Книга является 1-м томом в серии из 3-х книг (вот 3-й том и 2-й).
Книга является 2-м томом в серии из 3-х книг (вот 3-й том и 1-й).
На обложке художник изобразил царевича Алексия.

Содержание

1. Пролог
Е. Стрельников

2. Окиян-Море
Духовный стих некрасовских казаков

3. Илья-Муромец и разбойники
Фрагмент былины

4. На пиру у князя Владимира
Фрагмент былины

5. Нова радость настала
Рождественская колядка

6. Масленица
Традиционная

7. Град Китеж ч.1 «Обитель и вторжение»
Е. Стрельников

8. Град Китеж ч.2 «Предание»
Е. Стрельников

9. Как по морюшку
Поминальный духовный стих

10. Ехали бояре
Новгородская свадебная

11. Через поля
Духовный стих Гомельской губернии

12. Эпилог
Е. Стрельников
Издание продолжает серию публикаций, начатую в 1998 году воспоминаниями дочери Николая Евграфовича и Зои Вениаминовны Пестовых Натальи Николаевны Соколовой «Под кровом Всевышнего».
Электронная версия Православного церковного календаря на 2009 год и Богослужебных указаний на 2009 год.

Кроме указаний и календаря на диске еще есть:
— полный текст Библии (всех книг Ветхого и Нового завета);
— имена и жития святых, перечень и описание чудотворных икон Божией Матери, упоминаемых в месяцеслове.

Содержание

Происхождение страхов — 3
Духовная природа страхов — 17
Нервность и страхи у детей — 35
Псевдолечение — 42
О кодировании — 45
Духовная врачебница — 48
Святоотеческая мудрость — 54
Духовно-психические рекомендации — 57
Красочно иллюстрированная книга включает житие преподобного Сергия и рассказы о том, как память о нем и его дело живут в Святой Руси.

Основное повествование ведется близко к тексту классического жития, написанного современником преподобного Епифанием Премудрым, при этом язык книги доступен для восприятия школьников и даже старших дошкольников, а все сложные и непонятные места объяснены.

Во второй части книги рассказывается о созданной преподобным Троице-Сергиевой лавре, о его учениках и о роли «игумена Земли Русской» в победе над польско-литовскими захватчиками в XVII веке.
Повесть об одной из самых почитаемых в Москве святых — блаженной Матроне — ясно, светло и с любовью доносит до нас пример того, как «сила Божия в немощи совершается». Маленькая, беспомощная, от рождения слепая женщина силой Божией благодати обрела великую духовную силу и обратила, и доныне продолжает обращать ко Христу тысячи людей. Святая блаженная Матрона в этой книге предстает перед нами как «самый счастливый человек своего времени» и учит нас, что истинное счастье — единение с Богом.

Издание богато иллюстрировано и выполнено в крупном формате для детского чтения. Рекомендуется для младшего и среднего школьного возраста.
На протяжении многих лет митрополит Антоний вел семинары, организованные Лондонской медицинской группой, посвященные вопросам христианских ценностей и этики в медицине, христианскому отношению к больному, к умирающему человеку. По слову самого Владыки, в подходе к этим вопросам он «не может разделить в себе человека, христианина, епископа, врача». Его научно-медицинское образование и опыт в сочетании с пятидесятилетним пастырским служением позволяют ему утверждать, что «душа человека, дух человека и плоть составляют одно таинственное целое». Этот целостный подход к вопросам жизни и смерти — вопросам, над которыми неизбежно задумывается каждый человек — делает предлагаемые беседы ценными не только для пастыря-священника, но и для самого широкого круга читателей, и в первую очередь — для медиков.
Популярное издание для широкой читательской аудитории.

Современный научный взгляд на важнейшие события, описанные в книгах Ветхого Завета и Нового Завета. При этом рассматриваются вопросы географии и климата в те времена, а также вопросы экономики. Рассказ дополняется хронологическими таблицами, картами, рисунками и фотографиями. Всего около 80-ти цветных карт и диаграмм.
Карманный молитвослов размером 75 х 105 мм.
Крупный шрифт, легко читать.

Содержание

Пояснения к Православному церковному календарю — 2
О церковных праздниках, юбилейных и памятных датах, постах — 5
Месяцеслов второй половины декабря 2009 года — 10
Месяцеслов на 2010 год — 13
Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы — 147
Имена святых, упоминаемых в календаре — 151
Соборы святых — 230
Пасхалия на 2011 — 2030 годы — 232
Тропари и кондаки воскресные — 234
Тропари и кондаки дневные — 238
Фильм повествует о русском Свято-Пантелеймоновом монастыре на Афоне, его истории, святынях и современном состоянии обители; об укладе монашеской жизни на Афонской Горе.
ПРЕДИСЛОВИЕ — 3

БОГОСЛОВИЕ, ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ

Протоиерей Александр Салтыков
ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ПРИНЦИП БОЖЕСТВЕННОГО ТВОРЕНИЯ МИРОЗДАНИЯ — 15

Протоиерей Николай Озолин
ГОСТЕПРИИМСТВО АВРААМА КАК ПРАЗДНИЧНАЯ ИКОНА СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА — 35

Священник Стефан Ванеян
ИКОНОГРАФИЯ И ЭКФРАСИС В САКРАЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ — 42

Е. Ю. Ендольцева
ФОРМИРОВАНИЕ СТРАСТНОГО ЦИКЛА И БОГОСЛОВСКАЯ ПОЛЕМИКА НА РУБЕЖЕ IV И V ВВ. — 57

Е. М. Саенкова
КРЕСТНЫЕ ХОДЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ МОСКВЫ: ИСТОКИ, ТРАДИЦИИ, СВОЕОБРАЗИЕ — 69

К. И. Маслов
К ИСТОРИИ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ РЕВОЛЮЦИИ В ПЕТРОВСКОЕ ВРЕМЯ — 85

М. А. Ходаков
«ИНТЕГРАЛЬНЫЙ ПОДХОД» И ИКОНОГРАФИЯ — 95

Е. А. Зайцева
СВЯЩЕННЫЙ ОБРАЗ В АНТРОПОЛОГИИ И ТЕОЛОГИИ — 107

АРХИТЕКТУРА И СКУАЬПТУРА

З. А. Акопян
К ВОПРОСУ ОБ ИНТЕРПРЕТАЦИИ «СВЯТЫХ ОБРАЗОВ»НА ОДЗУНСКИХ КАМЕННЫХ СТЕЛАХ — 123

В. Н. Залесская
НЕКОТОРЫЕ ОБРАЗЦЫ ВИЗАНТИЙСКОЙ СКУЛЬПТУРЫ В СОБРАНИИ ЭРМИТАЖА И ИХ СВЯЗЬ С ЦЕРКОВНОЙ ТОПОГРАФИЕЙ КОНСТАНТИНОПОЛЯ — 134

С. М. Новаковская-Бухман
БАШНИ ДМИТРИЕВСКОГО СОБОРА ВО ВЛАДИМИРЕ И ИХ СКУЛЬПТУРА — 140

У. К. Брумфилд
СОЗДАНИЕ АРХИТЕКТУРНОГО ОБЛИКА СОЛОВЕЦКОГО СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ В XVI ВЕКЕ — 167

Р. Ф. Алитова
ТРОИЦКИЙ СОБОР РОСТОВСКОГО ТРОИЦЕ-ВАРНИЦКОГО МОНАСТЫРЯ — 183

А. Л. Баталов
ОБРАЗ СВЯТОГО ГРАДА И САКРАЛЬНАЯ ТОПОГРАФИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ МОСКВЫ — 188

ЖИВОПИСЬ

В. Д. Сарабьянов
ЕВАНГЕЛЬСКОЕ ПОВЕСТВОВАНИЕ В ПРОГРАММЕ РОСПИСЕЙ СОФИИ КИЕВСКОЙ — 201

Е. С. Семенова
СТРАСТНОЙ ЦИКЛ РОСПИСЕЙ СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКОГО СОБОРА МИРОЖСКОГО МОНАСТЫРЯ В ПСКОВЕ. ИКОНОГРАФИЯ И СОДЕРЖАНИЕ — 218

Л. Ю. Белова
ФРАГМЕНТЫ СРЕДНЕВЕКОВЫХ РОСПИСЕЙ БОГОРОДИЦЕ-РОЖДЕСТВЕНСКОГО СОБОРА В СУЗДАЛЕ (К ПРОБЛЕМЕ ДАТИРОВОК) — 231

А. А. Воронова
ФРЕСКИ ЦЕРКВИ В СЕЛЕ ДОНЬЯ КАМЕНИЦА (СЕРБИЯ) — 247

С. В. Свердлова
СТРАСТНОЙ ЦИКЛ В ЖИВОПИСИ ПЕЩЕРНОЙ ЦЕРКВИ XIV  В. В ИВАНОВЕ (БОЛГАРИЯ) — 268

И. Д. Соловьева
К ВОПРОСУ О АГИОГРАФИЧЕСКИХ ИСТОЧНИКАХ ЖИТИЙНОЙ ИКОНОГРАФИИ св. НИКОЛАЯ МИРЛИКИЙСКОГО В ДРЕВНЕРУССКОЙ ИКОНОПИСИ XIV-XV СТОЛЕТИЙ — 282

Э. С. Смирнова
НОВООТКРЫТАЯ НОВГОРОДСКАЯ ИКОНА ВТОРОЙ ЧЕТВЕРТИ XV В. В ЧАСТНОМ СОБРАНИИ И ВОПРОС О ВЕТХОЗАВЕТНЫХ МОТИВАХ В ИКОНОГРАФИИ ПРЕОБРАЖЕНИЯ — 290

Диакон Георгий Малков
О СТЕНОПИСЯХ ПСКОЮ-ПЕЧЕРСКОГО МОНАСТЫРЯ — 307

И. А. Шалина
ИКОНА «УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ СВЯТОГО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ С ЖИТИЕМ» ИЗ ЦЕРКВИ БОГОЯВЛЕНИЯ С ЗАПСКОВЬЯ И ПСКОВСКАЯ ЖИВОПИСЬ ВТОРОЙ ЧЕТВЕРТИ XVI ВЕКА — 318

Л. А. Щенникова
ЧУДОТВОРНЫЕ ИКОНЫ БОГОМАТЕРИ В ПСКОВО-ПЕЧЕРСКОМ МОНАСТЫРЕ И ГОРОДЕ ПСКОВЕ: «УСПЕНИЕ», «УМИЛЕНИЕ ВЛАДИМИРСКАЯ», «ОДИГИТРИЯ» — 349

Т. Л. Никитина
«НАЛОЖЕНИЕ ПЕЧАТИ НА ГРОБ ГОСПОДЕНЬ» — РЕДКИЙ СЮЖЕТ ЦИКЛА СТРАСТЕЙ ХРИСТОВЫХ — 388

Ю. Н. Звездина
ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВО В «ТРИПТИХЕ ПАТРИАРХА АДРИАНА» ИЗ УСПЕНСКОГО СОБОРА МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ — 394

М. М. Красилин, М. М. Наумова, Е. А. Данченко
ОБ ОДНОЙ ГРУППЕ НЕВЬЯНСКИХ ИКОН — 404

Е. Ю. Суворова
РУССКИЕ ИКОНЫ БОГОМАТЕРИ «ПОМОЩНИЦА В РОДАХ» XVIII -НАЧАЛА XX ВЕКОВ. ПРОБЛЕМЫ ИКОНОГРАФИИ — 417

ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО

Ю. Г. Гриднева
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ТКАНИ СОФИИ КИЕВСКОЙ В СВЕТЕ ВИЗАНТИЙСКОЙ ТРАДИЦИИ — 438

А. В. Рындина
ОКЛАД ИКОНЫ «СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ ФОМЫ ПАЛЕОЛОГА» ИЗ МУЗЕЕВ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. ОБРАЗ И РЕЛИКВИЯ — 456

В. В. Игошев
ТИПОЛОГИЯ ЦЕРКОВНЫХ СВЕТИЛЬНИКОВ XVI — XVII ВВ. — 465

С. И. Баранова
ИКОНОГРАФИЯ ИЗРАЗЦОВОГО ДЕКОРА МОСКВЫ XVII ВЕКА — 490

Н. В. Пивоварова
К ИСТОРИИ КОЛЛЕКЦИИ ДРЕВНЕРУССКОГО ЦЕРКОВНОГО И СВЕТСКОГО СЕРЕБРА ГОСУДАРСТВЕННОГО РУССКОГО МУЗЕЯ — 505

ПЕРСОНАЛИИ

Е. Г. Велик
ИКОНОПИСНАЯ МАСТЕРСКАЯ ПЕШЕХОНОВЫХ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ — 515

Т. Ю. Воробьева
И. В. ЦВЕТАЕВ И Ф.П. РЕЙМАН: ИЗ ИСТОРИИ КОПИРОВАНИЯ РИМСКИХ КАТАКОМБ — 525

О. А. Зверева
КОНЦЕПЦИЯ РУССКОЙ ИСТОРИИ В «РЕКВИЕМЕ» ПАВЛА КОРИНА — 532

И. А. Кызласова
О П. Б. ЮРГЕНСОНЕ (1903 — 1971), ВИЗАНТИНИСТЕ И ЗООЛОГЕ — 544

Д. С. Головкова, Г. С. Клокова
ИТОГИ РАБОТЫ КАФЕДРЫ РЕСТАВРАЦИИ ФЦХ ПСТГУ ЗА 2005-2006 УЧЕБНЫЙ ГОД — 576

РЕЦЕНЗИИ

Священник Стефан Ванеян
РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ «ЦЕРКОВНАЯ АРХЕОЛОГИЯ МОСКВЫ. ХРАМЫ ИВАНОВСКОЙ ГОРКИ И КУЛИШЕК» ПОД ОБЩ. РЕД. А. Л. БАТАЛОВА. М., 2007 — 587

И. А. Бусева-Давыдова
РЕЦЕНЗИЯ НА СЕРИЮ КАТАЛОГОВ МУЗЕЕВ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ: Л. А. ЩЕННИКОВА. ИКОНЫ В БЛАГОВЕЩЕНСКОМ СОБОРЕ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ: ДЕИСУСНЫЙ И ПРАЗДНИЧНЫЙ РЯДЫ ИКОНОСТАСА. М., 2004; Н. А. МАЯСОВА.
ДРЕВНЕРУССКОЕ ЛИЦЕВОЕ ШИТЬЁ. М., 2004; В. А. МЕНЯЙЛО. ИКОНЫ ИЗ ВОЗНЕСЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. М., 2005. — 595

В. В. Скопин
РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ: И. Н. ШУРГИН. ИСЧЕЗАЮЩЕЕ НАСЛЕДИЕ. ОЧЕРКИ О РУССКИХ ДЕРЕВЯННЫХ ХРАМАХ XV-XVIII ВЕКОВ. М., 2006 — 600

Протоиерей Владимир Воробьев, протоиерей Александр Салтыков
ИРИНА ВАСИЛЬЕВНА ВАТАГИНА — 603

АФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ СТАТЕЙ В СБОРНИКАХ «ИСКУССТВО ХРИСТИАНСКОГО МИРА» №№ 1 — 10 — 605

СОКРАЩЕНИЯ — 623
Книга содержит современный научно-исторический материал, систематизированный по 12 темам: Святая земля, археология и Библия, история Библии, понимание Библии, религия и богослужение, словарь библейского богословия, быт и семейная жизнь, люди Библии, ремесла и общественная жизнь, библейская география, народы Библии, атлас библейской истории.

В конце есть именной и предметный указатель.

Около 400 цветных фотографий и иллюстраций.
Содержит сведения о монастырях, монастырских подворьях, древних храмах, святых источниках, почитаемых могилах и других святынях, расположенных к западу и частично к северо-западу от Москвы.

Приведены расписания богослужений, и способы проезда. Много черно-белый фотографий.

Ввиду обилия собранного материала, северо-западному направлению будет посвящен и 4-й выпуск.
Предлагаемая публикация никогда не выходила отдельной книгой, носит обзорный характер и, как отмечает сам автор, не претендует на статус учебника. Тем не менее она является на сей день единственным печатным пособием, адресованным непосредственно руководителю церковного хора.

При подготовке этого учебника отдельным изданием, мы в точности воссоздали авторскую стилистику текста и графическое оформление глав, изданных в периодике 1915 года. Эта работа и сейчас, через 85 лет после ее создания, может помочь начинающим регентам, а профессионалов регентского дела — побудить к написанию развернутого учебника, которого до сих пор так и не существует у православного клироса.

Е. Кустовский

ОБ АВТОРЕ

КОВИН Николай Михайлович (1877-1936) — преподаватель пения в Харькове, Петербурге и Ярославле, автор пособий по методике преподавания церковного пения. Окончил Харьковские музыкальные классы Императорского Русского Музыкального общества. Выпускник Синодального училища (вып. IV, 1896), его имя было занесено на «Золотую доску» (1896) наряду с именами П. Г. Чеснокова (1895), Н. М. Данилина (1897), Н. Н. Толстякова (1903) и др. Преподаватель регентского училища С. В. Смоленского. Преподаватель ряда предметов на летних Регентско-учительских курсах в Москве в 1909-1910 г.г.; в Санкт-Петербурге в 1912 г.

Печатался в журнале «Хоровое и регентское дело»: «Заметки регента» 1909, № 1-5, 9-10; «К вопросам церковного пения» 1909, № 5 — обе имеют подпись Н. К.; «Регентское образование» 1911, № 3-5; «Управление хором (церковным). Пособие для регентов», 1915, № 1-2, 4-8. Отдельным изданием вышли: «Курс теврии хорового церковного пения в примерах и образцах» (Харьков, 1904; 2-е изд. Москва, 1909); «Обычный распев. Вып. 1. Напевы на «Господи воззвах» (Санкт-Петербург. Регентское училище, 1910); «Подготовка голоса и слуха хоровых певцов. Сборник вокализов» (Москва, Юргенсон, без года).

Из церковных музыкальных произведений опубликованы, видимо, только два: «Плотию уснув… греческого распева» и «Херувимская песнь на 2 голоса» (Санкт-Петербург, 1911, в приложении к журналу «Хоровое и регентское дело»).
Vita Patrum — житие Отцов, составленное святителем Григорием Турским.

Эта книга — главный труд православной агиографии VI века великого православного Святого Запада. Знаменитый летописец того времени святитель Григорий Турский постарался во многих книгах запечатлеть жития монахов — пустынников в назидание будущих поколений. Одну, книгу специально посвященную его землякам — аскетам, он назвал «Vita Patrum» (Патерик), или «Житие Отцов».

Составитель и переводчик этой книги на английский язык иеромонах Серафим (Роуз). Книга «Vita Patrum» публикуется спустя более чем двадцать лет после его кончины в 1982 году и является плодом его трудов как монаха и как православного мыслителя.
Каждому дню года соответствует одна страница, на которой вверху напечатаны краткие богослужебные указания, поминаемые святые в этот день и сведения о посте. А основную часть страницы занимает выдержка из поучений святых отцов о молитве.

Много черно-белых изображений икон и святых.
Книга для всех, кто хочет понимать высокий смысл молитв и песнопений православного богослужения.

Подробно, по шагам, описывается ход Вечерни, Утрени, Литургии оглашеных и Литургии верных. С параллельным текстом на современном русском языке. С объяснениями важных понятий и названий.
Данная книга представляет собой первое наиболее полное описание Спасо-Преображенского Валаамского монастыря от основания до наших дней. Как известно, большая часть архивных документов была уничтожена в ходе истории обители: не осталось ни жития основателей Валаама преподобных Сергия и Германа, ни летописных сказаний.

Единственная, чудом уцелевшая древняя (XVI в.) рукопись «Сказание о Валаамском монастыре» была найдена лишь в конце XX века. Именно этот источник помог пролить свет на действительное время основания Валаамской обители, о котором агиографы и доныне расходятся во мнениях не только на года, но и на столетия. Церковнославянский текст этой рукописи вместе с русским переводом публикуется в первой части этой книги.

Во второй части опубликованы свидетельства о многочисленных чудесах, явленных преподобными Сергием и Германом.

В Приложении к книге приводятся молитвы святым, сведения об их прославлении, а также обширная информация о храмах, часовнях, скитах и подворьях в честь преподобных Сергия и Германа Валаамских.

Издание снабжено множеством архивных примечаний, справочным материалом по иконографии и гимнографии, а также обширными фотоматериалами, изображающими в лицах историю становления святой обители.
Пособие предназначено для будущих иконописцев, реставраторов и мастеров церковного лицевого шитья.

Последовательно рассматриваются все особенности изображения фигуры и лика на иконе.
Внимание учащихся направляется на те особенности иконописного рисунка, которые отличают язык иконописи от академического рисования, обучение которому входит в стандарт художественной подготовки. Отдельный раздел посвящен вопросам композиции и перспективы в иконописи.

Рекомендовано Учебно-методическим объединением высших учебных заведений Российской Федерации по образованию в области изобразительного искусства в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности 071001 «Живопись».
Сборник содержит очерки, поучения и изречения, почерпнутые из трудов, проповедей и писем святителя Феофана Затворника, посвященные рассмотрению с православной точки зрения сложной, острой и всегда актуальной темы взаимоотношений веры и знания.

Составитель старался посильно исполнить пожелания святителя Феофана, извлеченные из его писем и представленные в форме нижеследующего «Предисловия от автора». В частности, первая часть сборнике составляет «экстракт», предназначенный для широкого круга читателей, в то время как прочтение остального материала, возможно, потребует большего терпения или заинтересованности в проблеме.
Брошюра посвящена проблемам бытия человека за гранью смерти.

Как понять Вечность с помощью наших земных мерок? Геенна — это место наказания и пребывания души или ее собственное состояние? Что мы можем реально сделать для наших усопших близких? Как именно действует молитва на посмертное состояние души?

Никого не могут оставить равнодушными эти глубинные вопросы, эта великая тайна человеческой жизни в двух измерениях — во времени и в Вечности.

Книга составлена на основе публичных лекций.
Размер ежедневника таков, что он легко поместится в карман куртки.

В начале есть календарь, список главных церковных праздников и постов, а также краткие рекомендации о трапезе в праздники.

Далее идет сам ежедневник. Вверху поминаемые святые и церковное название недели (сплошная, святки и прочие), а внизу, после страницы на текущий день — цитаты из творений Святых отцов.

После ежедневника идет раздел для адресов и телефонов, по одной странице на букву алфавита. Потом пара страниц для заметок и краткая справка про Храм святых Космы и Дамиана на Маросейке.
Краткое житие святого богатыря Ильи Муромца (память — 1 января по старому стилю) в изложении для детей.

Рисунки автора.
Маленькая книжечка.

В качестве предисловия — краткий рассказ о постах и праздниках Православной церкви. А далее приведено около 60 рецептов приготовления кушаний и напитков.
В книге описаны наиболее известные святыни. Указаны адреса и телефоны обителей, в которых или близ которых они находятся, а также способы проезда к этим местам.

Кратко рассказывается о прижизненных подвигах и чудесах преподобных Сергия Радонежского, Александра Свирского, Серафима Саровского и других святых отцов русской церкви. Об истории создания монастырей и храмов, где в настоящее время покоятся их святые мощи, а также о чудодейственной силе икон и целительном воздействии воды из святых источников.

Много черно-белых рисунков и фотографий. Кроме этого, на цветной вкладке есть около 30 фотографий известных храмов и икон.

ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ

«Сорок сороков», «Москва златоглавая» - эти эпитеты сегодня не более чем отзвук былой славы и мощи Москвы. Но даже обескровленная она остается Первопрестольной, то есть хранящей Первый престол для служения Богу в России.

О духовном наполнении сегодняшней жизни Москвы можно судить по восстановлению многих храмов и монастырей. В девяти обителях после десятилетий запустения возрождена монашеская жизнь, возжена свеча неусыпаемой молитвы о спасении родины.

Свято-Данилов, Донской, Новоспасский и Сретенский ставропигиальные мужские монастыри, Богородице-Рождественский, Зачатьевский и Свято-Покровский ставропигиальные женские монастыри, Новодевичий монастырь и Марфо-Мариинская обитель милосердия… Книга посвящена рассказу об этих удивительных святынях.

Книга «Православные обители России. Москва» — вторая в серии. Обращена она в первую очередь к паломникам, но, пожалуй, привлечет и многих, интересующихся историей и архитектурой столицы.

Издание не снабжено иллюстрациями, но выходит с приложением цветного буклета «Патриархи Московские и всея Руси».
Карта Московской области, на которой обозначены дороги, маршруты автобусов, ж/д платформы, реки и озера. Значками показаны монастыри, храмы и святые источники.

Размер карты таков, что будучи сложена втрое, получается размером с лист бумаги «офисного» формата A4.

На одной стороне листа больше показана южная часть Подмосковья, а на другой стороне — северная.

По углам есть адреса и телефоны нескольких паломнических служб. Может кому понадобится.
Повесть создана на основе древнерусского «Сказания о Мамаевом побоище» и богатого исторического материала. В ней нет вымышленных героев и событий, в живых образах она повествует об одной из величайших побед русского воинства.

Во второй части книги для более подробного знакомстваа с темой Куликовской битвы приводятся сведения о православных святынях, исторических событиях, а также обзор рекомендуемой литературы.

Предназначена для широкого круга читателей, начиная со старшеклассников, книга будет интересна и полезна всем, кого волнуют вопросы отечественной истории и воинской славы, святости, патриотизма.

Книга красочно оформлена, почти каждая страница повествования снабжена иллюстрацией — миниатюрой из Лицевого летописного свода.
Очень красивая книга про историю Подворья. Множество цветных рисунков, карт и фотографий. Подробно рассказано и о современном устройстве храма. Есть фото братии монастыря и хора.

Из вступительной статьи:

В ряду московских достопримечательностей подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры вполне заслуженно могло бы занять одно из первых мест. На протяжении целого столетия с ним теснейшим образом была связана вся церковная жизнь «Москвы — Третьего Рима»: с 1815 по 1922 год оно являлось постоянной резиденцией московских митрополитов. Более 45 лет (с 1821 по 1867 год) проживал на Подворье святитель Филарет (Дроздов; † 1867) — «природный Патриарх Всероссийский», как называли его современники. Здесь совершал он свое полное самоотвержения архипастырское служение, проходил сокровенный подвиг молитвенного делания.

