/ Каталог / Книги / Священное Писание / Толкования / О чем говорит Христос
О чем говорит Христос

О чем говорит Христос
Разговор о Евангелии


Издательство: Никея, Москва
Год издания: 2012
Тираж: 7000
Из серии «Встречи с Богом»

Формат 60х90/16 (150 мм х 210 мм), 256 страниц, мягкая обложка, офсетная бумага

Другие книги из раздела «Толкования»

Апокалипсиссвятитель Андрей, архиепископ Кесарийский
Апокалипсис
Толкование
150 руб.
Беседы на Евангелие от Маркасвятитель Василий Кинешемский (Преображенский)
Беседы на Евангелие от Марка
470 руб.
Беседы на Евангелие от Матфеяпротоиерей Олег Стеняев
Беседы на Евангелие от Матфея
От горы Преображения до горы Вознесения (главы 17 — 28)
250 руб.
Беседы на псалмысвятитель Иоанн Златоуст
Беседы на псалмы
300 руб.
Беседы на псалмысвятитель Василий Великий
Беседы на псалмы
255 руб.
Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христаархиепископ Филарет (Гумилевский)
Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа
350 руб.
В каком теле воскреснут мертвые?священник Даниил Сысоев
В каком теле воскреснут мертвые?
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 7.
110 руб.
Война и Библиясвятитель Николай Сербский (Велимирович)
Война и Библия
85 руб.
Воскресения день, просветимся людие!Воскресения день, просветимся людие!
Толкования на воскресные и праздничные апостольские и евангельские чтения. Со славянским и русским текстом.
280 руб.
Границы пастырского попечениясвященник Даниил Сысоев
Границы пастырского попечения
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 10.
120 руб.
Десять заповедейпротоиерей Михаил Шполянский
Десять заповедей
Как выжить в современном мире
240 руб.
Евангельская история о Боге Словепротоиерей Павел Матвеевский
Евангельская история о Боге Слове
450 руб.
Если плохо тебе - помоги ближнемусвященник Даниил Сысоев
Если плохо тебе — помоги ближнему
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 8.
110 руб.
Жениться или не жениться?священник Даниил Сысоев
Жениться или не жениться?
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 3
120 руб.
Женщины в церкви: подчинение или равенство?священник Даниил Сысоев
Женщины в церкви: подчинение или равенство?
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 5.
95 руб.
Из дневника православного священникаИз дневника православного священника
Толкование Евангелия
165 руб.
Иосиф и его братьяпротоиерей Олег Стеняев
Иосиф и его братья
Проблемы большой семьи
300 руб.
Как подавать милостыню?священник Даниил Сысоев
Как подавать милостыню?
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 11.
100 руб.
Как правильно "хвастать"?священник Даниил Сысоев
Как правильно «хвастать»?
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 12.
120 руб.
Каких даров просить у Бога?священник Даниил Сысоев
Каких даров просить у Бога?
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 6.
140 руб.
Краткое изложение Ветхого Завета Посадский Н. С.
Краткое изложение Ветхого Завета
Ветхозаветные сотницы
255 руб.
Кто из богатых спасется?святитель Климент Александрийский
Кто из богатых спасется?
85 руб.
Кто такой духовный отец?священник Даниил Сысоев
Кто такой духовный отец?
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 2.
110 руб.
Молитва Господнямитрополит Антоний Сурожский
Молитва Господня
50 руб.
Молитва Господнямитрополит Вениамин (Федченков)
Молитва Господня
Опыт толкования
205 руб.
На что жить священнику?священник Даниил Сысоев
На что жить священнику?
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 4.
120 руб.
Обозрение книг Ветхого Заветасвятитель Иоанн Златоуст
Обозрение книг Ветхого Завета
370 руб.
Почему верующие ссорятся?священник Даниил Сысоев
Почему верующие ссорятся?
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 1.
140 руб.
Псалтирь с объяснением каждого стихаблаженный Феодорит Кирский
Псалтирь с объяснением каждого стиха
350 руб.
Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета Иванов А. В.
Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета
Обозрение Четвероевангелия, книги Деяний апостольских, Апостольских Посланий и Апокалипсиса
425 руб.
Свет Откровения Пестов Николай Евграфович
Свет Откровения
Размышления над Апокалипсисом
220 руб.
Слово Божье о богатстве материальном и духовномСергей Лукин
Слово Божье о богатстве материальном и духовном
Экономическая симфония на Ветхий и Новый Завет
160 руб.
Тайна свободного выборасвященник Даниил Сысоев
Тайна свободного выбора
Толкование на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. Часть 9.
105 руб.
Толкование Евангелияблаженный Иероним Стридонский
Толкование Евангелия
230 руб.
Толкование Евангелия Гладков Борис Ильич
Толкование Евангелия
550 руб.
Толкование Евангелия Гладков Борис Ильич
Толкование Евангелия
790 руб.
Толкование книги пророка Данииласвященник Даниил Сысоев
Толкование книги пророка Даниила
120 руб.
Толкование на деяния и послания святых апостоловблаженный Феофилакт Болгарский
Толкование на деяния и послания святых апостолов
930 руб.
Толкование на Четвероевангелиепреподобный Ефрем Сирин
Толкование на Четвероевангелие
205 руб.
Толкование на Евангелие от Иоанна в двух томахсвятитель Кирилл Александрийский
Толкование на Евангелие от Иоанна в двух томах
680 руб.
Толкование на Послания апостола Павлапреподобный Ефрем Сирин
Толкование на Послания апостола Павла
360 руб.
Толкование на Святое Евангелиеблаженный Феофилакт Болгарский
Толкование на Святое Евангелие
В двух томах
860 руб.
Толкование на Святое Евангелиесвятитель Иоанн Златоуст
Толкование на Святое Евангелие
Том 1 и Том 2 — толкование на Евангелие от Матфея, том 3 — толкование на Евангелие от Иоанна
1 625 руб.
Толкование на Четвероевангелиепреподобный Ефрем Сирин
Толкование на Четвероевангелие
330 руб.
Толковый Апостолпрофессор Димитрий Боголепов
Толковый Апостол
Деяния святых апостолов, изъясненные профессором Московской Духовной Академии
180 руб.
Толковый Апостолепископ Михаил (Лузин)
Толковый Апостол
Соборные послания изъясненные епископом Михаилом Лузиным
300 руб.
Тридцать сребрениковТридцать сребреников
Из творений святителя Иоанна Златоуста
15 руб.
Физика Бытия: происхождение Вселенной в десяти стихах Клецов Алексей Александрович
Физика Бытия: происхождение Вселенной в десяти стихах
Естественно-научное толкование первых четырех дней миротворения
550 руб.
Христос - семи Церквампротоиерей Андрей Ткачев
Христос — семи Церквам
50 руб.
Четвероевангелие. Апостол.архиепископ Аверкий (Таушев)
Четвероевангелие. Апостол.
Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета
380 руб.
Что говорит Слово Божие о настоящей любви?диакон Георгий Максимов
Что говорит Слово Божие о настоящей любви?
Святоотеческое толкование на соборные послания
130 руб.
Чтобы наследовать жизнь вечнуюигумен Максим (Рыжов)
Чтобы наследовать жизнь вечную
Евангельские притчи о Царствии Божием
40 руб.

