/ Каталог / Книги / Церковное искусство / Иконы / Вселенские соборы IV-V веков
Вселенские соборы IV-V веков

Вселенские соборы IV-V веков
Обзор их догматической деятельности в связи с направлениями школ Александрийской и Антиохийской


Издательство Олега Абышко, Санкт-Петербург
Год издания: 2015
ISBN: 978-5-903525-82-9
Тираж: 800
Из серии «Библиотека христианской мысли. Исследования.»

Формат 60х88/16 (140 мм х 205 мм), 288 страниц, твёрдый переплет, офсетная бумага

Другие книги из раздела «Иконы»

"Мати рождшая Бога". Чудотворные иконы Божией Матери. Алексеев С. В.
«Мати рождшая Бога». Чудотворные иконы Божией Матери.
История. Молитвенная традиция. Иконография.
400 руб.
"Хощу видети во благости избранныя Твоя...": Старец Иероним Афонскийигумен Петр (Пиголь)
«Хощу видети во благости избранныя Твоя…»: Старец Иероним Афонский
Духовное завещание иеросхимонаха Иеронима и составленный им «Устав Русского Свято-Пантелеимонова монастыря»
330 руб.
Апостол Иоанн Богослов Белик Жанна Григорьевна
Апостол Иоанн Богослов
200 руб.
Архангел Михаил Тычинская Полина Александровна
Архангел Михаил
200 руб.
Великомученик Георгий Победоносец Турцова Нина Михайловна, Губарева О. В.
Великомученик Георгий Победоносец
300 руб.
Владимирская икона Божией Матери Щенникова Людмила Александровна
Владимирская икона Божией Матери
Главная святыня России
200 руб.
Господь Вседержитель Липатова Светлана Николаевна
Господь Вседержитель
200 руб.
Земная жизнь Пресвятой Богородицысвященник Владимир Чугунов, Николаев В. А.
Земная жизнь Пресвятой Богородицы
С описанием чудотворных икон
160 руб.
Иоанн Креститель Белик Жанна Григорьевна
Иоанн Креститель
200 руб.
К Богородице прилежно ныне притецем...К Богородице прилежно ныне притецем...
Молитвы к Божией Матери перед Ее чудотворными иконами
280 руб.
Образ Христа Спасителя Князев А. С.
Образ Христа Спасителя
250 руб.
Преподобный Варлаам Хутынский Комарова Юлия Борисовна, Игнашина Елена Владимировна
Преподобный Варлаам Хутынский
Житие в иконе
120 руб.
Распятие Христово Кирьянова Светлана Александровна
Распятие Христово
200 руб.
Рождество Богородицы Липатова Светлана Николаевна
Рождество Богородицы
300 руб.
Святитель Николай Чудотворец Игнашина Елена Владимировна
Святитель Николай Чудотворец
Житие в иконе
260 руб.
Святые благоверные князья Борис и Глеб Семенова Светлана Борисовна
Святые благоверные князья Борис и Глеб
Житие в иконе
120 руб.
Сердец наших утешение. 320 чудотворных икон Пресвятой Богородицы.протоиерей Иоанн Бухарев
Сердец наших утешение. 320 чудотворных икон Пресвятой Богородицы.
И молитвы о благодатной помощи в нуждах и немощах
190 руб.
Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы Алексеев С. П.
Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы
Краткое описание. Иконография. Дни празднования. Тропари и молитвы. Молитвенная традиция.
850 руб.

Аннотация издательства

Алексей Петрович Лебедев (1845–1908) — выдающийся русский историк Церкви, автор трудов преимущественно по истории Византийской церкви, заслуженный профессор Императорской Московской Духовной академии и профессор Московского университета. Его имя впервые стало широко известно именно после издания «Вселенских соборов IV и V веков». Эта книга принесла А. П. Лебедеву не только степень доктора богословия, но и поставила в один ряд с выдающимися русскими историками Церкви, оставила глубокий след в российской церковно-исторической науке.

Исследование о четырех первых Вселенских соборах написано увлекательным и доступным языком, с привлечением новейшей на то время научной литературы, с обширными богословскими и культурно-историческими экскурсами в существо христологических споров, с непоколебимой верой в истинность восторжествовавшего Православия.

Книга ни в коей мере не утратила своей актуальности и научной пользы для современного читателя.

По сравнению с первым изданием 2004 года и вторым 2013 года, внесены значительные редакторские и библиографические исправления.

Для всех интересующихся историей древней Церкви.

Содержание

Вместо предисловия


Речь перед публичной защитой этого сочинения на степень доктора богословия

I. Никейский I Вселенский собор.


Характеристика членов Никейского собора. Отношение их к богословским направлениям того времени. Обстоятельства происхождения Никейского символа. Критика главнейших источников. Споры и изложение Символа. Всеми ли принят этот Символ?