Сюда 5 ноября 1917 года будущий священномученик, митрополит Киевский и Галицкий Владимир (Богоявленский; † 1918) принес митрополиту Московскому и Коломенскому Тихону (Беллавину; † 1925) весть об избрании его на более двух веков вдовствовавший патриарший престол. И укрывшемуся в тихом уголке столичного града Подворью суждено было на несколько лет стать центром духовной и церковной жизни уже не только Москвы, но и всей России, причем в период самый сложный и трагический за всю историю Русской Православной Церкви. Здесь же в мае 1922 года святитель Тихон был арестован…

В современной отечественной литературе история Троицко-Сухаревского подворья — так некогда назывался бывший загородный двор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры — подобающего отражения не нашла. Причина тому — оскудение веры и попрание христианских ценностей в годы правления безбожного и тоталитарного режима.
В данной книге рассматриваются важнейшие аспекты духовной музыкальной культуры: история дохристианской музыки, основные концепции музыкально-духовных систем, эволюция музыкальных инструментов, Восточная, Западная и Русская духовная музыка, хоровое исполнительское искусство от истоков до наших дней, а также освещаются проблемы поп- и рок-музыки в современном обществе с точки зрения духовных ценностей.

Представлены биографические сведения и творческие портреты выдающихся русских композиторов-классиков, проанализированы их лучшие музыкальные произведения.

Книга адресована студентам музыкальных и педагогических факультетов учебных заведений, учителям музыки, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей духовной музыки, русской музыкальной культуры.
Настоящее издание является кратким, но чрезвычайно содержательным сборником житий всех святых, прославленных Православной Церковью.

Написанная в XIX веке книга существенно дополнена сведениями о святых, прославленных Русской Православной Церковью в XX столетии. В книге содержится информация о всех основных праздниках церковного года, а также о самых известных иконах Пресвятой Богородицы.

Все жития расположены по принципу месяцеслова, в порядке церковного года. В приложениях даны сведения о преходящих церковных праздниках (в том числе и о преходящих праздниках богородичных икон), алфавитный список святых (святцы) и икон Божией Матери.

Помимо этого, публикуется Деяние Архиерейского Собора РПЦ 2000 года о канонизации новомучеников и исповедников Российских.
Для детей дошкольного возраста.

Содержит наиболее важные и доступные для понимания даже самыми маленькими детьми, краткие молитвы на русском языке, среди которых «Отче наш» и «Богородице Дево, радуйся».

Яркие цветные иллюстрации выполнены Ириной Широпаевой.
Повесть знаменитой русской детской писательницы Лидии Алексеевны Чуриловой (1875 -1937), получившей всероссийскую и европейскую известность как Лидия Чарская.

Однажды Надя, девочка из бедной семьи, попадает в настоящую волшебную сказку. Словно Золушка, она становится богатой, исполняются все ее мечты, у нее начинается новая необыкновенная жизнь… И Надя Таирова узнает, что же на самом деле нужно для настоящего счастья.

Есть цветная вкладка с иллюстрациями.
«Маленькие горящие фонарики» — книга для чтения родителей и детей. Она дополняет книгу воспоминаний Н. Н. Соколовой «Под кровом Всевышнего» (издания 1998, 2000 гг.).

Рассказы-воспоминания из детства автора, ее детей и близких пронизаны святым огнем веры. Идея этой книги выражена в первом рассказе-притче — «Таинственный огонь» — о встрече человека с Богом и о жизни, освященной этой встречей.

Наталия Николаевна делится своими мыслями о воспитании в православной семье, о необходимости каждодневного внимательного труда и терпения, рассказывает о первых духовных переживаниях детей. Научить детей хранить в чистоте свои сердца, любить Господа и ближних, освящать огнем веры свою жизнь — задача родителей в православной семье. Первые, кто ответствен перед Богом за ребенка — это родители, и от жизни ребенка в семье зависит его дальнейший путь и спасение его души для жизни вечной.

Есть цветная вкладка с рисунками автора.
В книге представлены программы:
  • Программа (поурочное планирование) преподавания учебного предмета «Музыка» в основной школе (5-7 классы).

  • Программа (поурочное планирование) преподавания и этноконфессионального религиоведческого учебного предмета по выбору учащихся и (или) родителей «Церковное пение» в основной и старшей школе (5-10 классы).


  • Составители: Метеличенко Н. В., Метлик И. В., Филатова А. Н.

    Учебные программы Авторского объединения «Русская школа - 2000» разработаны педагогами и учеными, работающими в школах русской этнокультурной направленности, образовательная программа которых предусматривает углубленное изучение отечественной истории и традиционной русской культуры.

    Все программы рецензированы в ведущих научных центрах разработки содержания общего среднего образования и рекомендованы для использования в школах с русским этнокультурным компонентом образования, а также в других образовательных учреждениях (средних школах, гимназиях, лицеях и др.) по выбору преподавателя и органа самоуправления учреждения.
    Брошюра предназначена для готовящихся принять святое крещение, восприемников крещающихся (крестных матерей и отцов, на которых лежит особая ответственность за христианское воспитание их крестных детей), а также для катехизаторов и всех, интересующихся вопросами веры и жизнью нашей Церкви.
    В брошюру вошли избранные песнопения, используемые в праздничных богослужениях Русской Православной Церкви.

    На двунадесятые праздники, на праздники Господни, Богородичны, святых великих и икон Божией матери в сборник включены не только тропари, но и кондаки и величания.

    Книга может быть использована мирянами как в храме на богослужении, так и при совершении домашнего молитвенного правила.

    В книге нет нотных записей, но только слова.

    Диакон Андрей Кураев — профессор Московской Духовной Академии, но эту книгу он адресует не семинаристам, а университетской молодежи.

    Университет, наука, Интернет, молодежная культура — это для Церкви зарубежье, наглухо заколоченное с обеих сторон, или же это meeting point? Своеобразие этой книги можно выразить так: «Ваши проблемы с нашей точки зрения», то есть проблемы, которые есть в жизни и в мыслях нецерковных людей, но рассмотренные с христианской точки зрения.
    Эта книга — руководство в виде практических советов устроения духовной жизни, составленное по оригинальной системе самого святителя Феофана.

    Каждый раздел этой системы (Божественная основа мира и Церкви; строй естества человеческого в творении; естество человеческое после падения; возврат к первоначальному состоянию благодати) — это мысли и поучения святителя, подобранные и сгруппированные по вопросам, возникающим у каждого христианина. Рассматривается более полутора сотен тем духовной жизни.

    Использованы дореволюционные издания книг святителя Феофана, «Собрание писем» в 8-ми томах, православные альманахи, журналы, епархиальные ведомости и другие редкие в наше время источники.

    Это наиболее полное на настоящее время конспективное руководство духовной жизни по творениям святителя Феофана, дополненное алфавитным тематическим указателем.

    Предисловие содержит житие Святителя.
    В годы гонений на Церковь древний Соловецкий монастырь превратился в место каторжного труда многих сотен осуждённых. Большинство из них терпели страдания за то, что не отреклись от веры Христовой. Но они не впадали в отчаяние, их вера и упование на Бога лишь усиливались в скорбях. У них находились силы помогать тем, кто оказался рядом в этих нечеловеческих условиях, и даже тем, кто был на стороне гонителей.

    Аннотация издательства

    Архимандрит Афанасий (Нечаев), валаамский постриженик, служил в Париже на Трехсвятительском подворье, которое основал в 1931 году епископ Вениамин (Федченков). Там его встретил юноша Андрей Блум, будущий митрополит Антоний Сурожский.

    Эта книга, которая раскрывает незаурядную личность отца Афанасия, будет интересна не только тем, кому дорог владыка Антоний. Почти все материалы публикуются впервые.

    Кроме текстов самого архимандрита Афанасия, в книгу включены воспоминания о нем.

    Содержание

    Часть первая. В ХРАМЕ.


    О подготовке ко Крещению
    Восприемники
    Поведение в храме
    Свеча
    Церковная записка
    Как правильно креститься
    Колокольный звон
    Священный хлеб
    Молитва при вкушении просфоры и святой воды
    Агиасма
    Суточный круг церковного богослужения
    Церковные требы
    Молебен
    «Брат», «Отец», «Владыка»
    «Благословите, батюшка!»
    Церковная иерархия
    Кадило благовонное
    Оглашенные
    Как готовиться ко Святому Причащению
    Сколько раз в году причащаться?
    У Святой Чаши
    Венчание
    Соборование
    Миром и елеем
    Царские часы
    Пассия
    Молитва святого Ефрема Сирина
    Богослужебные цвета
    Наша помощь усопшему
    Можно ли отпевать иноверцев?
    Как именуются святые
    «Освящается верба сия…»
    Светлая Седмица
    Праздник Русской земли

    Часть вторая. В СЕРДЦЕ.


    О посте
    Покаяние
    Молитвенное правило
    Как молиться при недостатке времени
    Что следует запомнить христианину
    «Не убоишися от страха нощнаго…»
    «Протестантская» Библия
    За что Господь попускает болезни?
    Нательный крестик
    Четки
    Именины
    Как помочь ближнему на смертном одре
    Когда наступит конец света?

    Христианское чтение


    Н. Е. Пестов
    О ближних

    Архимандрит Тихон (Шевкунов) о книге «Несвятые святые»

    «…
    Рядом с нашим миром, известным всем, который переходит из одного общественного политического состояния в другой, где все чаще и чаще страшные события становятся уже не только навязчивыми, но и привычными, в которых порой царит отчаяние а иногда и ужас, существует абсолютно реально иной мир.

    Если назвать этот мир Церковь — многие не поверят. Для большинства наших соотечественников слово Церковь связано с массой стереотипов, которые порой крайне непривлекательны. Стереотипы от официоза церковного до тоскливого мракобесия. Но на самом деле это все случайные черты. Как у Блока — «Сотри случайные черты и ты увидишь — мир прекрасен».

    В этот поразительный мир каждый может легко и свободно зайти, ощутить себя в нем настоящим гражданином, участником поразительной, ни с чем не сравнимой жизни. Ощутить промысл Божий в своей судьбе, понять что жизнь идет совершенно по иным законам. Понять, что если сойти только с этого порой порочного и жестокого круга, в который втягивается человек, в том числе и церковные люди, то мы оказываемся в мире Божьем.

    Земной мир Божий абсолютно не идеален, в нем есть место нашей свободе, которая порой перерастает в произвол. От этого не бывает ничего идеального, но бывает масса интересного, много познавательного, множество открытий. К идеальному все равно должны стремиться в том числе и вы. В этом мире есть и те, кто являют собой идеал не отвлеченный, а совершенно поражающий.

    Как сказал один монах, я сам, может, плохой монах, но видел настоящих монахов. Отец Иоанн (Крестьянкин), немецкий барон отец Серафим (Розенберг), иеродиакон Анатолий, архимандрит Нафанаил и т. д. и т. д.

    Каждый человек, попробовавший что это такое, конечно не сможет никогда этого забыть, но и не перестать этим жить.

    Эта книга не только о великих старцах, она и об обычных людях, живших в наше время, самых разных.

    Эти истории объединяет лишь одно — от всего сердца мне хотелось передать истории, связанные с Промыслом Божиим. Это и есть самое поразительное и удивительное чудо, которое можно проверить на себе самом, стоит только опять же вступить в этот круг.
    …»
    Показ фотографий сопровождается гитарной музыкой. Можно запустить в режиме «Слайд-шоу».

    Диск вас познакомит с историческими городами Подмосковья и их окрестностями. Вы ознакомитесь с самыми известными монастырями, храмами, святыми источниками, архитектурными памятниками, военно-историческими объектами, музеями — заповедниками, знаменитыми усадьбами. Узнаете о тех, кто создавал эти города, прославил их и защищал. Вы увидите интерьеры музеев, храмов, виды с колоколен.
    Книга о том, как взращивают митинговую атмосферу внутри Русской Православной Церкви. О том, как отличить традиционную церковную проповедь от модернистской подделки.
    Сборник посвящен сравнительному анализу Православия и восточных религий: брахмаизма, индуизма, джайнизма, буддизма, кришнаизма и их основных вероучительных основ.

    Книга открывается большой обзорной работой по истории религий Востока знаменитого профессора Д. П. Шантепи де ля Соссей, чей капитальный труд по религиоведению «История Религий» не потерял своей актуальности и по сей день.

    Далее следуют религиозно-философские очерки русских ученых: историка и философа Н. С. Трубецкого, философа Н. О. Лосского, философа С. Л. Франка, в которых раскрывается глубинная сущность богословских и философских аспектов мировых религий по сравнению с христианством вообще и Православием в частности.

    В заключение мы публикуем новую работу нашего современника, священника и миссионера о. Олега Стеняева, посвященную сравнительному и историческому анализу кришнаизма и его вероучительной доктрины.

    Книга предназначена для преподавателей и студентов философских, религиоведческих и других гуманитарных факультетов, а так же для всех, интересующихся историей, учением и философией восточных религий.
    Учебник профессора Московской Государственной консерватории и Православного Свято-Тихоновского Богословского института предназначен для ведения предмета гармонии на факультетах церковного пения, регентских школах и курсах. Этому соответствует вся методика изложения материала, учитывающая специфику гармонии русского церковного многоголосия.
    Автор книги, бакалавр религиоведения, православный врач и медицинский психолог К. В. Зорин анализирует, в какой степени личность человека, его здоровье и отношение к окружающему миру зависят
    от наследственности.

    В книге увлекательно рассказывается о генетических корнях некоторых болезней и греховных страстей, о том, как гены, врожденные склонности и инстинкты влияют на наши поступки.
    Книга адресована священно-церковнослужителям, производителям колоколов и всем интересующимся правилами церковного звона.

    Описываются основные средства и виды канонических звонов. Особое внимание уделено церковному звону при богослужениях суточного, недельного и годичного кругов и при совершении таинств и треб. В приложении приводятся Чин благословения кампана, сиесть колокола или звона, некоторые псалмы и молитвы, а также практические рекомендации по сохранению колоколов и бил.

    В конце приводятся обширный список литературы.

    Есть также сведения о Московском Колокольном центре и о производителе колоколов, фирме «Пятков и К°».
    Акафист святителю Николаю составлен в середине XIV века патриархом Константинопольским Исидором Бухирасом († 1349).
    На возможные вопросы детей и взрослых издатели попытались ответить примечаниями на полях этой книжки и приложением к ней. Это прежде всего отрывки из послания святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова: одним и тем же духом любви пронизаны и все послания святого, и всё его житие. Жизнь святого среди людей не завершается кончиной, а продолжается чудесами — и о них мы тоже рассказываем здесь, и этот рассказ покажет, почему Иоанн Богослов является покровителем иконописания и как богато он явил свое заступление на нашей Русской земле.

    В конце книги — словарик с иллюстрациями; он составлен так, чтобы и его не было скучно читать.

    Книга доступна дошкольнику, но при этом может удовлетворить и любознательность детей среднего, да и старшего, школьного возраста. Житие святого апостола Иоанна Богослова пересказано здесь языком современной повести (исторической, назидательной, приключенческой), но ни одна деталь не примышлена к тексту жития: всё, что добавлено к дошедшему до нас древнему повествованию, прямо «выводится» из него — из самих ситуаций, из черт эпохи и характеров.
    Книга священника Александра Ельчанинова (1881 — 1934) представляет собой собрание литературного наследия, которое он оставил после своей смерти.

    Издание посвящено вопросам духовной жизни и содержит дневниковые записи о. Александра, отрывки из писем, планы проповедей, случайные заметки на отдельных листках, собранные его родными.

    Записи о. Александра могут быть особенно важны для современного светского человека, ищущего свою дорогу к Богу и Церкви, так как и сам автор пришел к священству через врата светской культуры, через годы общественной и педагогической деятельности, через все трудности русской трагической судьбы.
    В календаре собраны жития и жизнеописания подвижников XX столетия: новомучеников и
    исповедников Российских, а также праведников, тихо и незаметно несших свой крест
    в годы Советской власти.

    Много внимания уделяется и нашим современникам: убитым в ночь на Пасху оптинским инокам, протоиерею Николаю Гурьянову, и другим подвижникам благочестия.
    Соответствует первому разделу программы А. В. Бородиной «История религиозной культуры» для общеобразовательных школ, лицеев, гимназий.

    В качестве дополнительного пособия книга может быть использована на уроках чтения.
    Вопросы молодых резки, требовательны. Они ждут честных ответов. Они не любят общих фраз. И спрашивают они о том, что интересно им и не всегда интересно пожилым прихожанам. В этой книге такие не вполне обычные вопросы встретились с не вполне обычными ответами. Диакон Андрей Кураев, профессор Свято-Тихоновского православного богословского института, — один из самых интересных и ожидаемых собеседников у молодежи. В его ответах часто поражает некоторая непредсказуемость: иногда он бывает неожиданно резок , иногда — неожиданно мягок. В общем, живой человек. Человек, с которым можно спорить и которому можно задавать вопросы.

    В этой книге собраны ответы на те вопосы, которые доводилось слышать на встречах с православной молодежью. О книгах, кино, рок-музыке, влюбленности.

    Конечно, это только небольшая их часть. Значительная часть подобных вопросов и ответов опубликована в книге «Церковь и молодежь: неизбежен ли конфликт». Настоящий сборник можно рассматривать как дополнение к ней.
    Издание карманного формата.

    Помимо последований и правил, традиционно включающихся в издания для келейного, домашнего употребления, включены каноны, акафисты и молитвы, обращенные ко Святой Троице, входящие в последования суточного богослужебного круга, а также звучащие в храме в дни особого почитания Святой Троицы Православной Церковью.

    Специальный раздел составляют канон, акафист и молитвы великому служителю Святой Троицы преподобному Сергию Радонежскому, основателю Троицкой Лавры, а также канон Пресвятой Богородице в честь явления Ее преподобному Сергию.
    В книге публикуются письма известных в XIX веке духовных наставников к насельницам Горицкого Воскресенского монастыря. Познавая трудность борьбы с «ветхим человеком», подвижницы шли путем заповедей Господних. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр. 13, 8), поэтому советы, которыми руководствовались монахини в позапрошлом столетии, могут быть полезными и для наших современников.

    Из интервью гравного редактора издательства

    «В книге изложено православное вероучение. Безусловно, она несколько устарела в каких-то частностях, но не в главном своем содержании. Богатый опыт работы отца Серафима с детьми в Америке в середине 1960-х годов и сегодня оказался по сути дела универсальным опытом катехизации не только детей, но и взрослых.»
    Книга посвящается памяти святителя Макария, митрополита Московского (1542-1563), его служению и взаимоотношениям с иерархами Русской Церкви, участвовавшими в его интронизации, и теми, кто был им рукоположен.

    С именем святителя Макария связаны Соборы Русской Православной Церкви 1547 и 1549 годов, составление Степенной книги, учреждение книгопечатания на Руси.
    В книге указано, пред какими иконами Пресвятой Богородицы принято молится об избавлении от бед, скорбей, напастей, от различных заболеваний. Указаны даты празднования памяти этих икон Православной Церковью, молитвы, тропари, кондаки каждой иконе Пресвятой Богородицы.

    Во второй части книги даны общие молитвы, тропари кондаки и величания Божией Матери, а также сводный список чудотворных икон Пресвятой Богородицы, имеющих особую благодать помощи в различных нуждах и немощах человеческих.

    Книга снабжена удобным указателем.

    Из предисловия издательства

    Проповедь христианства — сложное и ответственное дело, поскольку от его успешности зависит спасение многих людей. Оно требует и знания вероучительных и нравственных истин христианства, и понимания духовной жизни, и определенного ознакомления с основными сторонами человеческой жизни и деятельности, прежде всего религиозной, философской, научной. Оно с необходимостью предполагает и знание ответа на главные и наиболее волнующие современников вопросы.

    Все это требует специальной подготовки, которой преимущественно и занимается апологетика (основное богословие).

    Апологетика ориентирована на людей различных убеждений и уровней веры: и только что пришедших в ограду Церкви, у которых еще немало сомнений, и находящихся «около церковных стен», но ищущих Истины, смысла жизни, и интересующихся христианством. И тем и другим, как не имеющим, большей частью, духовного опыта, не «пережившим» в себе Бога, необходимо обоснование истин веры, нужны доказательства, поскольку они являются одним из естественных средств на пути приобретения и укрепления веры.

    Предлагаемая работа, рассматривая многие апологетические вопросы, как общерелигиозного, так и специфически христианского характера, ориентирована на эту цель.

    В настоящее издание наряду с прежними материалами включен краткий очерк истории апологетики и анализ основных принципов социальной христианской деятельности. Во многие разделы книги внесен целый ряд уточнений, дополнений и изменений.

    Эта книга написана младшей внучкой курской старицы Мисаилы (1850-1953).

    Людмила Матвеевна Соколова (род. в 1928) была свидетельницей непрестанных молитвенных трудов своей бабушки, которую Господь наделил сердечным даром сострадательной любви к людям, даром исцеления и прозорливости. На долю внучки выпали тяжелые испытания: после короткого счастливого детства в дружной православной семье — арест родителей, нищета, голод, война, принудительные работы в Германии, допросы после возвращения на родину…

    Упование на Бога и бабушкины молитвы помогли выжить, не отчаяться и сохранить человеческое достоинство.

    Эти искренние и яркие воспоминания будут интересны читателям всех возрастов: здесь есть и трогательный рассказ о тайнах и переживаниях детства, и описание благочестивого уклада русской семьи (к сожалению, большинству из нас уже не знакомого), и пронзительные страницы о первой любви — нежной, чистой и трагической. А самое главное, эта книга — еще одно документальное свидетельство нашей истории, отраженной в судьбе русского человека, которое послужит нам в поддержку и в укрепление веры.
    ПЛЕНАРНОЕ ЗАСЕДАНИЕ

    Емельянов  Н. Е.
    25 000 имен в базе данных «За Христа пострадавшие» — 8

    Катасонов  В. Н.
    Наука нового времени и богословие — 16


    БОГОСЛОВИЕ

    Священное Писание

    Священник Константин Коман
    Герменевтические предпосылки в труде «Ответы Фаласию»
    св. Максима исповедника. Вклад в православную библейскую
    герменевтику — 23

    Священник Димитрий Юревич
    Учение о богодухновенности Священного Писания
    и его актуальность в современных библейских исследованиях — 29

    Священник Александр Прокопчук
    О назначении свидетельств в Евангелии от Иоанна — 36

    Тихомиров  Б. А.
    Первый русский перевод Библии: позиция светской и церковной власти — 42

    Витковский  В. Е.
    «Античные» цитаты в Новом Завете — 54

    Скобелев  М. А.
    Мессианская идея в иудейской письменности в межзаветный период — 58

    Небольсин  А. С.
    Евангелие от Иоанна как источник христианской этики — 63

    Диакон Михаил Желтов
    Чин Тайной вечери в представлениях современных
    литургистов — 66


    Богословие


    Гестрих  К. Карл Барт (1886-1968): обновление евангелического богословия
    в XX веке и его экуменическое значение — 74

    Уколов  К. И.
    Пауль Тиллих и диалектическая теология — 86

    Чурсанов  С. А.
    Понятие лица (rcpoaamov) как основа православной богословской
    терминологической системы — 92

    Священник Олег Давыденков
    Некоторые проблемы дальнейшего исследования
    богословия нехалкидонитов — 103

    Медведев  С. А.
    Богословие «Томоса к армянам» свт. Прокла
    Константинопольского — 114

    Говорун  С. Н.
    Многообразие форм монофелитства в византийском богословии — 117

    Протоиерей Игорь Цветков
    Триады Прокла и начало западнохристианской
    триадологии — 122

    Зудов  Ю. В.
    Пятидесятничество в современном мире: численность, география
    и проблемы классификации — 128

    Бурмистров  М. Ю.
    Шестоднев св. Василия и античная наука — 133

    Михайлов  П. Б.
    Значение веры в церковной традиции и секулярной мысли — 140


    Философия


    Половинкин  С. М.
    Конкретный субстанциальный спиритуализм Л. М. Лопатина — 145

    Постовалова  В. И.
    Умное делание и умная молитва в учении о монастыре в миру
    XX в. и их святоотеческие истоки — 152

    Аникеева  Е. Н.
    Сотериологические идеалы индийских религий в этическом
    аспекте — 159

    Антонов  К. М.
    Рефлексивные структуры религиозной традиции — 164

    Василенко  Л. И.
    «Мистическая интуиция» Владимира Соловьева — 169


    История Русской Православной Церкви. Синодальный период.