Из аннотации издательства

Эта книга — разговор о Евангелии православного священника Алексея Уминского, известного проповедника и телеведущего. Разговор простой, ясный и откровенный, делающий образ Христа понятным и близким нам, людям XXI века.

Глава из книги

Беседа ко второй главе Евангелия от Марка


То, что Христос исцеляет людей, конечно же, привлекает к Нему огромное количество же­лающих и посмотреть на Него, и получить ту помощь, в которой, без сомнения, нуждает­ся каждый. Ведь Господь дарует нам не толь­ко исцеление телесное. Вместе с ним Христос врачует и наши души.

Слова «исцеление» и «выздоровление» несколько разнятся по смыслу. В первом слу­чае к человеку не просто возвращается здо­ровье, ему даруется и цельность душевная: Бог восстанавливает то, что было порушено грехом. Человек становится духовно зрячим, и тогда его физическая сила и здоровье по­могают ему осуществить свое истинное при­звание на этой земле, выполнить то, к чему призвал его Господь. При этом человеку уже недостаточно просто вернуть утерянное здо­ровье с тем, чтобы потом вновь употребить его для достижения мелких житейских удо­вольствий. Теперь он хочет знать, как ему сле­дует жить дальше.

Именно поэтому вокруг Христа собира­ется все больше людей, пришедших уже не для того, чтобы получить от Него нечто ма­териальное, а с тем, чтобы обрести наконец главное — смысл жизни. И они слушают Его, пытаясь приблизиться к Нему настолько, что­бы каждое слово отзывалось в сердцах и на­полняло их истинным содержанием.

Вот Иисус приходит в некий дом по при­глашению одного из тех, кто пожелал услы­шать Его под собственной кровлей, вдали от вечно шумящей толпы. Человеку важно по­быть вместе с Богом в тишине, огражденному от житейской суеты. Мы и в Церковь прихо­дим именно для того, чтобы здесь, в этом осо­бом пространстве Господь открывал нам Себя.