II. Географическое распределение защитников Никейского собора, никейцев, и противников его, антиникейцев.


Александрия — центр для первых, Антиохия — для последних.

III. Черты догматики никейцев и антиникейцев между I и II Вселенскими соборами.


Характеристика никейцев и антиникейцев по их взглядам на отношение веры и знания. Историко-критическое изложение воззрений тех и других на учение: 1) О Ипостаси Сына Божия, как оно изложено в Никейском символе. 2) О лице Христа-Богочеловека. 3) О Духе Святом. Различие побуждений, целей и сущности учения никейцев и антиникейцев в раскрытии этих вопросов. Сближение и примирение этих двух партий ко времени II Вселенского собора. Что удержалось и после примирения в той и другой партии как отличительная особенность направлений александрийского и антиохийского?

IV. Константинопольский II Вселенский собор.


Анализ символа II Вселенского собора, Константинопольского, в учении о Ипостаси Сына Божия, Христе-Богочеловеке и Духе Святом. Исследование вопроса: под каким влиянием произошло составление Константинопольского символа — александрийским или антиохийским? Факты, в особенности из деятельности и сочинений св. Григория Богослова, приводящие к допущению мысли о влиянии антиохийского направления на соборе. Всеми ли Церквами был принят Константинопольский собор и его Символ.

V. Христологические споры и Ефесский III Вселенский собор.


Каким путем Церковь приходит к христологическим спорам V века? Параллель в группировании отдельных Церквей под знаменем православия и ереси в эпохи арианскую и несторианскую. Александрийцы и антиохийцы в христологических спорах — несторианских. Различие в воззрениях православных, или александрийцев, и несторианствующих, или антиохийцев, на отношение веры и знания. Критика сказания Сократа о Нестории. Раскрытие учения несторианского и православного о двух природах во Христе. Разделение двух партий во взгляде на Константинопольский символ и его церковное значение, учение их о Духе Святом. Ефесский III Вселенский собор как выражение идей и стремлений александрийского направления. Оппозиция антиохийцев.

VI. Православная уния 433 года в Александрии, или уния антиохийцев с александрийцами.


Основа унии — «исповедание» Иоанна Антиохийского; анализ этого документа. Успех унии; враги унии, в особенности между александрийцами.

VII. Торжество приверженцев унии над ее врагами на Константинопольском соборе 448 года


Взгляды и стремления врагов и друзей унии, церковно-историческое значение унии. Характеристика Евтихия как противника унии, Флавиана и Евсевия — как друзей унии; черты различия в воззрениях двух последних лиц. Торжество друзей унии на Константинопольском соборе (448 года).

VIII. Противодействие и торжество врагов унии над ее приверженцами на «Разбойничьем» соборе 449 года.


Диоскор — главный вождь врагов унии. Характеристика «Разбойничьего» собора: обскурантизм, исключительное тяготение к Никейскому символу и отрицательное отношение к Константинопольскому символу; лжетолкование унии; монофизитство. Победа врагов унии над защитниками ее в Ефесе в 449 года. Флавиан, Домн, Феодорит, Ива и другие страдальцы за привязанность к унии.

IX. Халкидонский IV Вселенский собор.


Определение образа воззрений «левых» и «правых» Халкидонского собора: одни отвращаются «Разбойничьего» собора, другие сочувствуют ему, одни стоят за унию, другие сторонятся ее, одни признают Константинопольский символ, другие не принимают его, одни держатся учения о двух природах во Христе, другие отрицают. Сближение «правых», за исключением египтян, с «левыми». Догматическая деятельность собора: предложение составить «вероопределение»; неодинаковое отношение членов собора к предложению; торжественное признание Константинопольского символа равным по важности с Никейским; чтение послания Кирилла, содержащего униальное исповедание Иоанна Антиохийского, и других святоотеческих писаний, сходных с ним по содержанию; споры о догматическом послании Льва к Флавиану; кто и почему спорили. Составление Халкидонского вероопределения; споры при этом; подробное исследование о воззрениях споривших лиц, их направлении, наклонностях и целях; содержание вероопределения; сходство его по букве и духу с исповеданием Иоанна Антиохийского и лишь по духу — с посланием Льва. Провозглашение вероопределения.

X. Значение Халкидонского собора.


Противообскурантистское решение вопроса об отношении веры и знания; утверждение вселенского авторитета за Константинопольским символом; важность Халкидонского вероопределения для времени, близкого к Халкидонской эпохе, и отдаленного от нее; благоприятное отношение к унии и влияние этого факта на объединение направления александрийского и антиохийского в общецерковное.

ПРИЛОЖЕНИЯ


1. О Константинопольском символе, или Символе нашей Православной Церкви.
2. Новый взгляд на происхождение Константинопольского символа и оценка этого взгляда.