    Курлянский  И. А.
    Проблема улучшения состояния приходского духовенства в
    наследии свт. Филарета (1-я половина царствования императора Николая I) — 177

    Зубанова  С. Г.
    Синодальный XIX век в истории отношений государства и Русской
    Православной Церкви — 185

    Петрушко  В. И.
    Проект создания униатского патриархата в Речи Посполитой
    в 1580-х гг. и его возможное влияние на учреждение Московского
    Патриархата — 201

    Вайнтрауб  Л. Р.
    История возникновения и деятельность Иерусалимского
    Патриаршего подворья в Москве — 204

    Иеромонах Митрофан (Баданин). Неизвестные подробности жития преподобного
    Варлаама Керетского из обнаруженного древнего канона 1657 года письма
    соловецкого монаха Сергия Шелонина — 210

    Кондаков  Ю. Е.
    Архиепископ Феофилакт (Русанов) и митрополит Амвросий
    (Подобедов) во внутрицерковном соперничестве в начале XIX в - 218

    Стефан (Калаиджишвили), епископ Цагерский и Лентехский
    Современный взгляд на вопрос о месте переселения, кончины и погребения св. Максима
    Исповедника в Грузии — 232

    Абашидзе 3.
    К истории упразднения Грузинской Церковной автокефалии
    и образования Грузинского Экзархата Русской Православной Церкви — 245

    Бажутина  Т. Д.
    Церковно-государственный аспект жизни и деятельности
    представителей грузинской колонии в Москве, упокоенных в некрополе
    Донского монастыря — 255

    Башелеишвили  Л. О.
    Эпизоды из начальной истории грузинского монашества — 259

    Емельянов  Н. Е.
    К вопросу о числе новомучеников и исповедников Русской
    Православной Церкви в XX веке — 265

    Диакон Александр Мазырин
    К вопросу о полномочиях заместителя Патриаршего
    Местоблюстителя. Взгляд историка церковной святости священника Сергия
    Мансурова — 272

    Петрушко  В. И.
    Всеукраинский Православный Церковный Собор 1918 года:
    возникновение идеи и подготовка к проведению — 280

    Баконина  С. Н.
    Вопрос о временном Высшем Церковном Управлении
    на Дальнем Востоке в 1921 году — 287

    Беглов  А. Л.
    «Сергианское» подполье: к постановке проблемы — 292

    Головкова  Л. А.
    Последний подвиг священномученика Серафима (Чичагова) — 298

    Иеромонах Евфимий (Логвинов)
    Об отношении митрополита Анастасия (Грибановского)
    к прославлению во святых Русской Зарубежной Церковью
    святого праведного Иоанна Кронштадтского — 305

    Зимина  Н. П.
    Новые материалы к жизнеописанию священномученика Трофима (Якобчука),
    епископа Бирского, викария Уфимской епархии (1869-1937) — 312

    Кострюков  А. А.
    Митрополит Евлогий (Георгиевский) и патриарший указ
    об упразднении Зарубежного ВЦУ от 5 мая 1922 года (№ 348/349) — 318

    Кравецкий  А. Г.
    «Россия благочестивая отторглась от России мыслящей».
    Полемика вокруг отлучения Л. Н. Толстого — 327

    Кривошеева  Н. А.
    К вопросу о времени восстановления в правах митрополита
    Арсения (Мацеевича) и бывшего священника Григория Петрова — 334

    Менькова  И. Г.
    О позиции Вениамина (Воскресенского), епископа Тутаевского,
    по вопросу о преемству церковной власти — 337

    Милякова  Л. Б.
    Арест Петлюровской директорией митрополита Киевского Антония (Храповицкого)
    и архиепископа Волынского Евлогия (Георгиевского)
    в декабре 1918 года — 348

    Священник Георгий Ореханов
    Один эпизод из жизни Л. Н. Толстого (официальная
    переписка по поводу сочинения «Учение Христа, изложенное для детей») — 353

    Диакон Илья Соловьев
    Обсуждение вопроса о патриаршестве на предсоборном присутствии — 355


    История Церкви и каноническое право

    Оме  X., проф.
    Новое издание актов Пято-Шестого Собора для серии
    «Acta Conciliorum Oecumenicorum» — 363

    Кузенков  П. В.
    Канонический аспект христианской хронологии — 378

    Максимович  К. А.
    Спор о первенстве Старого и Нового Рима в славянском мире
    («папистические» схолии в древнеславянской Кормчей Ефремовской редакции) — 370

    Попов  И. Н.
    Арианство IV в. в восприятии византийских хронистов
    комниновской эпохи — 380
    Главная тема данной книги — освящение престола возрождающейся сельской церкви Вятской епархии. Поселок, к которому до сих пор нет дороги из областного центра, воскресает благодаря этому храму. В центре повествования сельский батюшка, отец Александр. И такие священники держат на своих плечах нравственный свод эпохи.

    В книгу вошли три произведения писателя: «Освящение престола», «Снежный туман» и «Тают снега».

    ОБ АВТОРЕ
    Владимир Крупин (род. в 1941 г.) — русский писатель, который с самых первых проб пера проявил себя как явление чисто русское, национальное, корневое. Большинству читателей известны его произведения деревенской прозы. Рассказы, повести, романы писателя близки и понятны самым разным категориям людей, потому что написаны хорошим языком, наполнены серьезными размышлениями, грустью, юмором, светом, болью…

    В последние годы писатель обращается к православию, осознавая, что только православной верой спасется Россия. Эта идея присутствует в таких его повестях, как «Великорецкая купель» (1990), «Крестный ход», «Последние времена» (1994) и других.

    Из предисловия издательства

    Хрестоматия посвящена вопросам богословия образа. В одном издании собраны наиболее значимые высказывания христианских авторов, касающиеся теории церковного искусства. Предлагаемые тексты из творений Святых Отцов, соборных постановлений и летописных источников должны составить общее представление об основных тенденциях развития иконопочитания.

    «Хрестоматия по иконоведению» предназначена для учащихся факультета дополнительного образования ПСТГУ и составлена в соответствии с концепцией программы «Теология», разработанной на ФДО.

    Первый раздел соотносится с начальным этапом осмысления церковного искусства в христианской письменности II — VII веков. Продолжают первый раздел работы апологетов иконопочитания VIII — IX веков.

    Второй раздел посвящен осмыслению церковного искусства в русской письменной традиции XI — XIX веков.
    Автор на примере реальных жизненных ситуаций ведет разговор с читателем о нелегких судьбах простых людей — наших современников, безуспешно пытающихся строить свою жизнь вне церкви, за порогом святого храма. И только осознание тщетности этих попыток заставляет их сделать первые робкие шаги навстречу Богу.
    Месяцеслов календаря снабжен лицевыми святцами, созданными в стиле древнерусских иконописных подлинников XVI-XVII вв. Лицевые святцы содержат канонические иконописные изображения праздников и святых на каждый день года.

    Приложение к календарю содержит тропари, кондаки и величания из Октоиха и Минеи Общей, Богородичны воскресные, тропари, кондаки и молитвы на разные случаи.

    Вслед за Приложением помещены: Алфавитные списки икон Божией Матери, а также имен святых, упомянутых в месяцеслове календаря, — с указанием дней празднования им по старому стилю; отдельный Алфавитный список Собора новомучеников и исповедников Российских (по состоянию на 2005 год), с указанием дней празднования новомученикам (также по старому стилю).

    Списки имен святых позволяют правильно определить день своего Ангела тем, кто его не знает. Как правило, днем Ангела является ближайший день памяти святого, чье имя вы носите, который следует после дня вашего рождения, или иной день его памяти, или день памяти другого святого с тем же именем.

    Календарь завершают Пасхалия на несколько лет вперед и сравнительная таблица церковных, арабских и римских чисел (от единицы до двух тысяч) с указанием их названий на церковнославянском языке.
    Первая часть книги Святыни Москвы. Часть 2 (Н-Я).

    Рассказы о святынях сопровождаются черно-белыми фотографиями.
    Вторая часть книги Святыни Москвы. Часть 1 (А-Н).

    Рассказы о святынях сопровождаются черно-белыми фотографиями.
    Издательство выпустило много таких календарей с приложением разных акафистов. Поэтому и обложка может быть не такой, как на приведенной картинке.
    Книга написана нашим современником, известным педагогом, автором-составителем и писателем А. Б. Рогозянским.

    Книга может помочь сориентироваться в житейском море и прожить с детьми такую сложную и важную часть общей семейной жизни — их детство, прожить по-настоящему, в любви и уважении к друг к другу. Потому что почти все радостное, что мы получаем от жизни, заключено в наших близких, в наших детях. И потому воспитание необходимо не только нашим детям. Это и наши, взрослых и родителей, потребность и благо.
    Ставится на стол как-бы домиком.
    Ставится на стол «домиком».

    Очень красивый. На каждой странице месяца приведен фрагмент образа Божьей Матери (XI-XVIII вв).
    Для каждого дня календаря есть поучение или притча из творений Святых отцов.
    Настенный календарь, который предполагается вешать на гвоздик.

    Очень хорошие фотографии Оптиной пустыни на каждой странице месяца.
    ОГЛАВЛЕНИЕ

    Введение — 5
    Личность митрополита Филарета — 11
    Общая характеристика митрополита Филарета и выяснение значения его для нашего времени — 29
    Учение митрополита Филарета о власти и государстве — 46
    Освобождение крестьян и участие в этом акте митрополита Филарета — 63
    Вопрос о наказаниях, выяснение его митрополитом Филаретом — 80
    Вопрос о возвышении духовенства и отношение к нему митрополита Филарета — 96
    Митрополит Филарет — нравственный судья и руководитель современного ему общества — 102
    Глава заключительная — 115
    Священник Даниил Сысоев — кандидат богословия, автор нескольких популярных книг о тайнах мироздания, заведующий миссионерским отделом Душепопечительского центра во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского.

    Новая книга отца Даниила предназначена для тех, кто ищет путь к Истине, колеблется — принимать ли ему святое Крещение.

    Книга состоит из двух разделов. В первом помещены 16 ответов о. Даниила на различные доводы против принятия Крещения. Здесь автор успешно опровергает возражения людей, которые не хотят креститься, потому что считают, что «Бог у них в душе», что им «не нужны посредники», что «все священники корыстолюбцы», что «наука доказала, что Бога нет» и т. д.

    Второй раздел составляют советы готовящемуся ко Крещению, толкование Символа веры, а также наставления, как преодолеть искушения, обычно обрушивающиеся на новокрещеного.
    Высокопреосвященнейший митрополит Илия с особой любовью относился к Русской Церкви и неустанно молился перед иконой Богоматери о ее заступничестве за Россию в годы фашистского нашествия. После его молитв Богородица явилась Владыке и обещала, что не допустит России погибнуть от рук врага. Митрополит сообщил об этом патриарху Московскому и всея Руси Сергию, Советскому правительству и лично Сталину.

    Как и было предсказано, Россия победила в войне с фашизмом, после окончания которой митрополит Илия смог исполнить свое давнее желание посетить святыни России.
    Преподобный Ефрем Сирин (IV век) родился в древнем месопотамском городе Нисивине. Творения святого Ефрема Сирина еще при жизни его переводились на другие языки и даже читались в церквях после Священного Писания.

    Среди многочисленных и разнообразных по жанру сочинений преподобного громадное значение имеют гимны: молитвы, молитвенные размышления и псалмы, в которых святой песнописец выступал проповедником сокрушения сердечного.

    Чтение молитвенных сочинений преподобного Ефрема настолько существенно-спасительно для православной души, что выдающийся русский писатель-богослов святитель Феофан Затворник Вышенский счел своим долгом составить особенную книгу песнопений сирийского Отца.

    В письме к редактору журнала «Душеполезное чтение» протоиерею В. Нечаеву от 5 сентября 1873 года Владыка Феофан писал, что ему «пришло на мысль выбрать из святого Ефрема Сирианина Псалтирь. Нашлось 150 статей — больше молитвенных, несколько нравоучительных и догматических… Какой это был вопиющий святой Отец! Настоящий христианский Давид».
    Следует отметить, что святитель Феофан подошел к сложной работе составителя творчески: он не только замечательно тонко собрал и структурировал книгу, не только дал названия молитвенным «статьям», но и, будучи блистательным знатоком языка, в некоторых случаях правил, улучшая, несколько архаичный текст перевода.

    При подготовке книги к изданию редакцией были просмотрены соответствующие тексты из собрания творений преподобного Ефрема.
    Погрешности и неточности первого издания Псалтири исправлены по последующим изданиям, вычитанным самим святителем Феофаном.
    В угловых скобках текст от редакции.
    В качестве Приложения приводится текст Предисловия Святителя к первому изданию книги.
    Данное пособие предназначено для учителей общеобразовательных школ, лицеев гимназий, ведущих преподавание по программе А. В. Бородиной «История религиозной культуры». Пособие соответствует пятому разделу указанной программы (для 6 класса), но на первом году введения курса рекомендуется и в более старших классах.

    Пособие может быть полезно учителям истории, словесности, мировой художественной культуры, москвоведения, учителям начальных классов, преподающим историю религиозной культуры по указанной программе, а также учителям факультативных школьных курсов предмета «Основы православной культуры», «Православная культура» и подобным.

    Книга может также пригодиться студентам педагогических и богословских институтов в подготовке к преподаванию историко-культурологических школьных курсов религиоведческого содержания.
    Предлагаемая книга содержит в себе полемику с основными публикациями, которыми рериховские проповедники откликнулись на отлучение их от Церкви. Знакомство с теми способами, какими рериховцы ведут с Православием, полезно не только для тех, кто уже встретил на своем пути рериховские призывы. Эти же методы используют и другие секты, маскирующие свой оккультизм под христианскими одеждами.

    Значительная часть книги посвящена сопоставлению христианства и гностицизма.

    Возможно, эта книга поможет не только понять, что именно отталкивает православных от теософии, но поможет осознать — что именно радует нас в Православии.
    Размером с ладонь.
    Всестороннее изучение новейшей истории позволит лучше понять негативные моменты, которые сопровождали становление современной географии исламских структур, и создаст необходимые предпосылки для профессионального анализа феноменов политической гиперактивности мусульман России и быстрого распространения в нашей стране так называемого ваххабизма — проблем, интересующих уже не только исламоведов, но и этнологов, социологов, политологов.

    Фундаментальная книга Р. А. Силантьева ставит своей целью комплексного исследования этой темы, до сих пор недостаточно изученной в российском исламоведении. Для этого он системно анализирует религиозную и политическую историю исламского сообщества России за период с 1989 по 2004 год; определяет, какую роль сыграли личностные, этнические, политические, финансовые и религиозные факторы в расколе российской уммы, а также дает представление об общей картине современной географии сфер влияния мусульманских структур России.
    Эта книга о том, что такое смерть и как необходима нам память о ней; почему Господь не уничтожил смерти на земле и в чем смысл предсмертных страданий человека; об искушениях, которые ожидают нас в смертный час, и как не впасть в отчаяние, а сохранить твердость духа и доверие к Богу в этот решающий момент; о том, что поможет нам пережить смерть близких людей и как поминать наших дорогих усопших.

    Но эта книга не только о смерти — это книга о бессмертии человека, которое также неминуемо, как и смерть, о посмертной жизни души — с первых минут после ее выхода из тела и до Страшного Суда, о воскресении мертвых и о жизни будущаго века.

    Очень важно, что эта книга предназначена не только для православного воцерковленного читателя. Дайте почитать ее своим нецерковным родным или знакомым, когда они в трудное для себя время обратяться к вам за помощью и советом. Авторы этой книги, среди которых и современные проповедники (протоиереи Димитрий Смирнов, Валериан Кречетов, Артемий Владимиров), и духовные писатели ушедшего XX века — митрополит Антоний Сурожский, отец Серафим Роуз, Н. Е. Пестов, и святые отцы прежних столетий: свт. Димитрий Ростовский, свт. Игнатий Брянчанинов, св. Иоанн Кронштадтский, смогут ответить на самые сложные вопросы о смысле жизни и смерти, смогут ободрить в скорбях и утешить в болезни и при потере близких.
    Книга небольшого формата.

    На первых двух страницах сказано кратко о постах и праздниках, а также о юбилейных и памятных датах в 2006 году.

    Потом идет церковный календарь на весь год. Название «церковный» значит, что для каждого дня указаны поминаемые святые и чтения из Святого писания, включаемые в богослужение в этот день.

    Вторая половина книги содержит рецепты постной и праздничной кухни. Рецепты изложены подробно, с советами и разъяснениями.

    И в конце есть собрание полезных советов хозяйкам.
    Православный ежегодный календарь предназначен для многолетнего семейного пользования.

    В календаре дается характеристика каждого дня года по следующим разделам:
  • православные праздники в честь святых, апостолов, предстателей перед Богом, которые, хотя и менее значимы, чем Великие Господние и Богородичные праздники, но желательно, чтобы верующие знали о них и посещали в эти дни Церковь;

  • жития праведников, которых Православная Церковь почитает как предстателей наших перед Богом, восхваляя их подвиги и дела, совершенные ими при помощи благодати Божией во славу Божию;

  • список именинников.


  • Все даты, указанные в календаре, приведены как по церковному, старому стилю (юлианский календарь), так и по новому стилю (григорианский календарь). Для того чтобы узнать дату нового стиля, необходимо к дате старого стиля прибавить число 13.

    Цифра в скобках после имени святого указывает год преставления святого или обретения его мощей. Цифра после священного события указывает дату, когда это событие произошло.

    Применяемый Православной Церковью юлианский календарь (так называемый старый стиль) хотя и менее точно, чем гражданский (григорианский), учитывает движение Земли вокруг Солнца (сейчас разница этих календарей составляет 13 дней), однако он гораздо лучше согласуется с лунным календарем, от которого зависит дата празднования Пасхи.

    Оба эти календаря неточны, но юлианский ближе к календарю, который учитывает также и движение Земли относительно звезд. Один факт: астрономы ведут исчисления относительно юлианского календаря и лишь потом пересчитывают даты на григорианский. Это говорит о том, что юлианский календарь используется не только в церковной жизни, но и для точных наук. Поэтому и сейчас наша Церковь пользуется юлианским календарем — в отличие, к примеру, от католиков, которые пользуются григорианским.

    Важно заметить, что при пользовании григорианским календарем иногда нарушается одно из основных церковных правил определения даты празднования Пасхи — случается, что католическая пасха приходится по времени раньше иудейской, что не допускается канонами Церкви. Поэтому Православная Церковь строго придерживается юлианского календаря: для нас это не архаизм, а разумное, обоснованное церковной наукой следование традициям Православия.
    Это необычный учебник. Эта книга написана педагогом-священником, обращена она ко всем: и большим и маленьким. Ведь «все возрасты покорны» слову, исходящему от сердца и обращенному к тайникам души человеческой.

    «Учебник жизни» протоиерея Артемия Владимирова вошел в число 100 лучших книг для детей и юношества 2002 года, его, как показало ушедшее пятилетие, читают в школе и дома; он является одним из доходчивых пособий по духовно-нравственному воспитанию и, таким образом, вполне оправдывает свое название.
    В книге выдающегося богослова и историка Церкви протопресвитера Иоанна Мейендорфа собран ряд его статей, посвященных различным историческим и богословским вопросам взаимоотношений между Восточной и Западной ветвями христианства. В статьях обсуждаются важные аспекты расхождений, возникавших между двумя частями христианского мира, дается оценка попыткам преодолеть раскол между православными и католиками.

    Рассматриваются также проблемы, связанные с падением Византии и возрастанием роли России как державы, играющей роль центра мирового Православия.
    В книге повествуется об истории Православия на японской земле со времени служения святителя Николая (Касаткина) и по сей день.

    Автор анализирует исторические события на основе документальных источников.
    Труды выдающегося сербского богослова преподобного Иустина (Поповича) (1894-1978) посвяшены важнейшим общечеловеческим проблемам — познанию мира, человека и Бога («Гносеология святого Исаака Сирина»), а также проблемам христианской жизни, ее целям и особенностям («Христианство по учению преподобного Макарин Египетского»). Работа «О первородном грехе» представляет собой избранные параграфы из труда аввы Иустина «Православная философия истины (Догматика Православной Церкви)».
    «Эсхатология» (учение о конечных судьбах мира) — первый перевод на русский язык одного из трех разделов последнего тома «Догматики Православной Церкви». Над этим фундаментальным трудом преподобный Иустин работал всю жизнь. Первые два тома были изданы в 1932 и 1935 годах, когда он преподавал догматику, а заключительный — в 1978 году, незадолго до кончины автора. Этот последний том, наиболее оригинальный по сравнению с прочими догматическими курсами, впервые публикуется на русском языке в трех книгах.

    «Догматика» давно стала классическим учебником, по которому учатся во многих странах мира — в частности, в Сербии, Болгарии, Греции, США и Франции.

    Помимо глубокого знания Священного Писания, святоотеческих творений и деяний церковных Соборов, преподобный Иустин широко использует богослужебные тексты. Автор не сухо излагает некую «сумму догматов», но, прежде всего, учит жить по-евангельски, раскрывает сам дух христианства.
    ОБ АВТОРЕ

    Клавдия Владимировна Лукашевич — одна из наиболее популярных русских детских писательниц. На литературное поприще вступила она в 1881 году совсем еще юною, прямо со школьной скамьи.

    Первое ее произведение «Памяти царя Освободителя» было напечатано в «Детском чтении», редактором которого тогда был известный педагог и писатель Виктор Петрович Острогорский; он ободрил молодую писательницу и был ее крестным отцом на литературном поприще.

    Другой, не менее известный писатель и поэт, Алексей Николаевич Плещеев, бывший экспертом, когда К. Лукашевич получила первую премию от Санкт-Петербургского Фребелевского общества за свой рассказ «Макар», тоже принял в ней участие и сказал: «Не выпускайте пера из рук: в вас есть искра Божия».

    И Клавдия Владимировна сдержала завет любимого поэта: в течение нескольких десятков лет она неустанно и плодотворно работала в области детской литературы. Самой дорогой наградой за ее труд было то, что ее рассказы вошли во многие хрестоматии и учебники. По ним учились тысячи детей в самых отдаленных уголках нашей родины.
    «Экклесиология» (учение о Церкви) — первый перевод на русский язык одного из трех разделов последнего тома «Догматики Православной Церкви» (1978 г.).

    «Догматика» давно стала классическим учебником, по которому учатся во многих странах мира. Автор не излагает сухо некую «сумму догматов», но, прежде всего, учит жить по-евангельски, раскрывает сам дух христианства.

    «…Только Церковь содержит в себе и являет главную тайну и главную истину всех миров. Все, что вне нее, как бы привлекательно и приятно оно ни выглядело, — обман. Если мудрость, то она вся в Церкви, если знание, — также. Сколь бы ни были привлекательны слова мудрости человеческой или знания человеческого, если они не имеют на себе печати Богочеловеческой, они — не Истина и не свидетельствуют об Истине…
    Категорический императив Богочеловеческой гносеологии — переживи, чтобы познать. Поэтому каждый христианин по самому своему призванию — философ. Ибо, живя в Богочеловеческом теле Церкви, каждый по мере своей веры и ревности в добродетелях воспринимает и жизнь и смерть, и добро и истину, и любовь и правду, и Бога и человека таким же образом, каким их воспринимал воплощенный Бог и Господь. Поскольку святые переживают это в наибольшей степени, то они и есть истинные и настоящие философы. Они знают тайну Бога и человека, истины и добра, жизни и смерти.»
    Книга епископа Михаила (Грибановского) — одно из самых ярких и неординарных творений русской духовной литературы конца XIX века.

    Не являясь в строгом смысле толкованием Евангелия, эти экзегетические этюды представляют собой удивительно тонкие духовные размышления над евангельским текстом. Автор подробно анализирует наиболее важные с его точки зрения слова евангелистов. Особое внимание в книге он уделяет событиям Воскресения Спасителя. Сопоставляя отрывки из четырех Евангелий, в которых описывается Воскресная ночь, епископ Михаил стремится приблизить к нам, показать наиболее зримо тот благодатный, нисходящий прямо с неба помимо всего людского светоносный облик нашего воскресшего Спасителя.

    Впервые опубликованные в 1896 году, заметки и сейчас читаются, как будто написаны в наши дни.
    Книгу нельзя в полном смысле назвать мемуарной. Это скорее резюме, подведение итогов и осмысление пройденного и уже законченного этапа не столько собственной жизни, сколько целого сообщества, если не сказать всей страны, через призму церковного устройства и церковной жизни той эпохи, которая привела к революционной катастрофе.

    Но все же перед нами воспоминания. Воспоминания человека, который был не просто современником происходивших событий, но непосредственным участником их, на себе познавшим жизнь с самых «низов» до самых «верхов» во всех ее гранях и проявлениях и имевшим, как сам он пишет о себе, «полную возможность ознакомиться со всеми сторонами и сферами церковной жизни и деятельности».

    Он был прямым человеком, и на замечания дочери о своей принципиальности и бескомпромиссности отвечал: «Пускай осудят, но я говорю правду и только правду, Бог мне судья».
    В книгу вошли очерки о церковных песнотворцах — создателях православного богослужения. Написанные в форме не столько научных статей, сколько духовных размышлений, эти очерки знакомят с составом и историей православного богослужения, рисуют индивидуальные портреты византийских и русских песнотворцев.

    Автор очерков — схимонахиня Игнатия (Пузик) — православный гимнограф, чьи труды вошли в богослужебный обиход Русской Церкви. Статьи из цикла о песнотворцах публиковались в различных периодических изданиях и вместе собраны впервые.

    Книга адресована всем, кто интересуется составом и историей православного богослужения.
    Архиепископ Иларион (Троицкий) (1886-1929) — яркий богослов и проповедник, апологет подлинной церковности, ревностный сторонник восстановления патриаршества, ближайший сподвижник святого патриарха Тихона в борьбе с обновленчеством, твердый исповедник Православия в годы гонений, вдохновитель знаменитого «Соловецкого послания» — обращения находившихся в заключении на Соловках епископов советскому правительству, священномуче-ник.

    Данная его работа — прозвучавший в годы Первой мировой войны пламенный призыв к освобождению русского академического богословия из «плена» западных -католических и протестантских — влияний.

    Истинное освобождение русского духа возможно только через очищение православного самосознания. «Наши орудия — книги; наши снаряды — слова и мысли; мы проливаем не горячую кровь, а холодные чернила». И в наше время, когда вопрос о «западном пленении» на всех уровнях — политическом, социальном, экономическом, интеллектуальном, культурном — поднимается все чаще, речь святителя Илариона «о необходимости освободительной войны в области русского православного богословия» должна прозвучать с новой силой.

    Текст печатается по публикации: «Богословский вестник». Сентябрь, 1915. Т. 3. — Сергиев Посад, 1915.
    Книга представляет собой сборник статей, в котором автор, преподаватель Московской Духовной Семинарии  Ю. Максимов, рассматривает современные реалии христианства и ислама с точки зрения православного богословия.

    Это первая книга такого рода, изданная в нашей стране после Октябрьского переворота 1917 года.

    Сопоставляя священные тексты христианства и ислама — Библию и Коран, высказывания древних авторитетных мыслителей с той и другой стороны, аргументы современных апологетов, признания людей, перешедших из одной религии в другую, привлекая в общей сложности около двухсот источников, автор выстраивает исследование, уникальное по глубине проникновения в заявленную тему и сопутствующий материал.