Этот дом становится прообразом храма, где Господь — в самом центре, а вокруг Него пребывают те, которые очень хотят Его услы­шать, чему-то от Него научиться, наполниться Его содержанием. Но и вокруг этого домика собирается толпа, которую не может вме­стить скромное жилище. И вот, четверо вно­сят в этот дом своего парализованного друга, который не смог бы дойти до Христа ни при каких обстоятельствах. Мы понимаем, что поразившая его грозная болезнь — не только расслабленность тела, но вместе с тем и рас­слабленность воли. Возможно, это глубочай­шее уныние и отчаяние человека, который уже ни во что не верит, ни на что не надеет­ся в этой жизни, который уже практически мертв, потому что ничто в этом мире его не радует. Но у него все же остались любящие его друзья, те, которым он по-прежнему небезраз­личен, которые готовы ему послужить.

И вот они подходят к дому, где остано­вился Иисус, Который, как говорят, может ис­целить кого угодно, и вдруг видят, что дальше идти некуда, что дом плотно окружен людьми, которые только и ждут того, чтобы Христос вышел, чтобы попросить, а то и потребовать от Него исполнения каких-то своих желаний. Пришедшие понимают, что ни за что не про­бьются с расслабленным сквозь толпу, а толпа, в свою очередь, никогда перед ними не рас­ступится, потому что каждый хочет от Хри­ста своего.

Перечитывая этот евангельский отры­вок, я всякий раз не устаю удивляться тому, как удивительно эти люди поступили! Ведь почти каждый из нас, искренне желая помочь своему ближнему, старается довести дело до конца, предприняв все, что только возмож­но. Но когда на нашем пути вдруг встречается какое-то непреодолимое, на наш взгляд, пре­пятствие, мы нередко разводим руками и го­ворим: «Ну, что тут можно сделать? Дальше идти некуда. Ты уж прости, но мы старались, как могли. Придется нести тебя обратно…»

Но пришедшие не поворачиваются, пото­му что настоящая любовь не может повернуть назад, она ни перед чем не останавливается. Как говорил архимандрит Иоанн Крестьянкин, «любовь очень изобретательна».

Что же предпринимают эти люди? Они поднимаются на крышу дома, а кровли в Па­лестине, как правило, плоские и довольно хрупкие и разбирают черепицу, нанося ущерб человеку, принявшему Христа и, по сути, пре­вратившему в храм свое жилище. Они дей­ствуют, что называется, напропалую, несмо­тря на то что толпа смотрит на них, как на сумасшедших или как на разбойников, и опу­скают своего расслабленного друга прямо к ногам Христа.

Далее в Евангелии сказано: Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои (Мк. 2: 5).

Оказывается, порой важен не столько сам больной, сколько всепобеждающие вера и лю­бовь окружающих. При этом некоторые из присутствовавших при этом событии книж­ников возмущались: что Он так богохульствует? кто может про­щать грехи, кроме одного Бога? (Мк. 2: 7).

А ведь в этих словах Христа заложен еще и другой смысл. Оказывается, грех-то и есть ис­тинная причина расслабленности больного! Именно личные грехи этого человека и при­вели его к бесконечному отчаянию, к непод­вижности и, по сути, к смерти при жизни.

И вот Господь прощает грешника, пото­му что, во-первых, тот смиренно доверился друзьям, позволив им принести себя ко Хри­сту. Но вместе с этим больной видит и меру любви к нему своих близких. Возможно ли не откликнуться сердцем на такую любовь? Как можно при этом вновь не обрести надежду? Мне кажется, что сама безоглядная любовь этих людей уже совершила чудо и исцелила страждущего, сделав его способным услышать Божий голос, позволив хоть как-то добрать­ся до Бога.

Однако при этом некоторые начина­ют возмущаться, причем, как сказано в Еван­гелии в сердцах своих, а не вслух, потому что Господь тогда уже снискал к Себе уважение. Ведь далеко не каждый же тогда понимал, что Мессия, Помазанник Божий, и есть Сам Бог. И тогда Иисус впервые показывает Себя лю­дям, рассказывает о Себе, как о настоящем, истинном Боге: чтобы вы знали, что Сын Человеческий име­ет власть на земле прощать грехи… тебе гово­рю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой (Мк. 2: 10-11).

Спаситель исцеляет расслабленного на гла­зах людей, демонстрируя им тем самым Свою Божественную власть, Свое Божественное предназначение. Сын Человеческий по­ступает в этом случае как Сын Божий. Бог и человек в одном лице, в едином существе. Истинный Бог и истинный человек Иисус Христос.