелий. Но что это за книги? Кто и когда их составил? Можно ли на них полагаться? Не подложны ли они?»

Неизбежность таких вопросов вынудила меня прежде всего узнать: действительно ли принятые христианами четыре Евангелия написаны теми лицами, имена которых носят?
Тщательное ознакомление с ответами на этот вопрос привело меня к убеждению, что Евангелия действительно написаны в первом столетии по Р. Х. Апостолами Матфеем и Иоанном, учеником Апостола Петра Марком и спутником Апостола Павла Лукой.

Признав подлинность Евангелия, я задумался над другим вопросом: можно ли признать действительно совершившимся все записанное в Евангелиях? Тщательное исследование и этого вопроса привело меня к утвердительному ответу.

Тогда возник третий вопрос: можно ли считать Иисуса Христа только Человеком? И если Он не только Человек, то Кто же Он?

Для того, чтобы прямо подойти к разрешению этого вопроса, надо было прежде всего узнать: действительно ли Христос воскрес? Ответ на этот вопрос должен был разрешить мне много других вопросов. Рассмотрев все доводы «за» и «против» Воскресения Его, я убедился в том, что Он действительно умер и воистину воскрес.

А если Он воскрес, если собственной властью воскрешал умерших и совершал заочные исцеления умиравших, если слову Его повиновались бури и волны морские, то следует признать, что Он обладал сверхъестественной силой, был вне законов природы, господствовал над ними, а не подчинялся им, и потому не мог быть только Человеком.

Если, к тому же, вся жизнь Его доказывает, что Он был безгрешен, если заклятые враги Его, книжники и фарисеи, вынуждены были безмолвствовать, когда Он всенародно спросил их — кто из вас обличит Меня в неправде? (Ин. 8, 46) — то, значит, Он не мог говорить неправду.
Признав, что Иисус Христос не мог сознательно говорить неправду, я должен был признать, что Он не мог и заблуждаться, так как заблуждение есть следствие легкомысленного отношения к исследованию истины, легкомыслие же несвойственно Ему.

А если Он не мог сознательно говорить неправду, не мог и заблуждаться, то как же Он мог узнать все то, о чем говорил?

А говорил Он, что человек бессмертен, что кратковременная, земная жизнь его есть только приготовление к жизни вечной, что за дела, совершенные людьми здесь, на земле, будет воздаяние на окончательном суде, что все когда-либо жившие люди будут тогда воскрешены и, сообразно прожитой жизни, одни будут блаженствовать в Царстве Небесном, а другие страдать, что для достижения блаженства в Царстве Небесном необходимо творить волю Божию, что Бог, как беспредельное Добро и Любовь, требует от нас любви к Нему и ко всем людям, что мы должны поступать со всеми людьми так, как желали бы, чтобы и с нами поступали другие, и т. д.

Но все это — тайны, открыть которые своими силами не мог ни один человек, как бы гениален он ни был. Они не могли быть известны и Христу, как Человеку. Объявляя их людям, как волю Отца Своего, пославшего Его в мир, Он говорил: Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру (Ин. 8, 26); а в прощальной беседе с Апостолами сказал: Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам (Ин. 14, 11).

Итак, Иисус говорит, что все, чему учил Он, поведал Ему Сам Бог, и что как Он в Боге, так и Бог в Нем.

Дойдя, таким образом, до недоступного уму человека, я думал так: «Иисусу Христу, как Свидетелю истины, можно или вполне верить, или совсем не верить; середины не может быть. Но так как безусловно правдивого во всем, безгрешного и всемогущего, воскресшего и вознесшегося Иисуса нельзя считать недостоверным Свидетелем, нельзя считать только Человеком, то остается один только исход: верить Ему безусловно во всем, а следовательно верить, что Он в Боге и Бог в Нем, то есть что Он Богочеловек». И я поверил.

Тут окончился путь исследования, и я вступил в область давно утраченной мною веры; я пристал к тому тихому берегу, от которого был оторван волной атеизма; я познал смысл жизни; я нашел раскрытой ту дверь, в которую тщетно стучался; я понял глубочайший смысл слов — придите ко Мне все труждающиеся и обремененные… и найдете покой душам вашим (Мф. 11, 28-29). Я пришел ко Христу и нашел ответ на все мучившие меня вопросы, нашел и душевный покой.

Поэтому советую неверующим, сомневающимся и колеблющимся подойти к Господу нашему Иисусу Христу тем путем, каким я шел. Счастлив буду, если мой скромный труд поможет хоть одному из них вернуть утраченную или укрепить поколебавшуюся веру.