    Предлагаемый читателю сборник — удачный пример освещения многих проблемных вопросов христиано-мусульманских отношений с точки зрения православного богословия. Прочитавший эту книгу сможет почерпнуть что-то новое, неизвестное прежде, что обогатит его представления как о христианстве, так и об исламе.
    Книга выдающегося русского богослова-патролога С. Л. Епифановича (1886-1918) была первой фундаментальной работой о творчестве преподобного Максима Исповедника. В ней раскрывается суть богословия преподобного Максима, исследуются все разделы его учения — аскетика, богопознание, онтология, антропология, показывается творческий характер его системы и ее место в православном византийском богословии.

    В приложении к книге публикуется ряд статей С. Л. Епифановича.

    Из аннотации издательства

    В книге собраны три очерка, рассказывающих о посещении автором Саровской пустыни и Дивеевского монастыря накануне прославления преподобного Серафима и в дни самих Саровских торжеств (1903 год).

    Там, по сердечному ощущению автора, «небесное переплелось с земным», и уже не знаешь, «где кончилась земля и началось небо».
    Книга адресована людям, которые хотят больше узнать о духовных причинах болезни ребенка.

    Автор — бакалавр религиоведения, православный врач и медицинский психолог.
    Впервые напечатан русский перевод второй сотницы святого Иоанна Карпафийского, опубликованной на языке оригинала лишь в 1973 году.

    К переводу, выполненному по новому изданию 1994 года, приложены «Слово к монахам из Индии» из первой сотницы, имеющиеся в греческом и славянском «Добротолюбии» (но опущенные святителем Феофаном Затворником), и патрологический очерк об авторе сотницы, жившем в V-VII веке, и его учении.
    Константин Алексеевич Коровин (1861-1939) знаменит как художник многогранного дарования, создававший и прекрасные пейзажи, и портреты, и театральные декорации.

    Оказавшись за границей после Октября 1917 года, Коровин занимается и литературным творчеством.

    Литературный критик С. К. Маковский, обращаясь к Коровину, говорил: «О том, что вы поэт, Константин Алексеевич, мы знаем давно по вашей живописи. Но с некоторых пор мы узнали живописца-поэта и в ваших литературных произведениях. Пейзажи, рассказанные в них, как бы дополняют живопись, свидетельствуя о любви к покинутой родной земле. Не видя ее больше глазами, вы любуетесь ею в словах… И мы любуемся вместе с вами, читая эти строки».
    В книге представлены исторические портреты таких крупных богословов, как митрополит Антоний (Храповицкий), патриарх Сергий (Страгородский), М. М. Тареев, священник П. А. Флоренский, В. Лосский, протоиерей Г. Флоровский, И. В. Попов, С. В. Троицкий и др. В исторической перспективе рассмотрены проблемы осмысления церковной выразительности и религиозной антропологии.
    В книгу известного православного писателя Олеси Николаевой вошли избранные стихотворения, а также роман в стихах «Августин» и стихи в прозе, объединенные общим названием «Апология человека».

    Рецензия на книгу «Апология человека»
    (опубликована в юбилейном номере журнала «Татьянин день»)

    Как-то Олеся Николаева в своей книге «Православие и свобода», рассуждая о нынешнем веке, назвала его «царством тотальной человеческой низости». В том смысле, что никогда еще низость столь уверенно и успешно не претендовала на статус нормы, не навязывала себя в качестве образца человеческого поведения. В таких условиях человек, так или иначе вынужденный адаптироваться к этому вывернутому наизнанку миру и не имеющий при этом никакой христианской основы, то есть абсолютно духовно дезориентированный, подстраивает себя под существующие стандарты. Поскольку в этом обществе позорно быть не таким, как все, он подчиняется расхожему шаблону, нивелируя свои индивидуальные черты. Подчиняясь голосу собственного своеволия, он убивает в себе неповторимую личность.

    Нынешняя цивилизация, по мнению поэта, направлена на переработку природы человека — ей не нужны живые творческие личности с их страданиями и откровениями, ей нужны запрограммированные, «нравственно обеспеченные» роботы, манипулируемая масса, с помощью которой можно реализовать собственные нехитрые потребности.

    Новая книга О. Николаевой называется «Апология человека». В переводе с греческого апология означает «защитное слово, оправдание». То есть поэт создает некое слово в защиту человека, пытаясь в нем самом раскрыть нечто, что, поможет ему не стать роботом или таким, как все, а раскрыться во всю полноту, стать самим собой, поэт хочет показать человеку самого себя, такого, каким он должен стать по Божественному о нем Замыслу.

    Олесе Николаевой, как поэту, безусловно, талантливому, удается проникнуть в самые глубины сердца человеческого. Гоголь в своей «Авторской исповеди» писал: «От малых лет была во мне страсть замечать за человеком, ловить душу его в малейших чертах и движеньях его, — и я пришел к Тому, Который один полный ведатель души и от Кого одного я мог узнавать полнее душу». Глубже проникая душу человека, писатель прозревает такие ее глубины, где он уже не может не встретиться с его, человека, первопричиной, с его Творцом. Так и автор нынешней книги, изучая человека, не останавливается на поверхности явлений, но прозревает их корень, их Божественное начало.

    Поэт отмечает в очередной раз, как человек, живя в обществе, вынужден так или иначе подлаживать себя под его стандарты, кроить свою бессмертную душу по моде нынешнего века, сковывать ее кандалами стереотипов, освободиться от которых почти невозможно:

      Я — богатый юноша, и мне жалко
      Расставаться с сабелькой из Эфеса,
      И с камзолом бархатным с алой лентой,
      И с пером на шляпе, и с крепким перстнем…

      С этой гордой складкой у губ, с повадкой
      Молодого рыцаря, и с посадкой
      Верховой, с пружинистою походкой,
      С подбородком, выплывшим легкой лодкой.

    Такая зависимость от внешних обстоятельств делает человека очень неустойчивым и подверженным малейшему влиянию извне: «Неустойчив все-таки человек — то и дело дает крен: из стороны в сторону пошатывается». Попытка найти в этих зыбких основаниях опору бытия и осознание невозможности опереться на них, стремление стать «не хуже других», отсутствие покоя, делает человека испуганным, забитым, обиженным на все человечество, жалким: «Жалок человек и наивен, когда изменяет себе».

    Особенно остро вопрос стоит, когда речь идет о человеке творческом, наделенном всей силой самопознания. Тяжесть собственного «я», нереализованность кажется ему почти невыносимой. И единственный способ обрести голос, начать творить нечто новое, не бывшее до него — увидеть в себе самом своего Творца и добровольно подчиниться Ему. Стать самим собой можно только, отринув широкий путь, давно и уверенно исхоженный, погрузившись в свою неисчерпаемую внутреннюю сложность, предпочтя себя и свои лишь страдания и душевные противоречия и внутреннее богатство всему миру. Олеся Николаева сама, своим опытом, трудом и работой над своей душой показывает в своих произведениях, что обязанность и предназначение человека — раскрыть в себе образ и подобие Божие, реализовать первоначальный Замысел о себе. Для того, чтобы разглядеть в себе волю Творца, необходимо только одно — любовь. Поэт призывает любить и жертвовать собственным своеволием ради другого, ибо догадывается, «что будет с человеком, если его не любить».

    Как верно заметила в предисловии к книге Елена Степанян, сборник отличает своего рода рамочная композиция — начинается он романом в стихах «Августин» и заканчивается стихами в прозе, объединенными общим названием «Апология человека». Несмотря на сюжетную разность, эти два произведения сближает то, что поэт стремился сделать очевидным для читателя на протяжении всей своей творческой жизни — что всех о том важнейшем, что соединяет людей, делает их не чужими друг другу, спасает их от самих себя — Любовь.
    События в Беслане начала сентября 2004 года вновь обострили в обществе дискуссии на тему: можно ли ставить знак равенства между понятиями «ислам» и «терроризм»? Собственно, терроризм ли это, или можно уже говорить о религиозных войнах?

    В сборнике представлен ряд публицистических выступлений на эту тему диакона Андрея Кураева, профессора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, а также полемические отклики читателей на его статьи. Их основная позиция такова: только осознание и открытое обсуждение проблемы исламского терроризма способно восстановить согласие между христианским и мусульманским миром.
    В книге изложен опыт православной психотерапии детей с аномалиями характера. Н. А. Дробышевская — практикующий врач; в течение пяти лет работала с «трудными» детьми и подростками в детском отделении психиатрической больницы.

    Автор делает попытку комплексного анализа этой медицинской, социальной и духовно-нравственной проблемы. Книга обращена к врачам, педагогам, священнослужителям и к родителям.
    В данный молитвослов составители постарались включить все существующие в современной церковной литературе молитвы ко Господу, Пресвятой Богородице и угодникам Божиим, что делает это издание наиболее полным молитвословом всем святым.

    В книге есть также краткие житийные справки и описания икон Божией Матери.
    В школьные годы автор, пройдя через искания и тяжелые сомнения, открыл для себя Православие, обрел веру и смысл жизни в бессмертии.

    В 2004 году исполнилось тридцать лет священнического и благочиннического служения митрофорного протоиерея Бориса Балашова, председателя религиозного образования и катехизации Московской епархии, благочинного Клинского округа.

    Книга вобрала в себя многогранный опыт пастырства и обращена ко всем, ищущим истину и желающим глубже понять Христианство.
    Книга представляет собой опыт изложения в систематизированной и сжатой форме основных положений православной святоотеческой психологии, ориентированной на понимание внутренней духовно-душевной жизни человека. Из самого ее названия видно, что святоотеческая психология призвана сообщить необходимые знания, долженствующие помочь более обстоятельному изучению такой науки как аскетика.

    Некоторые склонны отождествлять святоотеческую психологию с аскетикой, хотя это не одно и тоже. Психология изучает более узкий круг предметов и оставляет лишь пропедевтику аскетики, т. е. является подготовительным курсом, вводящим в аскетическую науку.

    Эта книга будет полезна исследователям, работающим в области психологии, студентам духовных и светских школ, которым интересно узнать законы духовной и душевной жизни, а так же всем заботящимся от своем спасении христианам, монашествующим и особенно тем, кто поставлен руководителем душ человеческих к новой благодатнонй жизни.

    Несколько пояснений от автора

    В сборник включены песнопения, написанные в течение последних десяти лет и «опробованные» на клиросе Минского Свято-Петро-Павловского собора и в других храмах Беларуси.

    Песнопения первой части сборника предназначены для так называемого «запричастного» пения, когда в алтаре причащаются священнослужители и надо заполнить пением паузу, иногда весьма продолжительную. Во всяком случае, большинство песнопений создавалось именно с этой практической целью. Тексты выбраны из различных акафистов, панихиды и Псалтири, то есть являются вполне богослужебными. Исключение составляет стихира «Со всякою скорбию», написанная на слова иеромонаха Василия (Рослякова), удивительно чистой души поэта и молитвенника, злодейски убиенного на Пасху 1993 года в Оптиной Пустыни.

    Все песнопения рассчитаны также на исполнение в концертах духовной музыки как церковными, так и светскими хорами.

    Вторую часть сборника составляют собственно богослужебные песнопения, входящие в чин Божественной литургии и Всенощного бдения.

    Ектении выделены в особый раздел, так как являются исключительно церковным атрибутом и в концертных условиях не исполняются.

    Мелодии знаменного и болгарского распевов в обработках «Херувимской песни» и «Милости мира» взяты, соответственно, из рукописных нот библиотеки Валаамского подворья в г. Приозерске и рукописной «Божественной Литургии» древних распевов (неизвестного мне составителя).

    Хотелось бы обратить внимание руководителей светских коллективов на то, что исполнение песнопения «Милость мира» вне православного богослужения не благословляется церковным священноначалием по причинам догматического порядка, и потому лучше от него воздержаться.

    В конце сборника даны варианты нескольких песнопений в переложении автора для однородных хоров.

    Искренне благодарю всех тех, чей труд во славу Божию сделал возможным появление на свет этого сборника, и прежде всего, моих учителей: Миненкову Маргариту Сергеевну, Бутову Зинаиду Яковлевну, Бершадскую Татьяну Сергеевну, а также профессора Белорусской академии музыки Щербакову Таисию Алексеевну и директора Минского Фестиваля Православных Песнопений Густову Ларису Александровну — за доброжелательную профессиональную оценку, Климентия Матюхова и Антона Серафимовича — за компьютерную помощь, Дмитрия Харченко — за издательскую инициативу и моих дорогих певчих, без поддержки, одобрения и настойчивости которых я не дерзнула бы написать ни единого такта.
    В лекции поднимаются вопросы о взаимоотношениях детей и родителей, формирования психики и нравственности ребенка под влиянием реалий современного мира.

    Аннотация издательства

    Книга выдающегося русского православного канониста, профессора Казанской духовной академии и Императорского Казанского университета Ильи Степановича Бердникова (1839-1915).

    В своем труде профессор И. С. Бердников на огромном историческом и юридическом материале Православного мира (Рима, Византии и России) анализирует отношения Православной Церкви и Православного государства. Для государства не может быть безразлично религиозное сознание своих граждан. Желая быть сильным и устойчивым, оно не может игнорировать религиозно-нравственные традиции, так как само глубоко вписано в национальную цивилизацию. Главной же основой цивилизации всегда была религия, нравственные правила которой создавали фундамент правосознания нации и правопорядка государства.

    Церковным учением о Божественном происхождении власти Государей, по мысли почтенного профессора, был «положен краеугольный камень государственному строительству нашего отечества. Этим учением указано высшее назначение государственного общежития — в служении его делу Божию на земле, делу спасения людей для вечной жизни. Отсюда само собой следует, что в силу указанного высокого назначения своего христианское государство не должно допускать в своем законодательстве и в своих распоряжениях ничего несогласного с христианским нравственным учением и с христианской дисциплиной».
    Книга устроена так, что на левой страничке идет церковнославянский текст, а на правой — русский перевод.

    АННОТАЦИЯ К СЕРИИ

    Н. В. Гоголь однажды заметил, что «в лирике наших поэтов есть что-то такое, чего нет у поэтов других наций, именно что-то близкое к библейскому… Верховный источник лиризма — Бог».

    Трехтомная антология содержит уникальное собрание лирических обращений русских поэтов к Богу. Здесь есть стенания и просьбы, поиски сочувствия и поддержки, обеты и благодарения, восхищение и воспевание Его величия.

    В первый том включены русские народные молитвенные стихи и песни, а также молитвы поэтов XVII-XVIII вв. Второй том представлен поэтами XIX в., а том третий — лирическими обращениями к Богу поэтов XX века. Собранные в Антологии стихи безусловно свидетельствуют о том, что тема общения с Богом непреходяща в творчестве русских поэтов.

    Антология может быть интересна широкому кругу читателей, интересующихся русской и, в частности, русской духовной поэзией. Особый интерес она представляет для специалистов, учащихся духовных учебных заведений и студентов-филологов. Книга не может не вызвать интерес и у читателей уже пришедших к Богу, и у тех, кто ищет дорогу к Нему.

    АННОТАЦИЯ К СЕРИИ

    Н. В. Гоголь однажды заметил, что «в лирике наших поэтов есть что-то такое, чего нет у поэтов других наций, именно что-то близкое к библейскому… Верховный источник лиризма — Бог».

    Трехтомная антология содержит уникальное собрание лирических обращений русских поэтов к Богу. Здесь есть стенания и просьбы, поиски сочувствия и поддержки, обеты и благодарения, восхищение и воспевание Его величия.

    В первый том включены русские народные молитвенные стихи и песни, а также молитвы поэтов XVII-XVIII вв. Второй том представлен поэтами XIX в., а том третий — лирическими обращениями к Богу поэтов XX века. Собранные в Антологии стихи безусловно свидетельствуют о том, что тема общения с Богом непреходяща в творчестве русских поэтов.

    Антология может быть интересна широкому кругу читателей, интересующихся русской и, в частности, русской духовной поэзией. Особый интерес она представляет для специалистов, учащихся духовных учебных заведений и студентов-филологов. Книга не может не вызвать интерес и у читателей уже пришедших к Богу, и у тех, кто ищет дорогу к Нему.

    ПРЕДИСЛОВИЕ протоиерея Артемия Владимирова

    Говорят, что человеческая душа бездонно глубока и только один Создатель видит и знает в совершенстве, что в ней сокрыто. Порой мы сами удивляемся, внимательно наблюдая за собственным сердцем, что рождается в его недрах. Идут годы, вместе с ними меняемся и мы: человек, переоценивая прожитое, оставляет старые вкусы и привычки и, напротив, начинает ценить как сокровище то, мимо чего ранее проходил совершенно равнодушно… Особенно разительная перемена происходит с обретением осознанной и выстраданной жизнью веры. Пройдя сквозь горнило сомнений и очистительный огонь покаяния, христианин выходит на творческий простор мысли и чувства… Он, как заново родившийся, просветлённым оком смотрит на мир Божий. И там, где ранее ему представлялись лишь хаос и игра случая, он видит премудрое действие Промысла и подлинные чудеса. Зрячая и горячая вера дарует чаду Церкви сонм прекрасных друзей — святых угодников Божьих. Когда-то мучавшийся неверием разочарованный странник, подавленный мыслью о своём одиночестве, теперь с радостью и трепетом вглядывается в святые лики прежде живших, но столь близких ему по духу подвижников благочестия: преподобных и мучеников, праведных мужей и жён — и согревается молитвенным собеседованием с ними…

    Светлана Копылова получила от Бога дар детской, истинной и искренней веры. Вера в Воплощённое Слово и в Церковь всколыхнула в ней прежде затаённое поэтическое чувство. Как отрадно, что исходящее из её женского сердца слово не туманное и неопределённое в его значениях, не вялое и путаное, но простое, ясное и… прекрасное.

    Любимые герои Светланы — Царственные страстотерпцы, праведный отрок Артемий, блаженная Матрона Анемнясевская, преподобномученица Елизавета, человек Божий Алексий… Смиренные, чистые, кроткие, любящие, молчаливые, молящиеся, страдающие, умирающие и побеждающие…
    Редкий стихотворный жанр баллады избран нашей поэтессой не случайно: он достаточно пространен, чтобы вобрать в себя историческую трагедию целого народа, показать семейную драму в её развитии, а вместе с тем позволяет, в силу своей камерности и лиричности,
    отразить сокровенные переживания человеческого сердца.

    Меня удивляет богатство языкового мышления автора, смелость и свежесть её рифм, тонкое чувство родной речи, в которой органично сливаются в одно русло и церковно-славянская лексика, и простое, ничем не прикрашенное народное слово.

    Пусть читатель сам оценит и составит суждение о достоинствах и недостатках произведений, вошедших в первый сборник Светланы Копыловой, но несомненно одно: баллады писаны от сердца, при напряжённой работе ума… Они пробуждают любовь к православной России, горечь о её исторической судьбе… Эта малая книжица, писанная не только чернилами, но и слезами, вводит нас в общение со святыми, чьи пот и кровь удобрили нашу землю, а значит, сильны растопить своими молитвами и самые чёрствые сердца…

    Низкий поклон поэтессе за её кропотливые, но не чуждые вдохновения труды…

    Настоятель храма Всех Святых,
    что в Красном Селе, в Москве,
    протоиерей Артемий Владимиров
    Учебник «Закон божий» написан протоиереем Серафимом Слободским в Русской Зарубежной Церкви в г. Наяк (США) в 1950-е годы и выдержал четыре издания на Западе.

    С начала 1990-х гг. он многократно переиздавался в России. Данное репринтное издание — уже шестое. Безусловно, этот труд отца Серафима стал классическим учебником христианской жизни. Изначально книга была предназначена для детей — для церковных школ русского зарубежья. Поэтому написана она простым, живым языком и изобилует иллюстрациями.

    В современной России, где возрождение церковной традиции началось сравнительно недавно, новообращенному человеку необходим источник начальных, базовых знаний о назначении молитвы, смысле иконографии, о богослужении, богослужебном суточном и годовом круге, об устройстве храма, о таинствах Православной Церкви, монашестве, святых, о крестном знамении, о грехе. Таким источником, без сомнения, является «Закон Божий» о. Серафима. В книге также подробно пересказываются и толкуются события Ветхого и Нового Заветов, раскрывается смысл десяти заповедей закона Божия и заповедей блаженства, Символа Веры и молитвы Отче Наш.

    Предисловие автора

    Книга предназначается в первую очередь для студентов, приступающих к изучению греческой Библии без всякого предварительного знакомства с древнегреческим языком либо настолько малосведущих, что необходимо заново пройти курс начального обучения.

    Нынешняя система образования неизбежно приводит к тому, что многие, желающие изучать греческую Библию, не могут прийти к этому через изучение классической аттической прозы. Об этом, несомненно, остается только сожалеть, но нельзя упускать это из виду. Прискорбно, что столь многие студенты, изучающие Новый Завет, незнакомы с классическим древнегреческим языком, но было бы еще прискорбнее, если бы из-за незнания классического греческого языка они так и не решились познакомиться хотя бы с менее сложным языком Нового Завета.

    Новозаветный материал представлен здесь без ссылок на аттическую прозу. Но предварительное знакомство с аттической прозой, хотя бы только поверхностное, будет в большой мере содействовать овладению курсом. Студенты, обладающие такими знаниями, будут гораздо быстрее усваивать уроки, чем просто начинающие.

    Книга представляет собой учебник, а не описательную грамматику. Поскольку это книга учебная, все здесь подчинено одной задаче — обучить чтению на языке. В частности, правила в описательной грамматике могут формулироваться с лапидарной краткостью, а здесь она была бы неуместна. В книге сделана попытка применить и обобщить пятнадцатилетний опыт автора в преподавании новозаветного греческого языка. Кроме того, в качестве примеров, иллюстрирующих правила, в описательной грамматике приводились бы действительно новозаветные тексты, а в настоящей книге они, насколько возможно, сведены к идеально простой форме, которая далеко не всегда встречается в книгах Нового Завета. Таким образом, в каждом случае можно ограничить словарь той лексикой, которую студент знает к настоящему моменту, и избежать слишком сложных примечаний. Чрезвычайно важно, чтобы каждая грамматическая тема рассматривалась отдельно. Если иллюстрировать ее примерами из Нового Завета, изобилие новой лексики и незнакомых студенту дополнительных правил отодвинет данную тему на второй план. Впрочем, автор, конечно, постарался, насколько это возможно, приводить примеры только на правила, вообще свойственные новозаветному диалекту.

    То обстоятельство, что книга — учебная, определило также выбор и последовательность материала. Внимание сосредоточено на немногих основных темах, без попыток показать действительное богатство и гибкость языка Нового Завета; эти свойства открываются только при чтении. Такое ограничение уязвимо для критики — например, в тех разделах, где рассматриваются причастия. Автор, конечно, понимает, что различение причастий в основе своей невременнбе, и сознает, сколь многочисленные оттенки смысла может выразить причастие. Но, в конце концов, для начинающего очень важно четко понимать разницу между причастием настоящего времени и аориста, а это различие для начинающего может быть ясно выражено только через наше понятие о временных категориях. Лишь когда простое и обычное прочно усвоено студентом в результате систематических упражнений, можно успешно перейти к более тонким и сложным закономерностям. Более того, изучение причастий в книге вынесено по возможности вперед, чтобы оставалось больше времени на практике усвоить связанные с этим правила. Опыт показывает, что для обучающихся чтению греческого Нового Завета понимание причастий — едва ли не самый важный вопрос.

    Особое внимание обращено на упражнения. Кроме нескольких самых последних уроков (да и там только при переводе с греческого), предложения по большей части взяты не из Нового Завета, поскольку книга предназначена для изучения древнегреческого языка, а не для освежения в памяти Библии на родном языке. На заключительной стадии изучения новозаветного греческого языка не так уж плохо, что студент помнит текст Библии на родном языке: повторное чтение уже известных отрывков нередко может закрепить в памяти значение слова гораздо лучше, чем простое заглядывание в словарь. Но на ранних стадиях подобная помощь принесет больше вреда, чем пользы. Цель упражнений — наглядно показать именно те формы и грамматические правила, о которых идет речь в данном уроке, а также постоянно закреплять в уме, во все новых контекстах, важнейшие из ранее пройденных правил.

    Д-р Дж. Грешем Мейчен,
    профессор новозаветных исследований
    Вестминстерской богословской семинарии,
    Филадельфия
    В оформлении использованы открытки Елизаветы Бём из частных коллекций.
    Книга написана в 1876 году русским писателем и религиозным философом XIX века Константином Николаевичем Леонтьевым (1831-1891). Она знакомит читателя с историей жизни и любви молодого человека, приемного сына бедных родителей.

    Повесть, написанная в духе православных святоотеческих традиций, будет интересна для прочтения как взрослым, так и детям среднего и старшего школьного возраста.
    Книга сложилась из цикла бесед, которые автор в течение длительного времени проводил с верующими в Катехизичеком центре Данилова монастыря. Беседы эти касаются главных основополагающих вопросов православной веры: во что и почему мы веруем, для чего существует на земле вера Христова и что такое церковные Таинства, что нам нужно чтобы стать настоящими христианами.
    Один из важнейших истолковательных трудов святителя Феофана Затворника, занимающий особое место в русской духовной литературе.

    В нем дается нам удивительный путеводитель по Святому Евангелию — главной Книге, ведущей человека ко спасению. Вся земная жизнь Спасителя нашего подробно изложена автором словами святых Евангелистов в хронологической последовательности. Читатель легко найдет описание интересующего его события Евангельской истории по заглавию частей и параграфов, обозначающему их содержание. Желающим узнать место какого-либо события в общем течении других сказаний Евангельской истории помогут алфавитный указатель и подробная хронологическая таблица.

    В обширном обращении к читателям святитель объясняет принципы и правила, принятые им для установления порядка Евангельских событий, предлагает соответственный тому конспект Евангельской истории с обозначением главных ее частей и всех подразделений и подробное оглавление содержания Евангелий.

    Текст сопровождается большим количеством цветных иллюстраций Евангельских событий; в конце книги помещены гравюры с видами Святой Земли.

    Книга адресована широкому кругу читателей — как тем, кто воспринимает еще только первые слова Святого Благовествования, так и тем, кто стремится к более глубокому познанию Священного Писания и его благодатной силы, «яже к животу и благочестию».
    Из лекций, прочитанных для студентов IV курса Санкт-Петербургской духовной академии в 1991-1992 годах.
    Книга представляет собой систематический курс догматического богословия.

    Автор является деканом Свято-Сергиевского Православного богословского института в Париже.

    Книга написана на основании языка троичного библейского Откровения и творений Святых Отцов. В ней изложен опыт не только преподавателя догматического богословия, но священника и пастыря. Автором предпринята попытка предложить свое видение наиболее сложных вопросов, связанных с богословием Пресвятой Троицы.

    Данная работа будет интересна студентам духовных школ и светских вузов, изучающим догматическое богословие, а также широкому кругу православных читателей.
    Молитва об усопших — это прямое общение живых и умерших. Молитва за усопших — это наша главная и неоценимая помощь отшедшим в мир иной. «Будем молиться за умерших искренно, — пишет святой Иоанн Кронштадский. — Это великое багодеяние им, больше, чем благодеяние живым». Молитва за усопших угодна Господу и приносит пользу не только тем, в память кого она совершается, но и тем, кто ее совершает.

    В Православной Церкви существует благочестивый обычай чтения Псалтири по усопшим сродникам и близким. В данном издании содержится Устав такого чтения наряду с текстом самой Псалтири, молитвами и канонами, чтомыми по усопшим, объяснением погребальным обрядов и советами о порядке поминовения усопших в церкви, дома и на кладбище.
    В книге содержатся размышления православного священника на каждый день года. Автор этой книги не известен.

    Но известно имя одной из усерднейших и внимательных ее читательниц: Императрица Александра Феодоровна. Книга попала в руки Государыни за несколько лет до революции, и с ней она уже не расставалась до конца жизни. Об этом свидетельствуют дневники и письма святой Царственной Мученицы.

    Государыня всем сердцем приняла мысли неизвестного автора о христианской жизни, о вере, о путях спасения. Государыня сообщает в письме Анне Вырубовой (1917 г.): «Каждое утро я читаю книгу, которую ты мне подарила семь лет тому назад, „День за днем“ (первоначальное название этой книги) и очень ее люблю, нахожу много слов утешения».
    Митрополит Московский Филипп (в миру — боярин Федор Колычев) — одна из самых светлых личностей в русской истории. Удивительна и полна необычных событий повесть о его жизни. Происходя из знатного и богатого рода, Федор Колычев провел свою юность при дворе, состоя на царской службе. Однако с детства чувствуя призвание к монашеской жизни, он оставил мир и ушел в отдаленный Соловецкий монастырь на Белом море, где принял постриг с именем Филипп. Вскоре он был избран игуменом этой обители, и его трудами монастырь стал одним из крупнейших на севере России. Но Промыслом Божиим смиренному монаху было суждено иное, высшее, служение, и его жизнь вновь неожиданно изменилась.

    В 1566 году, когда вся Русская земля стонала от кровавой опричнины, соловецкий игумен Филипп получил от царя Иоанна IV настоятельное предложение приехать в Москву, чтобы занять место митрополита. Царь надеялся, что Филипп не осмелится быть ему судьей в опричных делах и предоставит полную свободу действий. Однако грозный самодержец не мог предположить, что столкнется с волей, еще более непреклонной, чем его собственная.

    Святитель Филипп стал бесстрашным обличителем беззаконий и всеобщим заступником, исполненным сострадания и веры. Он положил душу за свой народ, приняв мученическую кончину.

    Русская Православная Церковь прославляет память святого Филиппа 22 января, 16 июля и 18 октября.

    Книга адаптирована для детского чтения.
    Сборник содержит письма игумена Никона (Воробьева; 1894-1963) — подвижника XX века, исповедника веры Христовой, известного духовника. Его наставления основаны на святоотеческом наследии и подкреплены собственным духовным опытом духовного делания.

    Настоящее издание исправлено и дополнено составителем книги профессором Московской Духовной Академии  А. И. Осиповым. В частности, впервые публикуется переписка игумена Никона с монахиней Сергией (Клименко).
    Автор жития ведет повествование очень легко и живо, подробно пересказывая события земного пути старца.

    Со страниц книги на нас смотрит светлыми очами и излучает добро и покой старец Иосиф, вселяя живую веру и любовь к Царице Небесной.

    Известно, что Божия Матерь особо благоволила к старцу Иосифу, этому смиренному труженику Любви: еще в раннем детстве будущий схимник сподобился видеть Ее телесными очами. На протяжении всей жизни по молитвам старца Она помогала ему и наставляла слово, которым он вразумлял своих духовных чад.

    В книге, помимо жития, приводятся письма святого старца о духовной жизни — как бороться с помыслами, как проходить науку Иисусовой молитвы, как строить отношения с ближними. В них каждый читатель сможет найти необходимое лекарство для своей души.
    Молитвослов малого формата, помещается в карман рубашки.
    Великий угодник Божий и богомудрый учитель Церкви Русской святитель Филарет проходил свое земное служение во времена, когда держава Российская переживала тяжелые нестроения в своем духовном развитии. В век умственного брожения, в век сильных и разнообразных нападок на Церковь Святитель сумел отразить дерзкие посягательства на родное Православие, сумел достойно защитить веру и Церковь.

    Решением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 29 ноября — 2 декабря 1994 года митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов) был причислен к лику святых.

    С этого времени многие обращаются к изучению жизни и наследия святого, но до настоящего времени мы имели лишь фрагментарные сведения. Теперь же усилиями издательства московского подворья Свято-Троице-Сергиевой Лавры осуществлено первое в России издание службы и жития прославленного святителя.

    Составил житие известный исследователь жизни и творчества святого, доктор исторических наук А. И. Яковлев. Со всей полнотой оно повествует о земном пути святителя с самого детства до кончины, рассказывает о его строгом и бдительном служении в сане архиепископа, о его боговдохновенных рукописных трудах, о монашеском подвиге. Впервые издается служба святителю, память которого празднуется 2 декабря по новому стилю.


    Книга построена на основе выступлений Владимира Алексеевича Михайлова, председателя Санкт-Петербургского Православного клуба «Бодрствование», на «Православном радио» Санкт-Петербурга.

    Эти выступления были посвящены воспоминаниям о встречах автора с митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Иоанном (Снычевым) в 1993 — 1995 годах.
    В книге представлены статьи о молитве как пути к познанию, о болезненной молитве, в которой рождается человек для вечности, о великой силе Иисусовой молитвы, о духовническом служении. Книга представляет собой живое свидетельство многолетнего молитвенного предстояния пред Богом, которое вводит человека в жизнь вечную.

    Архимандрит Софроний (1896 — 1993), ученик и биограф преподобного Силуана Афонского, известен, прежде всего, как автор бессмертной книги «Старец Силуан», впервые изданной полвека назад и с тех пор переведенной более чем на двадцать языков. Не менее важна книга «О молитве», где архимандрит Софроний откровенно рассказывает о своем духовном опыте жизни в Боге.

    Первое издание книги, выпущенное в 1991 году издательством «YMCA-Press» в Париже, давно распродано и стало библиографической редкостью.
    В этой книге автор касается тем, которые обычно не принято поднимать в Церкви. Однако в современном мире эти темы обсуждаются и Церковь не может проигнорировать возникновение дискуссий по самым неожиданным вопросам, для людей нецерковных или сомневающихся ответ на наболевший допрос может стать решающим в пользу воцерковления.

    Возможно, для определенного круга наших читателей покажется излишним вступать в полемику с журналистами или политиками по «грязным» вопросам, но тем православным, чья деятельность так или иначе связана с общественной проповедью, надо быть готовым отвечать на любые, в том числе «неудобные» вопросы. Это касается деятельности не только священников, журналистов, но и, в частности, педагогов.

    Надеемся, что наши читатели найдут в предлагаемой книге интересное и полезное — каждый соразмерно своим запросам.
    Основную часть сборника составляют беседы, произнесенные автором, известным богословом и патрологом, в московском храме святой великомученицы Екатерины на Всполье.

    «Мы не призваны отрекаться от мира, — пишет автор, — отвергать мир, гнушаться миром; мы призваны, живя внутри мира, быть „солью земли“ и „светом мира“, то есть, как душа в теле, оживотворять мир, преображать его». Речь идет о различных аспектах духовной жизни христианина; затрагиваются также такие темы, как брак и монашество, искусство общения, предназначение и призвание человека, православная антропология, православный мистицизм, пастырское служение в Православной Церкви.

    Для всех, кто стремится углубить свою духовную жизнь и приблизиться к Богу.
    Каноны первых четырех Вселенских Соборов составляют сердцевину церковного права на христианском Востоке до настоящего времени. Исследование трудов этих Соборов не только позволяет понять основы церковного законодательства, но и увидеть, как происходило становление структуры Церкви в период получения ею свободы.

    Книга архиепископа Петра является прекрасным примером бережного и одновременно творческого отношения к наследию Древней Церкви. Раскрывая историческое значение церковного законотворчества первых веков, автор позволяет нам проникнуть в глубокий жизненный смысл древнецерковных правил и постановлений.
    Многие люди, услышав что-нибудь о дьяволе и его кознях, принимают это за сказку. Но что бы люди ни говорили и ни думали о дьяволе, он есть на самом деле, это неоспоримо. По мнению одного французского писателя величайшей победой дьявола было то, что он смог внушить людям, будто его нет.

    О реальном существовании дьявола и демонов свидетельствует Священное Писание, опыт духовной жизни миллионов верующих, многочисленные явления бесов людям во все времена, включая и наши дни.

    Человеку трудно представить, насколько свирепы и коварны падшие духи, насколько они неугомонны и изобретательны в соблазнении человека и в сеянии всякого зла.

    Неверующие и грешники — это тот материал, та армия, которую дьявол использует для распространения соблазнов и зла в человеческом обществе и утверждения своего царства тьмы. Его царство, подобно бушующему морю, окружает нас со всех сторон и угрожает нашему спасению.
    Сборник очерков и рассказов, основная тема которых — нравственный выбор. Между любовью и ненавистью, между памятью и забвением, между добром и злом, между жизнью с Богом и — без Него…

    Герои рассказов Н. Е. Сухининой — люди, встреченные ею во время многочисленных творческих командировок в самых разных уголках России.
    Роман  М. Булгакова «Мастер и Маргарита» включен в школьную программу по литературе, то есть признан классическим произведением. Между тем среди православных бытует мнение, что этот роман кощунственен.

    Известный богослов и миссионер диакон Андрей Кураев, взяв за основу булгаковские тексты, черновики, свидетельства современников и критические отзывы, пытается понять, как Булгаков относился к христианству, каков религиозный смысл «Мастера и Маргариты» и допустимо ли христианам любить этот роман?

    Книга предназначена для учителей средних школ, преподавателей вузов и самой широкой аудитории.
    Настоящий том «Библиотеки отцов и учителей Церкви» включает два творения блаженного Феодорита ирского: «Сокращенное изложение Божественных догматов», представляющее собой один из первых в святоотеческой письменности опытов краткого изложения основ православного догматического богословия, и «Толкование на Послания святого Апостола Павла», где изъясняются все послания Апостола языков.

    В приложении помещен талантливый очерк выдающегося русского патролога Н. И. Сагарды «Древнецерковная богословская наука на греческом Востоке в период расцвета (IV-V вв.), — ее главнейшие направления и характерные обенности».
    Книга выдающегося ученого и общественного деятеля XIX века графа Алексея Сергеевича Уварова (1825-1884) «Символика древнехристианского периода» является первой частью обширного, но не завершенного исследования по символике, над которым автор проработал более 30-ти лет.

    Книга вышла в свет лишь в 1908 году благодаря стараниям графини Прасковьи Сергеевны Уваровой (1840-1924) и работавших над архивами ученого редакторов — Дмитрия Власьевича Айналова (1862-1939) и Егора Кузьмича Редина (1863-1908).

    А. С. Уваров исследует смысл раннехристианских надписей и изображений, ряд которых воспроизведен на страницах книги. Много внимания уделено символике христианских Таинств. Критически рассматриваются выводы западноевропейских исследователей XVII-XIX вв. В отличие от современных популярных справочников по символике, автор опирается на письменные и археологические источники, цитирует и комментирует приведенные там тексты, что превращает его труд в уникальное пособие для историков, искусствоведов, реставраторов, иконописцев и всех, кто интересуется историей христианства.

    Настоящее переиздание дополнено переводами с древних и современных европейских языков, списком литературы.
    Книга знакомит читателя с иконографией Господа Иисуса Христа, Принятой в Православной Церкви.

    Сложившаяся главным образом к XVII веку, иконография Иисуса Христа и сейчас обнаруживает удивительную духовно-художественную и богословскую глубину, открытую и безусловно важную для мира.

    Большинство рассмотренных иконографических типов Спасителя предстают как результат богодухновенного творчества, — живое слово Божие, выраженное в образе. Типологический материал включает оглавные, поясные и более сложные изображения Христа.

    Книга адресована всем, кто интересуется традициями искусства Православной Церкви.
    "Сколько еще чудовищных дочерей (=ересей) породило на Западе папство…"
    (Православные патриархи, Ответ Папе Пию IX, 1848)
    Волна массового интереса к религиозной тематике во всех ее видах, всколыхнувшаяся на рубеже 1980-х — 1990-х годов, размыла искусственно устроенное русло тенденциозного атеистического информирования о «религии и церкви». Но то, что пришло на смену идеологически выверенному т.н. «научному» атеизму, вряд ли в полной мере может считаться удовлетворительным.

    Светское образование оказалось перед непростой проблемой освоения чрезвычайно разнообразного и до той поры мало ему знакомого религиоведческого материала. Не менее существенным стал и поиск адекватных этому материалу способов интерпретации и преподавания. На книжный рынок, а значит, и в учебные аудитории пришла масса изданий, знакомящих с рассуждениями на непривычные современному читателю темы.

    Одновременно возникли сложности: в такой популяризаторской литературе внушителен объем крайне субъективного толка, нередко с сектантской направленностью или труды самодеятельных энтузиастов, не имеющих нередко элементарного богословского образования, освоивших ряд новых для себя понятий и решивших на этом основании, что их собственные «открытия» (чаще довольно банальные) несут людям свет и истину.

    Оставляя создание общетеоретического раздела в качестве первоочередной перспективной цели, автор сосредоточил усилия на конкретных историко-религиоведческих темах. Хотя, безусловно, при изложении указанного материала некоторый субъективизм интерпретаций был неизбежен.

    Круг вопросов, освоение которых необходимо при изучении религиоведческих дисциплин, условно разделен на два взаимосвязанных блока.

    Первый — общетеоретические вопросы, отражающие мировоззренческие подходы к религии (бытие Бога, аргументы в Его доказательство, нерелигиозные системы мысли, соотношение веры и науки, язык звезд и Вселенной).

    Второй блок охватывает конкретные вопросы истории религиозных учений, в частности, Великих мировых религий (включая их теологические и догматические концепции), а также описание вполне определенных ритуальных традиций и предписаний.

    В результате изучения дисциплины «Религиоведение» у студентов формируются определенные умения и навыки:
    — общение с людьми, исповедующими ту или иную религиозную культуру не только в деловой обстановке, но и в точном контакте вне работы;
    — умение учитывать религиозный фактор при подготовке выступлений в аудиториях с верующими людьми;
    — проявление веротерпимости к людям других исповедований и не отторжение их религиозных ценностей, но глубокое их понимание, при этом оставаясь на позициях своей исторической религиозной культуры или даже вне ее.
    В настоящем издании «Апостола» в скобки заключены слова, взятые авторами Синодального перевода из славянского перевода или поздних греческих рукописей. Слова, напечатанные курсивом, приведены для ясности и связи речи.

    Книга малого формата.
    Замечательное произведение святителя Димитрия, Ростовского чудотворца, написано по следам многочисленных чудесных исцелений, происшедших при образе Пресвятой Богородицы в черниговском Свято-Ильинском монастыре в XVII веке. Чудесам исцелений предшествовало появление слез на иконе, которое автор сравнил с ветхозаветным чудом, когда Божественная роса, по молитве Гедеона, окропила руно. В честь и славу Царицы Небесной и составлено «Руно Орошенное», каждая строка которого дышит благодатной теплотой.

    Будущий святитель выбрал для своего повествования 24 чуда. Свидетелем некоторых из них стал он сам, в бытность свою иеромонахом черниговского Густынского монастыря. На каждое из чудес автор предложил читателям по два глубоких и вдохновенных слова в форме беседы и поучения, сопроводив их, в развитие темы, «прилогом» — приложением с примером из житий святых.

    Ныне дивное творение святителя Димитрия Ростовского впервые выходит в доступном для современного читателя адаптированном виде.
    Предлагаемая вниманию читателя брошюра представляет собой две главы из курсовой работы митрополита (тогда еще иеромонаха) Иоанна (Снычева) в период его обучения в Ленинградской Духовной Академии, посвященной духовно-нравственному облику русских архиереев XI-XVI веков, прославленных или местно чтимых Русской Православной Церковью.

    Труд ценен как актуальностью поднятой темы, так и глубоко личным, прочувствованным отношением автора к высокой миссии архипастыря — быть «солью земли» (Мф. 5:13).
    Вашему вниманию предлагается эпическое повествование о путешествии Антиохийского патриарха Макария в Москву в середине XVII века. Оно содержит не только зарисовки дорожных впечатлениях именитых паломников, но и красочное изображение жизни как внутри самой России, так и в прилегающих странах: описываются грандиозные события, даются портреты виднейших деятелей того времени — царя Алексея Михайловича, патриарха Никона, бояр, князей и духовенства; на страницах книги рассыпаны разнообразные сведения об обычаях народов Европы и Азии.

    На русский язык перевод с арабской рукописи Московского Главного архива иностранных дел выполнил проф. Г. А. Муркос (1846-1911). За основу данного издания взяты пять выпусков этого труда, выходивших из печати в 1896-1900 гг.
    Книга включает материалы о жизни и творчестве крупнейших русских композиторов прошлого столетия: М. И. Глинки, А. С. Даргомыжского, А. П. Бородина, М. П. Мусоргского, Н. А. Римского-Корсакова, П. И. Чайковского. Расположенные в хронологическом порядке воспоминания очевидцев дневниковые записи, письма, статьи и высказывания самих композиторов и их современников, отрывки из работ музыковедов и историков музыки создают цельный рассказ, содержащий биографические факты, сведения о важнейших произведениях, оценку вклада в развитие отечественной и мировой культуры.

    Книга предназначена для учащихся старших классов, а также материал книги будет полезен при подготовке к урокам музыки, и на занятиях по курсам «Мировая художественная культура» и «Основы музыкальной культуры».
    В книгу включены лучшие работы православных пастырей и исследователей, посвященные творчеству Гоголя.

    Голос новомучеников Российских — святителя Серафима (Чичагова), священномученика протоиерея Иоанна Востор-гова, размышления о Гоголе церковных деятелей Русского зарубежья — митрополита Анастасия (Грибановского), протопресвитера В. В. Зеньковского, проф. К. В. Мочульского, историка Н. Д. Тальберга и др. — свидетельство глубокого созвучия гоголевского наследия христианскому миросозерцанию.

    В книге представлены также современные работы. Впервые публикуется статья о религиозном образовании Гоголя в Нежинской гимназии. Отдельный очерк посвящен взаимоотношениям Гоголя и отца Матфея. Письмо святителя Игнатия (Брянчанинова) по поводу книги «Выбранные места из переписки с друзьями» впервые печатается по списку, прочитанному Гоголем. Работы профессоров Н. Я. Аристова и Ф.В.Вербицкого откроют читателю важную сторону в содержании гоголевского творчества — любовь писателя к патриархальному быту и критику европейского секуляризованного прогресса.

    Содержание


    1. «Дево Пречистая, Бога», «Написався Христе» (его нет в славянской Минее) (4:06)
      Стихиры подобны на вечерне Недели перед Рождеством Христовым, на медленный ирмологийный напев.
      Глас 1.

    2. «Возвыси твой глас», «Гряди, на огненную иногда» (7:24)
      Стихиры хвалитны подобны Недели перед Рождеством Христовым, на медленный ирмологийный напев.
      Глас плагальный 1.

    3. «Вифлееме, уготовися» (5:12), «Сия глаголет Иосиф» (8:28), «Сей Бог наш» (6:22), «Иосифе, рцы нам» (7:43)
      Стихиры самогласны на великих часах Рождества Христова.
      Глас плагальный 4 (стихиры 1 и 2), глас плагальный 2 (стихира 3) и глас 3. (стихира 4)

    4. «Приидите, возрадуемся», «Что Тебе принесем, Христе» (6:57)
      Стихиры самогласны на великой вечерне Рождества Христова.
      Глас 2.

    5. «Небо и земля» (14:55)
      Стихира самогласна, «матима, поемая на литии», распев Матфея Ватопедского.
      Глас 1.

    6. «Веселитеся, праведнии», «Отец благоизволи» (4:19)
      Рождественские стихиры хвалитны самогласны, на медленный ирмологийный напев.
      Глас стихирный 4.

    7. «Христос раждается» (3:50), «Таинство странное» (4:13)
      Ирмосы 1-й и 9-й песен канона, поемые в качестве катавасий, на медленный напев, распев Матфея Ватопедского.
      Глас 1.

    8. «Рождество Твое» (1:58)
      Тропарь праздника, глас хроматический 4.

    Впервые после октябрьской революции читателю предлагается религиоведческий труд, посвященный православному осмыслению трех мировых религий — ислама, буддизма и иудаизма. Книга написана на хорошем научном уровне, снабжена серьезным богословским анализом предлагаемых к рассмотрению учений. Каждый раздел содержит главу об отношении той или иной религии с христианством, а также подборку святоотеческий высказываний о ней.

    Ю. В. Максимов — один из авторов, является преподавателем религиоведения, доцентом Московской Духовной академии.

    Книга будет полезна студентам духовных школ, высших учебных заведений и всем интересующимся православным отношением к нехристианским конфессиям.
    На уединенных и удаленных в Белое море Соловецких островах вот уже почти пятьсот лет существует Соловецкая обитель. Два великих духовных светильника Савватий и Герман поселились здесь в 1429 году и явились первыми подвижниками и молитвенниками. Преподобный Зосима стал основателем святой обители. К середине XVI века при игумене Филиппе монастырь достиг духовного и материального расцвета.Нетленные останки угодников Божиих Зосимы, Савватия, Германа и святителя Филиппа сделались предметом Благоговейного почитания православных русских людей.В фильме показаны места подвижничества преподобных отцов: Савватиевский скит, первое поселение Зосимы и Германа, Филиппова пустынь.

    В содержании фильма широко отражена хозяйственная деятельность игумена Филиппа: строительство канальной системы, садков, гидротехнического сооружения на Заяцком острове, устроение острова Большая Муксалма для нужд монастыря. Вершиной его творений стало возведение уникальных для XVI века каменных церковных сооружений — Успенского храма и Преображенского собора.
    Книга содержит последование панихиды с особым каноном.

    Содержание


      ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА ЛАВРА
    1. Звонница Духовской церкви (5:21)

    2. Большая лаврская колокольня (12:06)


    3. ПСКОВО-ПЕЧЕРСКИЙ МОНАСТЫРЬ
    4. Звонница Псково-Печерского монастыря (20:47)


    5. НОВОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ
    6. Благовест. Пасхальный трезвон (12:20)


    7. ДАНИЛОВ МОНАСТЫРЬ
    8. Благовест. Пасхальный трезвон (8:35)


    9. БОГОЯВЛЕНСКИЙ ПАТРИАРШИЙ СОБОР В ЕЛОХОВЕ
    10. Благовест. Пасхальный трезвон (10:41)



    Общее время звучания — 70:05.
    В настоящий сборник включены доклады ведущих богословов и ученых на конференции Русской Православной Церкви «Учение Церкви о человеке», которая проходила 5-8 ноября 2001 г. в Москве. В ее работе принял участие Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Конференция была организована Синодальной Богословской Комиссией Русской Православной Церкви.

    В 2002 г. был издан сборник материалов конференции. Книга быстро разошлась и вызвала большой интерес. Для удовлетворения читательского спроса и предлагается данное издание, адресуемое богословам, преподавателям, студентам, всем, интересующимся вероучением Церкви и современным православным богословием.
    «Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн»… Кто из православных не знает этих боговдохновенных строк апостола Любви о величайшем из пророков Иоанне Крестителе! И вот две тысячи лет спустя после того, как обезумевшему иудейскому миру был явлен Предтеча Спасителя Христа, в порабощенной богоборцами русской земле был рожден другой Иоанн — наш современник, наш русский пророк и святитель — митрополит Иоанн (Снычев). Это и про него сказано: «Был человек, посланный от Бога…» Скольким русским людям он засвидетельствовал о Свете истинном! Сколько заблудших душ привел в отчий дом — Святую Православную Церковь!

    Когда-то в юности Господь предсказал юноше Иоанну его путь — путь Святителя, сеявшего семена веры и в темные, грозовые для Церкви времена, когда сатанинские силы похвалялись показать по телевизору последнего попа, и в эпоху болотного застоя теплохладности и безверия, и в лукавые дни демократической вседозволенности…

    Владыка сеял семена веры и благочестия повсюду: среди своих духовных чад, среди ищущей интеллигенции, среди апатичных чиновников, циничной молодежи, даже в стане своих врагов… И тихое, негромкое слово Старца-Сеятеля приносило десятикратные и стократные плоды. Он воистину стал Всероссийским Проповедником.

    Воспоминания владыки Иоанна, свидетельства очевидцев его великого служения и фотодокументы легли в основу книги «Был человек от Бога…». Это — книга-жизнеописание, книга-предание, книга любви к очень родному человеку, чье сердце умело вмещать чужую боль как свою, и истинному Архипастырю последних времен, сумевшему пробудить от сна безверия огромную страну.
    Предлагаем вашему вниманию сборник, посвященный описанию величайших христианских святынь, находящихся в Египте, а также истории Коптской Церкви. Немаловажно, что авторы в своих работах опираются не только на научные труды предшественников, но и на свои личные впечатления и наблюдения.

    Первая часть сборника — «Христианский Египет» — обзорная работа, в которой с православной точки зрения популярно рассказывается о памятных местах, связанных с бегством Святого Семейства в Египет, о первых христианских монастырях и храмах, возникших на территории современного Египта еще в начале первых веков христианства. Подробно автор описывает особенности христианской Коптской Церкви, описывая ее богослужение, обряды, календарь и иконографию.

    Вторая часть — «Неизвестный Египет, или Крест над пирамидами» — написана живым языком в жанре путевых заметок. В ее основу положены личные впечатления автора от посещения монастыря Антония Великого — древнейшей христианской обители в мире, расположенной в сердце Аравийской пустыни. Подробно рассказывается о жизни простых коптов-христиан, главной особенностью которых является то, что уже полторы тысячи лет наследники исчезнувшей цивилизации являются меньшинством в собственной стране и, не смотря на преследования мусульман, открыто исповедуют христианство.

    Книга дополнена оригинальными фотографиями из личных архивов авторов.

    Предназначена для всех интересующихся современным состоянием христианства на Ближнем востоке и судьбой величайших христианских святынь.

    Аннотация издательства

    Эта книга особая, связанная с трагедией семьи репрессированного священника Павла Ансимова, канонизированного в 2005 г. как священномученика Российского. Гонения и лишения, аресты отца наложили скорбную печать на жизнь детей священника.

    Но несмотря на это, рассказы об их жизни по-христиански оптимистичны В них есть радостные ноты детства, согретого родительской любовью и православной верой И главное — воспоминания об отце, которые несколько приоткрывают завесу времени и дают ответ кто такой мученик, чем определяется его решимость пойти на страдания за Христа, какие духовные качества должны быть в человеке, сознательно выбравшем крестный путь.

    Книга занимательна, насыщена яркими подробностями московской жизни 30-х годов, быта семьи священника и полезна своим сплавом духовно-нравственного содержания Воспоминания автора, одаренного и мужественного человека, усвоившего и до сих пор благодарно впитывающего уроки своего отца, уроки трудолюбия, скромности, стойкости, мужества, хранения православной веры, станут добрым примером для читателя.
    Книга известной православной писательницы Анны Ильинской повествует о недавно прославленном старце преподобном Серафиме Вырицком и его духовных чадах.

    Первая часть содержит доселе не публиковавшиеся материалы о Вырицком старце из семейного архива его духовного сына Александра Александровича Смирнова. Во второй части предлагается пространное жизнеописание всенародно почитаемой старицы блаженной Любушки Сусанинской — духовной дочери преподобного Серафима. Исповеднической судьбе другой его духовной дочери — инокини Анны Иговской — посвящена третья часть книги, проиллюстрированная фотографиями из личного архива исповедницы.

    В книге приводятся малоизвестные молитвословия, в том числе явленной иконе нашего времени — Леушинской Богоматери «Аз есмь с вами, и никтоже на вы». Обстоятельно рассказывается об истории чудотворного образа, который был подарен преподобному Серафиму Вырицкому святым праведным Иоанном Кронштадским, а также о современных чудесах и исцелениях от этой иконы.

    От автора

    Не сочтите за нескромность, но мне хотелось сделать такую книжку, какую самому интересно было бы почитать, будь она написана кем-то другим. Это не значит, что такая книга будет «хорошей», или «удачной». — Бывает, человек чувствует, что его организму не хватает каких-то важных элементов, к примеру, железа или кальция; бывает также, что человек остро чувствует, как ему не хватает иного, помимо собственного, свидетельства размышлений, колебаний, поисков в той области, которая ему наиболее дорога. Я говорю о сегодняшней, только становящейся и вполне не совершенной жизни в Церкви: об этом я хотел бы прочитать сам, и об этом я писал эти записки. — Записки о церковной жизни в момент ее проживания, в ее осуществлении в себе и вокруг. — Записки во многом субъективные и пристрастные. Поэтому заранее приношу свои извинения всем, кто посчитает себя чем-либо задетым написанным здесь.
    Второй выпуск издания «Патристика» содержит новые переводы святоотеческих творений и статьи об Отцах Церкви, написанные современными авторами.

    Книга рассчитана на студентов и преподавателей духовных и гуманитарных светских учебных заведений и может быть рекомендована широкому кругу читателей.
    Автором книги является наш современник, архимандрит Ефрем (Мораитис), подвижник, пастырь и миссионер, трудами которого возрождена монашеская жизнь в ряде афонских монастырей, а также основано несколько обителей в Америке и Канаде.

    Отец Ефрем — духовное чадо, послушник и спостник известнейшего афонского старца Иосифа Исихаста (1899-1959),
    сумевший воспринять богатый духовный опыт своего великого учителя.

    Эта книга — сборник писем и бесед отца Ефрема, который составлялся его духовными чадами не один год.
    Книга составлена епископом Курским Михаилом на основании толкования евангельских текстов великими учителями Церкви и была впервые издана в 1870 году. С тех пор она неоднократно переиздавалась, последние два издания (репринтные), были предприняты в 90-х годах ушедшего века.

    Настоящая книга печатается с издания 1889 года, пятого по счету, исправленного и дополненного самим епископом Михаилом. При подготовке книги к изданию был несколько изменен формат верстки в целях облегчения восприятия текста, при этом объем книги был несколько сокращен за счет исключения евангельского текста на церковно-славянском языке. Текст был по возможности приведен в соответствии с нормами современного русского языка, при необходимости была внесена стилистическая правка, не затрагивающая ни смысла, ни объема оригинала.
    В 1928 году в сибирской ссылке протоиерей Валентин написал «Диалоги», одну из лучших русских книг о том, как обрести веру.

    Все годы советской власти эту книгу верующие передавали друг другу в списках. Под впечатлением от этой книги многие избрали жизнь во Христе, а некоторые даже стали священниками.
    Трудами и молитвами святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, в период пребывания его на Американской кафедре в 1898-1907 годах создавались новые приходы и освящались храмы, им были основаны монастыри, учреждены православная семинария и приют для сирот, устроены общественные и финансовые организации для поддержки епархиального и приходского духовенства и сделано многое другое.

    Продолжая традиции своих предшественников, святитель Тихон совершал миссионерские поездки из Калифорнии на Аляску и с Западного побережья США на Восточное, ежегодно объезжал свою обширную епархию по морю и по суше, проповедуя и поучая свою паству.

    Материалы, вошедшие в этот сборник, печатаются в России впервые.
    Помимо утреннего и вечернего молитвенных правил, последования ко Святому Причащению и Канона Пасхи также Заповеди Божии и подборку молитв на различные случаи.

    Аннотация издательства

    Монография «Православная педагогика» доктора педагогических наук, профессора, действительного члена РАЕН игумена Георгия (Шестуна) является оригинальным психолого-педагогическим исследованием основ православной педагогики — исторического фундамента традиционной российской школы. В книге показано, что обращение к духовно-нравственным традициям отечественного образования наиболее перспективно для восстановления традиций, уклада жизни и форм национального опыта. Автор рассматривает историко-педагогические и историко-церковные основы православной педагогики, ее общие и теоретические проблемы. Особое внимание уделяется процессу духовного становления человека в разные годы его жизни, воспитанию детей в православной семье.

    В данном — четвертом — издании книги понятие православной педагогики поднимается на новый уровень теоретического осмысления. Книга переработана и дополнена на основе результатов проведенного автором исследования, отраженных в его диссертации на соискание степени доктора педагогических наук по теме: «Православные традиции духовно-нравственного становления личности (историко-теоретический аспект)».

    Книга может быть использована в качестве учебного пособия для педагогических вузов и духовных школ.

    «Православная педагогика» будет полезна исследователям, работающим в области педагогики и психологии, священнослужителям, учителям, студентам духовных и светских учебных заведений, родителям, а также всем благочестивым читателям, интересующимся данной проблемой.
    Молитвослов малого формата. Размер таков, что он поместится в кармане рубашки.
    В сборник вошли труды выдающегося русского религиозного мыслителя Льва Александровича Тихомирова (1852–1923), идеолога «творческого традиционализма» — движения, провозглашавшего ведущую роль в историческом развитии России православно-монархических традиций русской жизни. Христианство и политика — две сквозные темы философских размышлений и исследований автора.

    В настоящем издании собраны его работы разных лет. посвященные самым различным проблемам взаимоотношений личности, общества и Церкви, которые рассматривались с позиций православного христианина и общественного деятеля.

    Адресовано всем, кто интересуется вопросами русской религиозно-философской мысли.
    В книге рассказывается о судьбах тех, к кому из века в век с молитвой и надеждой обращаются русские люди: о Сергии Радонежском и Андрее Рублеве, о Ксении Петербургской и Серафиме Саровском.
    Книга посвящена наименее изученному периоду жизни выдающегося ученого и архипастыря Русской Православной Церкви, хирурга и богослова, профессора медицины и публициста Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого — его служению простому русскому народу в качестве земского врача.

    Для составления хронологически и фактологически точного описания жизни и деятельности святителя Луки в период 1877-1917 годов понадобилось переработать более 30 тысяч единиц архивных, библиографических и литературных источников в областных и краевых архивах Курской, Владимирской, Ярославской, Московской, Ульяновской, Архангельской, Ленинградской, Саратовской, Читинской, Ташкентской областей, Красноярского края, Республики Коми и в других местах.

    Перед читателями предстает титанический труд земского врача В. Ф. Войно-Ясенецкого в первые два десятилетия XX века, выполнявшего более 1000 хирургических операций ежегодно, спасавшего десятки тысяч жизней сельских тружеников.

    Данная книга является вторым вышедшим в свет томом в многотомном исследовании жизни и деятельности святителя Луки, предпринятого его родственником академиком Владимиром Александровичем Лисичкиным. Предыдущие книги «Святитель Лука» (1997 г.), «Святой Лука» (1998 г.), «Крестный путь Святителя Луки» (2001 г.) выдержали несколько изданий и разошлись большими тиражами.

    Книга рассчитана на широкий круг читателей — православных верующих, ученых и врачей, историков и философов, студентов и аспирантов, всех, кто любит и почитает нашего выдающегося соотечественника — святителя Луку.
    Происхождение этой книги загадочное. На Западе она известна с конца XVI столетия. Первоначально была написана греком на эллино-греческом языке, от греков попала в монастырь, где ее переделали на латинский лад. Никодим Святогорец перевел книгу с эллино-греческого подлинника на новогреческий язык, а также исправил, пополнил и обогатил примечаниями и выписками из святых отцов, подвижников.

    В книге раскрываются этапы внутренней, духовной жизни, путь к спасению, который, начинаясь со Святого Крещения здесь, на земле, заканчивается в Царствии Небесном. При Крещении каждый православный христианин отрекается от диавола и всех дел его. Но затем, по собственной немощи и по причине непрестанного нападения на нас врагов нашего спасения, вновь впадает в различные прегрешения. Эту брань против «миродержителей тьмы века сего, духов злобы поднебесных» должно вести каждому человеку с момента Крещения.

    По словам самого преподобного Никодима Святогорца, «этою книгою всякий человек, желающий спасения, научается как побеждать невидимых врагов своих, чтоб стяжать сокровища истинных и божественных добродетелей, и за то получить нетленный венец и залог вечный, который есть единение с Богом и в нынешнем веке и в будущем».
    Сборник по материалам Постной Триоди посвящен богослужениям Страстной Седмицы, начиная со служб Лазаревой субботы и заканчивая богослужениями Светлого Христова Воскресения (хотя формально они относятся к Триоди Цветной).

    Тексты служб даются таким образом, чтобы сборник мог использоваться и в храме, и для домашнего чтения, и в качестве учебного пособия по литургике.

    В приложениях даются также неупотребляемые ныне в богослужении Русской Церкви тексты, которые могут быть использованы в келейной молитве.

    Книга является вторым томом сборника по материалам Постной Триоди выпущеным Свято-Тихоновским Богословским институтом.
    Настоящее пособие является первой попыткой дать конкретные рекомендации по пошиву некоторых видов диаконских, иерейских и монашеских облачений с приложением выкроек, а также изделий для убранства храма и т.д.

    Пособие рассчитано на непрофессионалов — прихожан вновь открывающихся храмов и монастырей, желающих сделать что-либо для храма своими руками.

    К книге прилагаются две выкройки.
    Под одним переплетом собраны три книги митрополита Антония о молитве, ранее выходившие по отдельности: «Молитва и жизнь», «Учитесь молиться» и «Может ли еще молиться современный человек?..»
    Житие преподобного Иоасафа, дивного угодника Божия, есть свидетельство той утешительной истины, что земля Русская никогда не оскудевала великими молитвенниками.

    От автора

    Я никогда в жизни не писал учебников. И то, что написал сейчас, вряд ли можно назвать таковым. Просто очевидный дефицит в учебных пособиях для церковного хора подвиг меня к величайшему дерзновению — записать то, что я из года в год, вот уже десять лет, рассказываю и показываю своим ученикам на регентских курсах.

    Да не осудит меня читатель за некоторые вольности языка. Пишу как думаю, как передаю своим питомцам свои мысли и эмоции. И не ищите за веселым словом насмешки и глумления над Святым нашим деланием, но — лишь глубокое покаяние за дерзость этого писания и с детства привитое отвращение к тому бюрократическому слогу, который именуется «учебно-методическим» и который способен на корню засушить любую живую идею.

    Вероятно, в лучшие времена какой-нибудь достойный регент, вооруженный практикой клиросной работы, профессиональной теоретической базой и, несомненно, видением духовной сути нашего служения, напишет настоящий учебник, в котором творчески осмыслит и соберет воедино наследие Н. Ковина, П. Чеснокова, Н. Краснощекова, К. Птицы, В. Соколова…

    …а пока получилось вот это.

    Но и этого бы не получилось, если бы не дружеская и профессиональная поддержка моих коллег, преподавателей регентского мастерства в ведущих заведениях мира. Вот они, мои помощники, рецензенты и критики этой книги в период ее подготовки:

    Преподаватель кафедры дирижирования регентской школы МДА Л. Стальская,
    Преподаватель дирижирования, завуч Минского духовного училища И. Тимонина,
    Преподаватель дирижирования Церковно-Певческой школы в Джорданвилле Н. Мышкин,
    Професcор св. Тихоновской Духовной семинарии в Нью-Йорке А. Шиповальников.

    Примите мою сердечную благодарность,

    Е. Кустовский.

    Содержание


    1. Шел ленинградский паренек (3:34)
      слова А. Суркова, обработка А. Свешникова

    2. Я убит под Ржевом (3:23)
      Р. Щедрин, А. Твардовский

    3. Как дорог друг (2:27)
      Р. Щедрин, А. Твардовский

    4. В землянке (5:27)
      К. Листов, А. Сурков

    5. Прошла война (2:17)
      Р. Щедрин, А. Твардовский

    6. Журавли (5:21)
      Я. Френкель, Р. Гамзатов перевод Н. Гребнева

    7. К вам, павшие (4:27)
      Р. Щедрин, А. Твардовский

    8. Катюша (1:54)
      М. Блантер, М. Исаковский

    9. Шуми, Амур (5:10)
      В. Румянцев, С. Феоктистов

    10. Соловьи (6:29)
      В. Соловьев-Седой, А. Фатьянов; обработка Егорова

    11. Горы Воробьевские (4:47)
      русская народная песня; обработка А. Свешникова

    12. Звонили звоны (4:24)
      русская народная песня; обработка А. Никольского

    13. Смело, друзья, не теряйте бодрость в неравном бою (3:00)
      революционная песня

    14. Там, вдали за рекой (4:58)
      А. Флярковский, Н. Кооль; обработка А. Свешникова

    15. Среди долины ровныя (4:43)
      русская народная песня, слова А. Мерзлякова; обработка А. Свешникова

    16. Снег седины (6:22)
      Г. Пономаренко, В. Боков; обработка А. Свешникова

    17. Бухенвальдский набат (3:26)
      В. Мурадели, А. Соболев; обработка А. Свешникова

    18. Плещут холодные волны (Варяг) (4:38)
      русская народная песня

    Аннотация издательства

    Современный спорт ставит все более и более сложные вопросы, требующие осмысления. Есть в нем вещи, которые христиане принять никак не могут: культ денег, допинг, идея национального престижа, дух вражды и соперничества, спортивные хулиганы. Должно ли быть так? И может ли быть иначе? Неужели современный спорт — дело богопротивное? Если да, то любое дальнейшее обсуждение бесполезно и не представляет никакой ценности. А если нет, то может ли путь спортсмена стать дорогой христианина в Царствие Небесное?

    Данная публикация представляет собой попытку осмыслить обозначенные выше вопросы, исходя из того, что спорт — все-таки дело не богопротивное и в какой-то мере он способен приблизить человека к Богу.

    Аннотация издательства

    Слово «патер» на латинском языке означает «отец». Вот, наша книжка потому и называется патерик, что она — об отцах Православной Церкви. Но за что они получали такое замечательное, такое родное имя — «отец»? Ведь не назовёшь отцом кого-то чужого! И вообще — почему? У нас же свои отцы и матери. Но были на свете, оказывается, люди настолько мудрые и святые, что их поступки и слова — отеческие для всех. То есть самые правильные и нужные. И ещё мы зовём этих людей угодниками Божиими. Потому что Богу они служили всей душой. И Он дал им премудрость. Они молились беспрерывно. Молитва была для них привычкой, она работала в их сердце, как моторчик, который никогда не останавливается…
    Хор минского Свято-Петро-Павловского собора. Регент — Ирина Денисова
    Реставрация 2002 года А. Киселева

    К читателю

    Настоящая работа посвящена осмыслению сути греха и указанию путей борьбы с ним. Здесь вы найдете наиболее полный перечень всех грехов, встречающихся в жизни современного христианина. В работе над книгой были использованы как дореволюционные, так и современные источники. Для удобства читателя и лучшего логического осмысления весь материал излагается на основе десяти заповедей Господних.

    Часть книги посвящена вопросам исповеди, психологии кающихся, выбору духовного отца и опасностях прелести, подстерегающим современного христианина уже с первых шагов его духовного пути.

    К сожалению, люди настоящего времени настолько пропитаны духом греха и ложной духовности, что часто не в состоянии осознать суть греха. Живя «как все», не совершая смертных грехов, многие считают себя почти праведными, между тем как находятся в пучине зла.

    Испрашивая прощения за возможные недочеты и недоработки представленной книги, прося молитв боголюбивого читателя,

    священник Алексий Мороз,
    кандидат педагогических наук,
    член Союза писателей России.

    Аннотация издательства

    Книга повествует о жизни и миросозерцании гениального русского мыслителя Константина Николаевича Леонтьева — философа, писателя, эстета, дипломата, православного монаха. В книге показано зарождение и развитие основополагающих для творчества Леонтьева идей в тесной связи со становлением его личности и формированием правильного религиозного мировоззрения.

    В настоящее 3-е издание, переработанное и дополненное, вошло приложение, в котором приводятся дипломатические документы (многие из них публикуются впервые), связанные как со служебной деятельностью Леонтьева в европейской части Турецкой империи, так и с российской дипломатией на Востоке в целом.

    В основе данного «Полного православного молитвослова» лежит труд петербургского протоиерея, священномученика Алексия Ставровского, настоятеля Адмиралтейского собора, принявшего мученическую кончину в осенние дни 1918 года.

    На основе одобренных Священным Синодом и духовной цензурой акафистов и церковных служб им был составлен сборник молитв, ныне дополненный и отредактированный.

    Молитвослов состоит из трех частей: молитвы Спасителю и Пресвятой Троице, молитвы Божией Матери и молитвы Святым угодникам Божиим.
    Рассказы, вошедшие в этот сборник, были опубликованы в дореволюционном православном журнале «Русский паломник».
    Книга составлена по материалам журнала «Русский паломник» начала двадцатого века, когда редактором этого издания был святой праведный Иоанн Кронштадский.

    СОДЕРЖАНИЕ

    Славяно-русская филология

    Маршева  Л. И.
    О лингводидактических основах преподавания церковнославянского языка — 5

    Цеханович  М. А.
    К этимологии названия города Мещовск — 10

    Багратион-Мухранели И. Л.
    Тематические источники «Медного всадника» и ода Горация «К самому себе» — 20

    Романо-германская филология

    Лыткина О. И.
    Суффиксы и префиксы с модификационными словообразовательными значениями в русском и английском языках — 39

    Ефимова О. С.
    Ложные диминутивы в немецком языке — 48

    Королёва Е. М.
    Образ Грааля в средневековом романе XII — XIII веков — 54

    Устинова И. В.
    Испанская литература XVIII века: основные вехи и социо-культурный контекст — 74

    Теория языка

    Скороходова  Е. Ю.
    Метафорическая номинация в языке и мышлении — 97

    История языкознания

    Вдовиченко  А. В.
    Кризис античной модели языка в генеративизме Н. Хомского — 105

    Рецензии

    Варбот  Ж. Ж.
    Рецензия на книгу: Маслова  В. А. Истоки праславянской фонологии — 125
    Города, включенные в путеводитель, подбирались исходя из их значения в истории и состояния сохранности памятников архитектуры и святынь.

    Всего в книге описаны 37 городов: Новгород Великий, Псков, Торжок, Тверь, Рязань, Коломна, Смоленск, Вязьма, Можайск, Калуга, Козельск, Боровск, Малоярославец, Тула, Серпухов, Курск, Воронеж, Елец, Звенигород, Ростов Великий, Суздаль, Владимир, Переславль-Залесский, Углич, Юрьев-Польский, Дмитров, Сергиев Посад, Александров, Киржач, Муром, Ярославль, Кострома, Нижний Новгород, Гороховец, Вологда, Кириллов, Великий Устюг.

    Кроме рассказа о самом городе, в книге содержатся сведения и о наиболее примечательных местах в его окрестностях в радиусе примерно 30 км. Порядок изложения сведений приближен к хронологическому.

    В путеводитель включены все сведения, необходимые для организации поездки. Приведены наиболее удобные способы проезда в каждый город и сведения об имеющихся в нем гостиницах. Для всех более или менее крупных городов дан план главных улиц центра, указаны важнейшие храмы и достопримечательности.
    В книгу помещены наиболее известные молитвословия, каноны и акафисты ко Господу, Пресвятой Богородице и святым, имеющим благодать помогать в различных семейных нуждах и скорбях, восстающих на духовном пути православной женщины; молитвы о болящих, путешествующих, о находящихся в плену или в заточении, о чадах, о муже; молитвы девицы и жены, чтомые в искушениях и в радости.

    Отредактирована грамматика правил и песнопений — там, где это необходимо, они читаются от лица женщины (мужской род изменен на женский)

    Предназначен для домашнего молитвословия.
    В работе излагаются особенности взаимоотношений православных священнослужителей и светских образовательных учреждений в духовно-нравственном воспитании школьников.

    Важное место отводиться рекомендациям по организации учебной деятельности учащихся в соответствии с их возрастными психолого-педагогическими особенностями.

    Содержит нормативно-правовые документы взаимодействия школы и церкви.

    Может представлять интерес для священнослужителей, специалистов в области православной педагогики, учителей основ православной культуры, студентов и аспирантов педагогических вузов.
    В книге создана попытка обобщить сведения об основных свойствах воды, условиях формирования химического состава природных вод, проблемах загрязнения водных объектов, требованиях к качеству питьевой воды.

    Описаны простейшие способы обеззараживания и улучшения качества питьевой воды. Предложены советы по применению природных минеральных вод, а также питьевой воды и льда в лечебных целях. Даны рекомендации по выбору бытовых фильтров для доочистки водопроводной воды.

    Православному читателю будет интересно познакомиться с историей почитания святых водных источников на Руси. В книге приводятся сведения о ныне действующих святых источниках, кладезях, родниках.
    На цветных вкладках есть фотографии из жизни автора.
    Книга представляет собой собрание текстов, надписываемых на иконах в соответствии с традициями русского иконописания. Надписи расположены по тематическим разделам, что удобно для пользования, и приведены в соответствие с нормами современного церковнославянского языка.

    Книга является справочником, адресованным прежде всего иконописцам-практикам, а также искусствоведам, историкам, филологам, всем любителям русской иконописи.
    Автор рассматривает с православной точки зрения феномен сказки, сказки вообще — народной и авторской, русской и зарубежной. Рассуждает о том, можно ли воспитывающимся в православной вере детям читать сказки, каковы особенности детского восприятия сказки, говорит и о популярном ныне жанре фэнтези (в частности о произведениях Клайва  С. Льюиса и Дж. Р. Р. Толкиена) как возможности автору сообщить ребенку нравственные ориентиры, об исключительно важной проповеднической роли сказочника.

    Этой работой автор знакомит читателя с обширным миром книг и учит его разбираться в нем.
    Карташева Нина Васильевна — русская православная поэтесса, вошедшая в литературу в конце 1990 года публикацией первой подборки стихов в журнале «НАШ СОВРЕМЕННИК» (№ 9,1990 г.).

    Автор трех поэтических сборников: «Стихи из России» — Австралия, Мельбурн, 1991 г.; «Чистый образ» — Москва. 1993 г.; «Имперские розы» — Москва, 1996 г. Эти книги переиздавались и ксерокопировались в разных регионах России и зарубежья читателями — поклонниками творчества поэтессы, так были переизданы книги ее в Мурманске, Киеве и Владивостоке.

    Нина Карташева член Союза писателей России. Известна своими литературными концертными программами, в которых звучит авторское чтение и чтение стихотворений русской и мировой классической поэзии.

    Настоящая книга «Порфира и виссон» (Порфира — царское одеяние пурпурного цвета; Виссон — тончайшая тоже царская льняная одежда белого или кремового цвета) представляет наиболее полно творчество поэтессы. Непростое библейское, царственное название сборника аютветствует се духу — ЗА ВЕРУ, ЦАРЯ И ОТЕЧЕСТВО).

    Помещая предисловия к первым книгам Нины Карташевой выдающихся русских писателей Ст. Ю. КУНЯЕВА и Вл. Н. КРУПИНА, мы публикуем рядом с этими оценками творчества поэтессы крупными мастерами слова письмо-отклик простой неизвестной читательницы. Таких писем приходит Н. Карташевой сотни и сотни. Письмо помещенное здесь свидетельствует, что через 10 лет после литературного дебюта, имя Нины Карташевой стало любимо читающей Россией, как бы ни злобствовали ее враги. Слово ее во истину, во славу Божию и во славу России.

    Директор издательства «РОДНИК»
    В. Г. Полторак

    Аннотация издательства

    Предлагаемый вниманию читателей настоящий сборник «Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий» содержит жизнеописания святых братьев, сведения об их прославлении и почитании во всем мире. Кроме того, в него включен молитвенный раздел и ряд приложений.

    Издание рассчитано на широкий круг православных читателей.

    Содержание

    Церковная жизнь


    Наречения и хиротонии
    Наречение и хиротония архимандрита Романа (Гаврилова) во епископа Серпуховского, викария Московской епархии — 6

    Наречение и хиротония архимандрита Александра (Матренина) во епископа Даугавпилсского, викария Рижской епархии — 13

    Наречение и хиротония архимандрита Аристарха (Смирнова) во епископа Кемеровского и Новокузнецкого — 19

    Визиты Святейшего Патриарха Алексия
    Первосвятительский визит в Саров и Дивеево — 26

    Торжества по случаю 910-летия Муромского Спасо-Преображенского мужского монастыря — 42

    Визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в Мордовию — 48

    Посещение Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием Вознесенской Давидовой пустыни — 56

    Из жизни епархий


    Нижегородский Крестовоздвиженский женский монастырь — 62
    И. Сойкин

    Церковная история


    Священномученик Серафим (Чичагов) Тверская драма 1917-1918 годов — 78
    О. Павлова
    В комплект входит 2 книги — пособие для учеников, и одна книга — методическое руководство для учителя.

    Пособие рекомендовано Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви для церковно-приходских воскресных школ, православных учебных заведений и факультативных занятий в общеобразовательных школах по «Основам православной культуры».

    Автор пособия, Констанция Тартасар — профессор Свято-Владимирской духовной семинарии.
    Вначале коротко рассказывается о колокольном звоне вообще и о колоколах Святогорского монастыря.
    И перед каждым звоном говорится краткое предисловие.
    Руководство к Основному Богословию представляет собой введение в Православное Богословие. В нем коротко изложены некоторые теории о зарождении религии вообще и различных ее видов в частности. Представлены и проанализированы взгляды на религию и отношение к ней многих известных философов.

    Раскрыто понятие откровения Божьего как необходимого фактора возникновения религии, т.е. союза Бога и человека и сопутствующих этому откровению «тайн». В руководстве также изложены суть и содержание некоторых основных религий мира — язычества, новоиудейства и магометантства, или ислама; рассказаны истории устного возникновения, а затем написания некоторых священных книг. Библии, Талмуда, Каббалы, Корана.
    Грядет новый передел мира: вся логика сегодняшних событий свидетельствует об этом. Как уже не раз бывало в истории, делёж начался с Балкан, а, конкретно с Сербии — стратегически важного европейского перекрестка и самого западного православного государства Европы.

    Этот фильм расскажет о причинах передела мира и о сегодняшней жизни сербов, несущих свой тяжелый крест…
    Учебное пособие представляет собой переработанный курс лекций, предназначенный для студентов 1-го курса Факультета дополнительного образования Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета. Пособие призвано познакомить читателя с православным учением о Церковных Таинствах, а также дать первоначальные обзорные сведения об истории формирования и содержании чинопоследований этих священнодействий.

    Пособие предназначено как для изучающих богословские дисциплины студентов ВУЗов, так и для самого широкого круга читателей, интересующихся православной богословской традицией.
    Предлагаемое пособие основано на материалах лекций, прочитанных студентам педагогического факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Оно построено на базисных курсах основ православной антропологии, возрастной психологии, психологии развития личности, возрастной и православной педагогики, геронтологии. Основные теоретические положения всех вышеназванных учебных курсов в предлагаемом пособии соотносятся с учением о человеке в православной традиции мировосприятия.

    Пособие может быть адресовано широкому кругу читателей — студентам педагогических, психологических, культурологических, теологических специальностей, а также преподавателям, работающим в вышеназванных областях высшей школы.
    В этой книге, как явствует из ее названия, я собрал свои рассказы о Святой Афонской Горе, впечатления от поездок на Афон или в связи с ними от людей, которых я встречал там. Но и не только это.

    Одно из самых ярких воспоминаний, запечатлевающихся в памяти после каждой поездки, — это тихие беседы на духовные темы, которые на Афоне ведешь постоянно — и со случайным попутчиком на катере или спутником на лесной тропинке, и жарким днем с монахом в монастыре или в скиту, и прохладным вечером с паломником-соседом по келье. Ты слышишь их истории и делишься с ними своими — теми, которые могут кому-то оказаться интересными, полезными или назидательными. Вот это и есть настоящие афонские рассказы, которые я и предлагаю вниманию читателя.

    Все истории — подлинные, и их герои — реальные люди. Лишь иногда я даю им другие имена или обозначаю инициалами.

    Автор
    Книга представляет собой первое монографическое исследование на русском языке, посвященное Карлу Орлеанскому, чьё имя стоит рядом с Франсуа Вийоном, единственным французским поэтом XV в., известным в России.

    В творчестве Карла Орлеанского, внешне заключенном в рамки традиционной куртуазно-аллегорической поэзии, происходят изменения, определяющие дальнейшее развитие литературы. Используя обширный материал, автор анализирует не простую для восприятия современным читателем поэзию. Во введении содержится краткий обзор поэзии XIV-XV вв. и посвященных ей научно-критических работ, что позволяет судить о развитии медиевистики в XX в. и своеобразном «прорыве» в её изучении с середины столетия.

    В работе приводятся стихотворные переводы некоторых произведений Карла Орлеанского, публикуемые впервые.

    Содержание

    Педагогика

    Ю. А. Шичалин
    Чему учат детей в московской классической гимназии? (Обоснование образовательной программы) — 5

    Л. Н. Беленчук
    О просвещении народов России во второй половине XIX - начале XX вв. — 22

    А. Ю. Никитченков
    Особенности изучения младшими школьниками произведений русского фольклора, отображающих элементы православной культуры — 37

    Н. В. Захарченко
    К вопросу о концептуализации историко-педагогического знания — 49


    Психология

    С. А. Чурсанов
    Богословское понятие личности (npoaomov) в структуре методологической парадигмы православной психологии и педагогики — 63

    священник В. Леонов
    Антропологический идеал совершенства — 81

    иерей А. Лоргус
    Дума как психологическая категория — 93

    иерей В. Коржевский
    Аскетизм как метод психологии — 102

    Л. Ф. Шеховцова
    Онтологическая проблема в христианской антропологии и психологии — 107

    Ю. А. Крамаренко
    Личность человека в православном богословии и в психологической науке — 122

    М. Н. Миронова
    Личность в психологии и христианской антропологии — 149

    Ю. М. Зенько
    Целостность как основной методологический принцип в христианской антропологии (и пример его применения к проблеме состава человеческого существа) — 167
    Читает народный артист России Владимир Заманский.
    «Неверие стало главенствующим фактором в мире. Современный, так надываемый цивилизованный человек считает зазортным принимать что-либо просто на веру, без проверки разумом. Вера уходит из жизни людей, и вполне понятна обратная реакция некоторых христиан — во всем виноват разум, а атеизм и неверие — следствие развития наук. Любая проблема православной апологетики и миссионерства упирается в вопрос соотношения веры и разума: имеем ли мы право вторгаться силами нашего разума в вопросы религии — рассуждать о Боге, о чуде, о таинствах. и т.д.? Можем ли мы судить разумно или должны оставаться только на позиции веры?»

    Лега Виктор Петрович
    Кандидат богословия, заведующий кафедрой философии и кафедрой основного богословия и апологетики ПСТГУ


    СОДЕРЖАНИЕ

    Филология

    М. Э. Давыденкова
    О переводе синаксарей Постной и Цветной Триоди — 5

    Т. Л. Воронин
    Автобиографические мотивы в поэме В. А. Жуковского «Агасфер» — 10

    С. Н. Азбелев
    Устная история Великого Новгорода — 27

    К. А. Мнацаканян
    Способы организации художественного пространства в английской литературной сказке 40-80 годов XIX века — 37

    Л. И. Маршева
    Тенденции к аналитизму, или предпосылки? — 49

    Б. П. Нарумов
    Сравнительный анализ принципов членения иберо-романского и балкано-романского ареала — 60

    М. Ю. Десятова
    Функции конъюнктива в балкано-романских языках — 71

    История

    Д. В. Вальков
    Северо-итальянские городские коммуны sub specie romanitatis в XI-XV веках — 78

    А. Г. Авдеев
    Список архимандритов Успенского Галичского Паисиева монастыря — 119

    В. А. Федоров
    Историк Русской Церкви  П. В. Знаменский (1836-1917 гг.) — 132

    В. В. Олевская
    Реорганизация церковного управления в период синодальной реформы Русской Православной Церкви — 139

    И. Ю. Шауб
    Из истории языческих верований в Северном Причерноморье: культ фарна у скифов — 149

    Философия

    К. М. Антонов
    Концепт религиозного обращения в философии Вл. Соловьева — 159

    Н. А. Ваганова
    С. Н. Булгаков — «византийский гуманист» XX века — 190

    Информация

    В издательстве ПСТБИ в 2003 г. вышли в свет — 232

    Памятка авторам «Вестника Православного Свято-Тихоновского Богословского института» — 235
    Золотное шитье является одним из древних видов декоративного искусства.В данной работе разбирается рельефное шитье. Некоторые техники могут быть использованы как в самостоятельном орнаменте, так и являться элементами лицевого шитья.
    В сборнике помещены материалы Научно-богословской конференции «300 лет Православия на Камчатке: миссия Церкви в прошлом и настоящем», прошедшей по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II 12 апреля 2005 г. в Православном Свято-Тихоновском Гуманитарном Университете в Москве.

    Данное издание освещает многовековую историю православной миссии на Дальнем Востоке России. В нём собраны статьи по теории миссии, а также материалы по практическим вопросам современной миссии Русской Православной Церкви.

    Сборник предназначен для духовных учебных заведений, богословских факультетов в светских вузах, а также для тех, кто сегодня занимается практической миссионерской работой.
    На вкладках 48 черно-белых фотографий и рисунков.
    Предлагаемая книга Сергея Иринеевича Миропольского «Очерк истории церковно-приходской школы» является уникальной педагогической монографией. Книга посвящена рассмотрению истории возникновения и развития русской школы с XIX по XVII века Данное монографическое исследование пронизано единой авторской концепцией о том, что принятие Россией христианского вероисповедания обусловило неповторимую специфику и своеобразие становления русской школы. Предпринятый автором анализ развития школы учитывает влияние христианства на всю русскую культуру.
    Впервые выпускаемый указатель включает опубликованные отдельным изданием и в журналах проповеди, письма и иные труды святителя Филарета (Дроздова), а также литературу о нем за вторую половину 19-го века и 20-й век.
    В книге представлены исследования различных современных ученых: лингвистов, литературоведов, искусствоведов, историков, музыковедов, занимающихся изучением древнерусского культурного наследия. Впервые полностью опубликованы наборный и факсимильный тексты жития святителя Николая Мирликийского из наиболее древнего и полного русского списка — конца XIV — начала XV в. из собрания Троице-Сергиевой лавры Российской государственной библиотеки.

    Издание иллюстрировано книжными миниатюрами и иконографическими изображениями святителя.

    Книга предназначена для широкого круга православных читателей, ученых-медиевистов.

    ОТ АВТОРА

    В предлагаемой читателю книге собраны статьи последних 10-15 лет. Изначально они были напечатаны в различных изданиях: научных сборниках ИФ РАНа, сборниках статей Рождественских чтений, в журналах. Статьи эти различны по темам и по степени разработанности предмета: одни представляют собой уже законченное исследование, другие — касаются тем, над которыми продолжается работа. Все они объединены авторским убеждением в фундаментальности сферы религиозного для проблем культуры. В культуре все религиозно, даже самые прозаические и, казалось бы, самые отдаленные от религии области имеют с ней связь. Нередко, именно, в силу этой отдаленности… И уж тем более имеет свои религиозные корни и, шире, религиозные аспекты такой влиятельный и амбициозный фактор нашей цивилизации, как наука, математическое естествознание.

    В наше кризисное время, когда интерес к религии подстегивается не только познавательными интенциями, но и чередой трагических социально-политических свершений, с новой остротой ставящих вопросы о смысле существования, вскрытие и обсуждение религиозных корней культуры рассматривается автором как одна из основных задач современной философии.

    Книга будет интересна философам, богословам, культурологам, историкам науки и культуры, студентам и аспирантам, — всем, кто интересуется вопросами философии науки, религии и культуры.
    Сборник содержит материалы I Международной научной конференции, посвященной истории церковнославянского языка, соотношению церковнославянского и старославянского языков в историко-филологическом образовании, взаимодействию церковнославянского и современного русского языка, актуальным проблемам методики преподавания церковнославянского языка на разных ступенях системы образования, Особое внимание было уделено проблеме создания, толкования и издания церковнославянских текстов.

    Для филологов, культурологов, теологов, историков.
    Учебное пособие «Шестопсалмие учебно-лингвистический анализ» посвящено многоаспектному лингвистическому анализу Шестопсалмия — важнейшей составляющей православного богослужения.

    Пособие предназначено для самого широкого круга читателей для священно- и церковнослужителей, для вузовских и школьных преподавателей, для студентов различных гуманитарных специальностей, а также для всех, кто хочет познать неисчерпаемую глубину церковнославянского слова.

    ВВЕДЕНИЕ

    Наука нашего времени справедливо отсчитывает время своего существования от XVII столетия, когда были заложены основы классической механики, современной космологии, эмбриологии, математического анализа, аналитической геометрии, теории вероятностей и т.д. Нередко говорят о «научной революции XVII столетия», поскольку утверждение новых парадигм естествознания и математики было связано с пересмотром традиционных идущих еще от античной философии предпосылок научного знания. Сами творцы новой науки — Декарт, Ньютон, Лейбниц, Паскаль, Бойль и др. — были одновременно и учеными, и философами, и в их трудах мы находим не только изложение научных результатов, но и тщательнейшее обсуждение методологии новой науки, той философии познания, которая служила фундаментом новых научных методов. В это обсуждение существенно входили как философские, так и богословские темы. Так, например, первый закон классической механики — закон инерции — Декарт формулирует, исходя именно из теологических представлений. Лейбниц при формулировке своих фундаментальных принципов, — например, принципа достаточного основания или принципа непрерывности, — постоянно апеллирует к богословскому контексту. Понять по-настоящему генезис и природу науки Нового времени без учета этого философско-богословского контекста эпохи невозможно. Автор этого труда не раз в разных высших учебных заведениях страны читал спецкурсы, посвященные возникновению науки Нового времени. Параллельно с этим он разрабатывал и научные темы, связанные с этим направлением. Со временем стало очевидным, что в силу философской фундаментальности разбираемых проблем, серьезных сдвигов в историографии науки, происшедших во второй половине XX века, и отсутствия учебников, отражающих современные достижения в этой области, необходимо иметь специальное пособие для преподавателей и студентов, читающих/слушающих подобные курсы. Так родилась эта книга. Она состоит, собственно, из авторских статей, посвященных наиболее острым вопросам генезиса новоевропейской науки, снабженных списком контрольных вопросов, помогающих оценить усвоение темы. В конце приведен список тем возможных рефератов и курсовых работ, а также список литературы.

    Книга будет полезна преподавателям философии, истории науки, богословия, истории культуры, а также студентам и аспирантам соответствующих специальностей. В связи с проводящейся в стране реформой аспирантских экзаменов по философии книгу уместно посоветовать как пособие всем, кто собирается сдавать экзамен по философии.

    В. Н. Катасонов
    В учебном пособии рассматривается история школы и педагогики в Российском государстве с IX по конец XX века. Пособие состоит из ряда глав, соответствующих важнейшим этапам этого пути. Историко-педагогические факты в нем освещены в связи с общими закономерностями становления отечественной культуры, науки, истории Церкви и государства. Церковная и светская педагогическая мысль и образование представлены как две ветви одной педагогической культуры, что позволяет создать полное представление о теории и практике просвещения в России. Автор привлекает внимание читателей к традиционным, веками складывавшимся ценностям отечественного образования.

    Автор пособия — кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Института теории и истории педагогики РАО, старший преподаватель кафедры общей педагогики педагогического факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

    Учебное пособие предназначено для студентов духовных и светских учебных заведений, обучающихся по специальностям «Общая педагогика, история педагогики и образования» и «Теория и методика обучения и воспитания», а также представляет интерес для историков, философов, культурологов, учителей школ, преподавателей других учебных заведений и широкого круга читателей.

    СОДЕРЖАНИЕ

    ВВЕДЕНИЕ: ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
    Фукидид. Речь Перикла над телами погибших афинян — 5
    Лисий. Надгробное слово в честь афинян, павших под Коринфом — 6

    ГЛАВА 1 ГРЕЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ
    Орфические гимны — 8
    Гигин. Двенадцать подвигов Геракла — 13
    Ямвлих. Загадка греческих оракулов — 16
    Федр. Об оракуле Аполлона — 17
    Гиппократ. Клянусь Аполлоном врачом — 18

    ГЛАВА 2 КРИТО-МИКЕНСКАЯ ЭПОХА (III-II тыс. до Р. X.)
    Плутарх. Тесей и минотавр — 20
    Платон. Гибель Атлантиды — 22

    ГЛАВА 3 «ТЕМНЫЕ ВЕКА» (XI-IX вв. до Р. X.)
    Гомер. Поединок Ахилла и Гектора — 25
    Гомер. Скитания Одиссея — 27
    Овидий. Та, которая всегда ждет — 29

    ГЛАВА 4 АРХАИЧЕСКИЙ ПЕРИОД (VIII-VI вв. до Р. X.)
    Великая греческая колонизация
    Аполлодор. Поход за золотым руном — 32
    Аполлоний Родосский. Приключения аргонавтов — 34
    Ранняя греческая тирания
    Фукидид. Покушение на тиранов — 36
    Первые греческие законодательства
    Плутарх. Солон и благотворная сила законов — 38

    ГЛАВА 5 ПЕРИОД ВЫСОКОЙ КЛАССИКИ (V в. до Р. X.)
    Афинская демократия
    Аристотель. Искусство управлять и подчиняться — 44
    Псевдо-Ксенофонт. Управление ненавистных Афин — 46
    Греко-персидские войны
    Геродот. Разгром персов у острова Саламин — 52
    Воспитание и общественная жизнь спартанцев
    Плутарх. Изречения спартанских женщин — 56
    Пелопоннесская война (432-404 гг. до Р. X.)
    Андокид. Процесс над святотатцами — 58
    Диодор. Низвержение герм — 64

    ГЛАВА 6 ПЕРИОД ПОЗДНЕЙ КЛАССИКИ (IV в. до Р. X.)
    Философия
    Диоген Лаэртский. О жизни знаменитых философов — 65
    Искусство периода классики (V-IV вв. до Р. X.)
    Поэзия искусства — 74
    Филипп, эпиграмма на Статую Зевса в Олимпии работы Фидия — 74
    Юлиан. Эпиграмма на статую Афины Промахос работы Фидия — 74
    Эпиграммы на статую Афродиты Книдской работы Праксителя — 74
    Марциал. Эпиграмма на статую Аполлона Сауроктона работы Праксителя — 75
    Эпиграммы на статую Менады работы Скопаса — 75
    Эпиграммы на бюст Александра Македонского работы Лисиппа — 76
    Войны первой половины IV в. до Р. X. 
    Ксенофонт. Погребенный заживо — 77
    Корнелий Непот. Эпаминонд — победитель Спарты — 79
    Ксенофонт. Битва при Левктрах и падение Спарты — 82

    ГЛАВА 7 ОТНОШЕНИЯ ГРЕЦИИ И МАКЕДОНИИ в IV в. до Р. X. ПОХОДЫ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО (336-323 гг. до Р. X.)
    Отношения Филиппа и греческих полисов (338-336)
    Демосфен. Конец греческой свободы — 84 :
    Исократ. «Филипп, я слышу, как клевещут на тебя -» — 86
    Александр Македонский
    Арриан. Смерть Александра Македонского — 92

    ГЛАВА 8 ЭЛЛИНИЗМ (III-I В. ДО Р. X.)
    Войны наследников Александра
    Квинт Курций Руф. Птенцы гнезда Александрова — 95
    Религия. Астрология
    Гигин. Мифы, ставшие звездами — 100
    Марк Манилий. Наука о гороскопах — 103
    Клавдий Птолемей. Рожденные под созвездиями — 106

    ГЛАВА 9 СЕВЕРНОЕ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ В АНТИЧНУЮ ЭПОХУ
    Геродот. Религия и нравы скифов — 110
    Николай Дамасский. Свод странных обычаев — 114
    Гай Юлий Солин. Собрание достопамятных сведений — 115
    Овидий. Скорбная ссылка в Скифию — 117
    Присяга граждан Херсонеса — 118
    Саллюстий. Непокорный Митридат — 119
    Дион Кассий. Смерть Митридата — 121

    СЛОВАРЬ ИМЕН — 123

    КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ПОНЯТИЙ И ТЕРМИНОВ — 143

    ПРИЛОЖЕНИЕ: АНТИЧНОСТЬ В ВЕКАХ

    ВВЕДЕНИЕ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ ПРИРОДНЫЕ УСЛОВИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
    И. И. Винкелъман. Мысли по поводу подражания греческим произведениям в живописи и скульптуре
    А. Тойнби. Описание Аттики

    ТЕМНЫЕ ВЕКА» (XI-IX вв. до Р. X.)
    Тайна троянского коня
    Е. П. Шлиман. Я готова предать совершенному забвению это прошедшее
    О. Э. Мандельштам. Бессонница. Гомер. Тугие паруса

    АРХАИЧЕСКИЙ ПЕРИОД (VIII-VI вв. до Р. X.)
    И. Ф. Шиллер. Поликратов перстень

    ПЕРИОД ВЫСОКОЙ КЛАССИКИ (V в. до Р. X.)
    Религия
    Т. Готье. Прометей
    Философия
    К. П. Масальский. Два мудреца
    Театр
    Е. Ф. Розен. Эврипид
    А. А. Ахматова. Античная страничка
    Воспитание и общественная жизнь спартанцев
    Тэффи. Как жили люди в Древней Спарте

    ПОХОДЫ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО (336-323 гг. до Р. X.)
    Восточный поход Александра
    К. Чапек. Александр Македонский

    СОДЕРЖАНИЕ

    ВВЕДЕНИЕ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ РИМСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
    Саллюстий. О смысле истории — 5

    ГЛАВА 1 РИМСКАЯ РЕЛИГИЯ
    Пророчества древних Сивилл — 7
    Марк Туллий Цицерон. О природе богов — 11
    Овидий. Римский месяцеслов — 13
    Вергилий. Путешествие в преисподнюю — 14

    ГЛАВА 2 ЦАРСКИЙ ПЕРИОД (VIII-VI вв. до Р. X.)
    Аврелий Виктор. Рим при первых царях — 17
    Тит Ливии. Сервий Туллий — устроитель римского государства — 19

    ГЛАВА 3 РАННЯЯ РЕСПУБЛИКА (VI-III вв. до Р. X.)
    Причины борьбы патрициев и плебеев
    Тит Ливии. Жребий Вергинии — 25
    Вторая пуническая война (218-201)
    Аврелий Виктор. Полководцы Пунических войн — 28
    Полибий. Трагедия при Каннах — 30

    ГЛАВА 4 ПОЗДНЯЯ РЕСПУБЛИКА (II-I вв. до Р. X.)
    Политическая борьба в Поздней республике
    Марк Туллий Цицерон. «Доколе ты, Катилина, будешь злоупотреблять нашим терпением?» — 33
    Гай Саллюстий Крисп. Речь против Марка Туллия Цицерона — 35
    Правление Юлия Цезаря
    Гай Светоний Транквилл. Портрет Юлия Цезаря — 37
    Проскрипции второго триумвирата (43 г. до Р. X.)
    Аппиан. Гражданские войны — 45
    Поэты Поздней республики
    Гай Светоний Транквилл. Жизнеописание Горация — 48
    Квинт Гораций Флакк. «Злодейства полный век -» — 50

    ГЛАВА 5 РАННЯЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ (I-III вв.)
    Принципат Октавиана Августа (27 г. до Р. X. — 14 г. н, э.)
    Гай Светоний Транквилл. Божественный Август — 51
    Веллей Патеркул. Август, принесший мир — 57
    Вергилий. Рождение божественного младенца — 58
    Федр. Флейтист Принцепс — 60
    Принципат Траяна (98-117)
    Аврелий Виктор. Славное правление Траяна — 61
    Принципат Септимия Севера (193-211)
    Элий Спартиан. Деяния Септимия Севера — 62
    Религиозный синкретизм
    Луций Анней Сенека. «Тело — темница души» — 68
    Филострат. Аполлоний — подражатель Благой вести — 70
    Марк Аврелий. К самому себе — 72
    Геродиан. Кончина императора-стоика — 75
    Быт и нравы
    Петроний Арбитр. Пир Тримальхиона — 77
    Античные анекдоты — 84
    Секст Юлий Фронтин. Военные хитрости — 86

    ГЛАВА 6 РАННЕЕ ХРИСТИАНСТВО
    Языческие авторы о христианах
    Корнелий Тацит. Гонения на христиан при императоре Нероне — 88
    Плиний Младший. Следствие по делу христиан — 89
    Лукиан. Обманутые христиане — 91
    Церковные авторы о раннем христианстве
    Сократ Схоластик. «Сим побеждай» — 92
    Евсевий Памфил. Новая эра христианства — 93
    Гонения императора Юлиана Отступника (360-363)
    Феодорит Кирский. Гонения нечестивого Юлиана — 96
    Аммиан Марцеллин. Добродетели благочестивого Юлиана — 99
    Церковь при императоре Феодосии (379-395) Феодорит Кирский. Архиерей и император — 103

    ГЛАВА 7 ПОЗДНЯЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ДОМИНАТ (кон. III-V вв. н. э.)
    Варвары глазами римлян
    Веллей Патеркул. Римляне и германцы — 105
    Корнелий Тацит. Жизнь древних германцев — 107
    Падение Римской империи
    Сократ Схоластик. Падение великого Рима — 115
    Блаженный Августин. О гневе Божием — 116
    Иордан. Аттила — «Бич Божий» — 118

    СЛОВАРЬ ИМЕН — 124

    КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ПОНЯТИЙ И ТЕРМИНОВ — 144

    ПРИЛОЖЕНИЕ: АНТИЧНОСТЬ В ВЕКАХ

    ВВЕДЕНИЕ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ РИМСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
    Т. Моммзен. Географические особенности Италии. Сравнение римской цивилизации и греческой

    ЦАРСКИЙ ПЕРИОД (VIII-VI вв. до Р. X.)
    Н. С. Гумилев. Основатели

    РАННЯЯ РЕСПУБЛИКА (VI-III вв. до Р. X.)
    Г. Флобер. Пир наемников
    В. Я. Брюсов. Беглецы

    ПОЗДНЯЯ РЕСПУБЛИКА (II-I вв. до Р. X.)
    Т. Уайлдер. Мартовские иды
    К. А. Бахтурин. Рим

    РАННЯЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ (I-III вв.)
    А. С. Пушкин. К Овидию

    ПОЗДНЯЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. ДОМИНАТ (кон. III-V вв. н. э.)

    АННОТАЦИЯ ИЗДАТЕЛЬСТВА

    В книге впервые полно представлены основные работы замечательного отечественного ученого, доктора психологических наук Тамары Александровны Флоренской (1936-1999).

    Написанные просто и понятно, они позволяют читателю включиться в диалог о связи душевного состояния и здоровья, о вопросах семейного воспитания, взаимоотношения супругов, проблемах молодежи и в целом строительства семейного мира.
    Экклезиология есть учение о Церкви, а Церковь есть прежде всего наша жизнь в Духе Святом, посланном нам в день Пятидесятницы и посылаемым постоянно верующим и поныне. В Духе мы соделываемся членами Тела Христова, в Духе мы соделываемся чадами Божиими. Поэтому, живя в Духе, новозаветные писатели, а также и древние святые отцы говорили о Церкви, исходя из их духовного опыта. Они не говорили о Церкви, как о некоем предмете, о котором можно говорить извне.

    В свою очередь, современные русские экклезиологи не стремились создать схоластически-мертвящую доктрину. Они тоже говорили от личного опыта жизни в Церкви, опыта, который они стремились богословски осмыслить. Поэтому каждый из трех экклезиологов, мысли которых мы постарались изложить, Алексей Хомяков, отец Сергий Булгаков и отец Николай Афанасьев подошли к тайне о Церкви по-разному, ибо каждый из них был одарен по-своему, имел свое видение, свой опыт, свой духовный дар.

    Но все три, по-разному, говорили о том же, о той же Церкви, живущей в Духе, который в веках остается тем же, неизменным.
    Учебное пособие соответствует авторским учебным программам курсов «Введение в педагогическую деятельность», «Теория и методика воспитания», составленным на основе государственного стандарта базового педагогического образования, расширено и дополнено рассмотрением некоторых вопросов с точки зрения православной педагогической мысли.

    Автор пособия — кандидат педагогических наук, доцент, заведующий кафедрой педагогики и методики начального образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета С. Ю. Дивногорцева обращается к духовно-нравственным основам педагогики в контексте православной культурной традиции.

    Рекомендуется студентам вузов, изучающим педагогику в качестве обязательной дисциплины гуманитарного блока, а также студентам духовных учебных заведений, священнослужителям, педагогам школ, колледжей, родителям и всем читателям, интересующимся проблемами воспитания детей.
    В книге доктора юридических наук, преподавателя кафедры государственного строительства и права Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации, директора Института государственно-конфессиональных отношений и права И. В. Понкина приведен обзор и анализ правового регулирования и опыта деятельности теологических факультетов государственных университетов европейских стран (Австрии, Бельгии, Болгарии, Германии, Франции, Швейцарии и др.).

    Приведен обширный нормативный материал, ранее неизвестный широкому кругу читателей в России.

    Содержание

    История Русской Православной Церкви: синодальный период



    С. И. Алексеева
    Проекты реформы Святейшего Синода второй половины XIX века — 5

    Д. А. Кострюков
    О некоторых условиях служения военного духовенства в годы Первой мировой войны — 24

    Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви


    А. В. Гаврилин
    Рижский период служения священноисповедника митрополита Агафангела (Преображенского) — 47

    Диакон Александр Мазырин
    Митрополит Ярославский Агафангел и спор о местоблюстительстве в 1926 году — 62

    «Интервью с митрополитом Агафангелом». Публ. П. Катина — 105

    М. В. Шкаровский
    Епископ Сергий (Дружинин) — 116

    Н. П. Зимина
    Викарии Уфимской епархии 1920-х годов: священномученик Вениамин (Фролов), епископ Байкинский — 141

    Церковный архив


    Е. В. Старостин
    Архивное наследие Русской Православной Церкви: пути развития — 161

    О. В. Снытко
    Архив Новгородской духовной консистории: история, проблемы создания научно-справочного аппарата — 171

    Публикации


    Новые документы об истории Камчатского Православного братства и Камчатской Православной миссии (1910-1916)
    Вступительная статья, публикации и комментарии О. В. Косик — 197

    «Чтобы на мне явились дела Божий»: Из записной книжки священника Николая Соколова.
    Вступительная статья, публикации и комментарии Н. А. Кривошеевой — 220

    Научная жизнь


    А. Кострюков
    Проблемы истории Русской Православной Церкви в XX веке на XV ежегодной богословской конференции Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (20-22 января 2005 г.) — 231

    СОДЕРЖАНИЕ

    Педагогика

    Л. Н. Беленчук
    Вопросы просвещения в философской системе И. В. Киреевского — 5

    Н. П. Рязанцева
    Теоретико-педагогическая модель построения народной школы С. И. Миропольского — 23

    О. В. Сосновская
    От катехизической беседы до современного учебного диалога (На материале истории обучения чтению) — 49

    Ю. И. Соловьева
    Традиции семейного чтения как фактор духовного развития ребенка — 66

    О. Н. Скляров
    Соотношение духовной темы и духовной сути в детской словесности (На материале двух книг Н. Блохина) — 75

    О. И. Горбич
    Художественные произведения как основа учебного диалога и духовно-нравственного воспитания школьников — 89

    Психология

    В. В. Абраменкова
    Проблема духовно-нравственного развития современного ребенка — 103

    Т. В. Склярова
    Понятие воли в педагогике, психологии, богословии. Возрастные кризисы как опорные точки развития воли в ребенке — 114

    О. Л. Янушкявичене
    «Что есть человек, что Ты помнишь его», или Главная задача каждого возрастного периода жизни человека — 134

    СОДЕРЖАНИЕ

    священник А. Прокопчук
    Двадцать первая глава Евангелия от Иоанна — 5

    священник К. Польсков
    Философская экзегеза Писания в системе Скота Эригены — 13

    А. Р. Фокин
    Доказательства бытия Божия в античной философии и христианском богословии — 30

    П. Б. Михайлов
    Деятельность разума в богословии. Анализ понятия etuvoioc в древнехристианской и позднеантичной письменности — 52

    Е. Я. Федотова
    К теме родства в Новом Завете — 83

    Философия

    С. М. Половинкин
    Иерархический персонализм Н. О. Лосского — 99

    Л. И. Василенко
    «Мистическая интуиция» Владимира Соловьева — 130

    Л. И. Гвоздев
    Святоотеческие корни антропологии и гносеологии И. В. Киреевского — 142

    С. А. Чурсанов
    Учение о личности у православных богословов XX века как методологическая основа православной антропологии и гуманитарных исследований — 168

    Рецензии

    Тарасов  Б. Н.
    «Мыслящий тростник» — 189

    Бибихин В. В.
    Алексей Федорович Лосев. Сергей Сергеевич Аверинцев — 192

    Белякова Е. В.
    Церковный суд и проблемы церковной жизни — 196

    Полемика

    К. А. Александрова
    «Другому как понять тебя?» — 209

    СОДЕРЖАНИЕ

    Исследования

    диакон М. Асмус
    К вопросу об освящении поминальных частиц за Божественной литургией — 5

    М. М. Бернацкий, диакон М. Желтов
    Вопросоответы митр. Илии Критского: Свидетельство об особенностях совершения Божественной литургии в XII веке — 23

    С. А. Ванюков
    Обзор истории и содержания богослужения праздника Благовещения Пресвятой Богородицы — 54

    Н. Е. Гайдуков
    Декоративные программы напольных мозаик некоторых храмов Херсонеса: Литургический аспект — 80

    А. В. Пономарев
    Крещальные формулы «ВО ИМЯ» в Новом Завете — 88

    А. А. Ткаченко
    Врачевание в античной средиземноморской культуре и раннехристианской традиции — 100

    Л. Л. Граббе
    Синагоги в Палестине до 70 г.: Новый взгляд — 122

    Публикации

    А. Ю. Виноградов
    Неизданное слово блж. Симеона Метафраста на преставление св. Иоанна Богослова по рукописи Monac. gr. 226, XIII в — 137

    диакон М. Желтов
    Чины рукоположений по древнейшему славянскому списку: Рукопись РНБ. Соф. 1056, XIV в — 147

    А. В. Шишкин
    Утреннее келейное молитвенное правило по рукописи РГАДА. Син. тип. (ф. 381). 220, XVI в — 158

    Д. В. Денисов
    Практика личного благочестия на Руси в XVI в.: Статьи, посвященные евхаристической дисциплине
    и келейному правилу в рукописи РГБ. ТСЛ. 793, XVI в — 162

    О. С. Гринченко
    Молебный задостойник «Владычице, приими» в крюковом Обиходе Антониево-Сийского монастыря (рукопись ГИМ. Син. певч. 1243, 70-е гг. XVII в.) — 169

    И. А. Кукота
    Русский перевод критического текста восточно-сирийской анафоры апп. Аддая и Мари — 178

    Рецензии

    The Galatians Debate: Contemporary Issues in Rhetorical and Historical Interpretation / M. D. Nanos, ed. Peabody (Mass.), 2002. (A. A. Ткаченко) — 185

    Dunn  J. D. G. Jesus Remembered. Grand Rapids (MI), 2003.(Christianity
    in the Making; 1). (A. A. Ткаченко) — 188

    Дмитриевский  А. А. Исправление книг при патриархе Никоне
    и последующих патриархах / Подготовка текста и публикация
    А. Г. Кравецкого. М., 2004. (диакон Михаил Желтов) — 191

    Smyth  M. La liturgie oubliee: La priere eucharistique en Gaule antique
    et dans l’Occident non roman / Preface par M. Metzger, postface par M. dels Sants Gros i Pujol. P., 2003. (coll. «Patrimoines. Christianisme»). (A. A. Ткаченко) — 195

    «Правило веры и образ кротости…»: Образ свт. Николая, архиеп. Мирликийского, в византийской и славянской агиографии, гимнографии и иконографии / А. В. Бугаевский, сост. и общ. ред. М., 2004. (М. М. Бернацкий) — 198

    Записки петербургских Религиозно-философских собраний (1901-1903) / СМ. Половинкин, ред. М., 2005. (К. М. Антонов) — 201

    Хроника

    Круглый стол «Филосовские вопросы формирования образовательных программ в православной школе» — 207

    V Ежегодная конференция учащихся Богословско-пастырского факультета — 211
    Филология

    A. С. Ковалец
    Коптская версия четвертого Послания
    прп. Антония Великого — 5

    B. Ю. Лукасик
    Безыскусное искусство: начало XVII в.
    и религиозная поэзия во Франции — 17

    B. А. Маслова
    Проблема реконструкции глухих придыхательных фонем в
    протославянском диалекте — 28

    О. Н. Скляров
    К вопросу о специфике и предпосылках онтологизма
    в ранней поэзии О. Мандельштама — 37

    И. А. Фридман
    О некоторых ключевых терминах трактата
    Ас-Сафи Ибн аль Ассаля «Сокращенные главы
    о Троице и Воплощении» — 55

    История

    C. Л. Фирсов
    «Рабочий батюшка». Штрихи к портрету обновленческого
    «митрополита» А. И. Боярского — 67

    Г. С. Гадалова
    Жития тверских святых в трудах богословов
    и историков Церкви XVI-XIX веков — 91

    О. П. Постернак
    Музейная деятельность на территории
    Донского монастыря в 1920-1930-е годы — 114

    А. Г. Авдеев, А. М. Прокопенко
    Белокаменная плита со стихотворной летописью
    из Николо-Угрешского монастыря — 133

    М. Е. Колесова
    К вопросу об источниковедении документов партийного происхождения по истории
    Русской Православной Церкви второй половины 1950-х — начала 1960-х годов XX века — 153
    Формат издания не позволяет раскрыть все аспекты жизни города, существующего более 1500 лет. Поэтому автор ограничился краткой историей и рассказом о наиболее выдающихся исторических местах и памятниках культуры. Описания памятников даны в хронологической последовательности. Читатель также узнает о том, как складывался облик Киева, как возникали его архитектурные ансамбли, кому город обязан славой и величием.
    «До сего дня дожили единицы. Часто вижу живых ещё своих товарищей во сне. Стоит только лечь спать, как я попадаю в детский дом, СИЗО и встречаю «глаза одиночества».

    Я ищу своих товарищей: размещаю фото, обращения, я готов выслать им деньги, только бы они нашлись. Тишина…»
    В данной книге раскрывается основное содержание русской религиозно-философской мысли XIX — XX вв. Основное внимание уделено вопросам метафизики и теории познания, философии религии, философии культуры, философии истории, нравственно-этической проблематике, дискуссиям о религиозной миссии России и роли православия в социальном и культурном развитии нашей страны. Дан также анализ различных решений социально-философской проблематики, рассмотрены философско-антропологические установки русской философской мысли для понимания творческого призвания и становления личности.

    Рекомендуется для студентов богословских учебных заведений, философов, всех, интересующихся историей русской философской и религиозной мысли.
    Эта книга с 1997 года выдержала 8 переизданий, переведена на болгарский и сербский языки. Настоящее переиздание впервые изменено и дополнено автором.

    Главное, что эта книга поменяла отношение к Православию у многих протестантских проповедников, некоторые из которых не без ее влияния пришли в Церковь.

    И хотя название книги обращено к протестантам, но и православный читатель, ознакомившись с ней, многое поймет в своей вере. Дискутировать с баптистами нужно не всякому. Но знание о том, зачем причащаются христиане и почему они молятся перед иконой, полезно для любого православного.
    Книга получилась малого формата благодаря тому, что текст напечатан мелкими буквами на тонкой бумаге. Однако читается нормально — полиграфическое исполнение очень хорошее.

    Каждая книга Библии предваряется картинкой.

    На торце книжного блока сделаны метки, чтобы легче было открывать нужную книгу.

    Приложение состоит из краткого толкового словаря непонятных слов и справочника по мерам длины, веса, объема, денег, а также про исчисление времени. Кроме этого, на форзацах приведены цветные физические карты Святой земли.

    ВНИМАНИЕ! Обложка может иметь другое оформление, чем на приведенной картинке.
    Книга повествует о жизни и трудах духовника Свято-Успенской Пюхтинской обители Петре (Серёгине) (1895-1982), без малого тридцать лет духовно окормлявшего пюхтинских сестер.

    Большая часть книги посвящена рукописному труду Батюшки — «Лестовке», статьи в которой подобраны так, что представляют собой своеобразные ступени восхождения к духовному совершенствованию на пути спасения.

    Содержание

    Исследования


    Максимович К. А.
    Происхождение этнонима Русь в свете исторической лингвистики и древнейших
    письменных источников — 14

    Грацианский М. В.
    Миссионерские предприятия 40-х годов VI в. в контексте церковной политики
    императора Юстиниана — 57

    Виноградов А. Ю.
    Очерк истории аланского христианства в Х-ХII вв — 102

    Кузенков П. В.
    «Хронография» Георгия Синкелла — Феофана Исповедника: хронологический аспект — 156

    Курышева М. А.
    Формуляр греческих актов южноитальянского происхождения — 169

    Войтенко А. А.
    Императорские родственники в египетских пустынях: Жития апы Кира
    и блаженной Иларии — 178

    Чернышева М. М.
    Человек в древнерусских и христианско-византийских памятниках письменности.
    Части тела. Очерк жила — 193

    Крюков A. M.
    Античные реминисценции в контексте гомилий Михаила Хониата — 205

    Попов И. Н.
    Император Аркадий и Иоанн Златоуст: Инверсия схемы христианской истории
    в византийских хрониках — 218

    Переводы и публикации


    Кузенков П. В.
    «Великого книжника антиохийского возглашение о календах, нонах и идах»:
    трактат о римских древностях в древнеславянской кормчей — 240

    Лосева О. В.
    Молитва над болящим в составе требника РНБ Q.п.I.24 XIV в — 280

    Желтов Михаил, диакон
    Анафора апостола Фомы из Евхология Белого монастыря — 304

    Новиков Н. Е.
    Константин Багрянородный, «О церемониях», кн. II, гл. 15 — 318

    Рецензии


    Иванов С. А.
    Византийское миссионерство.
    Можно ли сделать из варвара христианина?
    —М.:Языки славянской культуры, 2003.

    1. Рецензия А. Ю. Виноградова — 364
    2. Рецензия М. В. Грацианского — 371

    Содержание

    Фильм 1.
    Оптина Пустынь (33 мин.)

    Об истории и возрождении обители.

    Фильм 2.
    Оптинская Голгофа (39 мин.)

    Об убийстве трех оптинских братьев: иеромонаха Василия, инока Ферапонта и инока Трофима, происшедшем на Пасху 1993 года.

    Фильм 3.
    Ищите во всем великого смысла (49 мин.)

    О судьбе России, о её прошлом и будущем.

    Фильм 4.
    Канрнизация (18 мин.)

    Об истории монастыря и о праздновании канонизации Оптинских Старцев.

    Фильм 5.
    Утешители (50 мин.)

    О русском благодатном старчестве.
    Переиздавая книгу Г. Александровского «Цусимский бой», выпущенную в свет в Нью-Йорке к 50-летию события, издатель делает попытку дать читателю возможность познакомиться с непредвзятым взглядом на трагический эпизод великой российской истории.

    Кто-то может спросить: зачем вспоминать Цусиму, ведь это наш позор, слабость, поражение? На этот вопрос хочется ответить словами втора книги: «Нам нечего бояться вспоминать Цусиму. Правде надо смотреть прямо в глаза. Одной правдой является, что нас побили за нашу техническую отсталость. Постараемся никогда об этом не забывать и в будущем не отставать от технического прогресса.

    Но в Цусиме есть еще другая правда. Правда, которой мы должны гордиться. Правда, которая показала, что русский народ не потерял своего героического духа. Эта правда — доблестное поведение подавляющей части личного состава Второй Тихоокеанской эскадры. На этой правде мы должны воспитывать нашу смену. Повествование о Цусимском бое должно стать современной версией «Слова о полку Игореве». Эта правда уже в течение тысячи лет является движущей силой русского народа, той живой водой, которая соединяет снова вместе временно разрозненные части русского государства и поднимает страну с одра смертельной болезни, воскрешая ее к новой жизни.

    Издатели надеются, что книга Г. Александровского «Цусимский бой» вызовет интерес не только у специалистов-историков, но и у всех читателей, которые с интересом и любовью относятся к истории своего Отечества.
    МИССИОНЕРСТВО

    История миссий

    Чагин  Г. Н.
    Православие в Перми Великой в XV-XVII вв — 7

    Архиепископ Николай (Пачуашвили)
    Краткий обзор истории Грузинской Православной Церкви — 14

    Священник Георгий Крейдун
    Источники по истории алтайской духовной миссии — 21

    Ефимов  А. Б., Минин  Д. А.
    Начало служения святителя Тихона (Беллавина)
    на американской земле — 32

    Священник Георгий Крейдун
    Становление структуры миссионерских учреждений
    на Алтае — 40

    Бесстремянная  Г. Е.
    Современная жизнь Японской Православной Церкви — 47

    Иванова  М. А.
    Перспективы изучения особенностей церковного звона по
    опубликованным и рукописным уставам — 54

    Степанов  Н. Ю.
    Русское школьное дело в Бессарабии в годы румынского господства — 57

    Морозова  М. Н.
    Карамышевская миссионерская школа — 61

    Ковалева  Е. В.
    Миссионерство и благотворительность под началом митр. Иннокентия (Фигуровского),
    начальника XVIII Российской духовной миссии в Китае после революции 1917 г. — 65

    Егорова  М. А.
    Апостол Поволжья. Николай Иванович Ильминский
    и просвещение татар — 69

    Рожкова  И. А.
    Н.И. Ильминский и К. П. Победоносцев в деле просвещения
    нерусских народностей — 74

    Кириллович  А. Н.
    Архимандрит Софроний (Сахаров) и его богословское наследие
    как свидетельство о православии в современном мире — 80

    Васечко  Ю. С.
    Некоторые антропологические аспекты в трудах митрополита Антония Сурожского — 88


    Культурология

    Доброхотов  А. Л.
    Оправдание культуры: к вопросу о генезисе русской
    религиозной культурфилософии XIX-XX вв — 91

    Шишков  А. М.
    Концепция трех источников легитимной власти Вл. Соловьева
    и ее иллюстрация на конкретном примере из истории позднего
    средневековья — 97

    Волкова  М. А.
    Два пушкинских юбилея в советской сталинской культуре
    (по материалам прессы и массовой публицистики) — 108

    Старостина  Т. А.
    Звукоощущение как сущностная основа русской музыки — 112

    Юферева  Н. Э. 
    Семантика нимба в древнерусской миниатюре (по материалам
    лицевых списков житий русских преподобных конца XVI — XVIII вв.) — 118


    Практическая миссиология

    Поздин  П. С.
    Работа с молодежью в екатеринбургской епархии — 128

    Поваров  К. С.
    Формы и методы работы с детьми и молодежью по программам
    духовно-нравственного и военно-патриотического воспитания — 132

    Квятковский  В. Ю.
    Влияние неопротестантизма на зарождение рок-музыки — 135

    Иванова  Т. Н.
    Православные студенческие газеты и журналы в системе
    периодической печати русской православной церкви — 138

    Шевардина  М. С.
    Исламский призыв (почему русские принимают ислам) — 141

    Священник Дмитрий Свердлов
    О расширении миссионерского поля
    для предкрешальной катехизации — 146


    Апологетика

    Священник Петр Коломейцев
    Парадигмы для формирования целостного мировоззрения — 153

    Стрельчик  Е. М.
    Как создать и развивать православный медиа-проект — 161


    Центр поддержки заключенных

    Пономарева  Н. В.
    Организация общецерковной системы дистанционного
    (заочного) обучения основам православия в местах лишения свободы — 164

    Иеродиакон Никодим Шматъко
    Краткая аннотация работы отдела тюремного
    служения в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре при МДАиС — 167

    Священник Александр Азаренков
    «Для Слова Божия нет уз». О работе
    православной тюремной миссии «Всех скорбящих Радость» — 169

    Священник Александр Лебедев
    Дистанционное обучение в Вологодской епархии — 171

    Антонова  И. А.
    Опыт тюремного служения мирян в рамках епархии — 173

    Гончаров  В. Г.
    Опыт обучения трех общин в местах лишения свободы — 175

    Шитикова  В. О.
    Организация заочного обучения заключенных
    в Екатеринбургском ЦДО ПСТГУ — 178


    ИСТОРИЯ

    Феофанов  А.
    Студенты Московского университета второй половины XVIII — начала XIX в — 181

    Грачева  Ю. Е.
    В. Н. Каразин и основание Харьковского университета — 189

    Диссон  Ю. А.
    Московский университетский благородный пансион в системе
    народного просвещения России конца XVIII — первой трети XIX века — 199

    Мраморное  А. И.
    Провинциальный музей как хранилище уникальных документов
    по истории Православной Церкви XIX в. (обзор источников по истории
    Саратовской епархии, хранящихся в краеведческом музее г. Петровска) — 210


    ФИЛОЛОГИЯ

    Маршева  Л. И.
    Липецкие Афоны — 217

    Смирнова  В. В.
    Жанровые отношения рассказа о чуде и миракля — 221

    Багратион-Мухранелли И. Л.
    А. Н. Муравьев — церковный писатель — 224

    Линкова  Я. С.
    Теория символа и французская поэзия второй половины XIX века — 233

    Фейгина  Е. В.
    Музыкальность как поэтическая категория и как объект изображения в поэзии Э. Монтале (цикл «Мотеты») — 238 

    Рыбина  П. Ю.
    «Пьеса о хорошей женщине»: «Веер леди Уиндермир» О. Уайлда
    и «Луна для пасынков судьбы» Ю. О’Нила — 241

    Дергачева  И. В.
    Проложные источники синодичных предисловий — 244

    Денисова  А. П.
    Национальная обусловленность пресуппозиций (на примере
    концепта «птица» в испанском и русском языках) — 247

    Пахсарьян  Н. Т.
    О литературной и социокультурной роли французского романа-фельетона XIX века — 252

    Подгорнова  Т. О.
    Неформальное обращение как отражение системы ценностей народа — 254

    Пономарева  Т. А.
    Житийное и автобиографическое в «Гагарьей судьбине» Н. Клюева — 260

    Нарумов  Б. П.
    Далматинский ареал в современном романском языкознании — 265

    Маслова  В. А.
    Реконструкция нисходящих дифтонгов в протославянском диалекте
    позднего праиндоевропейского языка — 272

    Мнацаканян  К. А.
    Психологизм пейзажной детали в прозе Джейн Остин — 276

    Шаповалова  Т. Е.
    Темпоральные наречия в «Апокалипсисе нашего времени» В. В. Розанова — 281

    Левашова  В.
    Социокультурные и языковые различия между севером и югом Великобритании — 284

    Скляров  О. Н.
    Стихотворение А. А. Ахматовой «Творчество»: опыт прочтения — 289

    Иванова-Алленова Т. Ю.
    Акафист как жанр православной церковной гимнографии
    и некоторые особенности сравнений в русском акафисте — 295

    Леденева  В. В.
    Слова с корнем -добр- в эпистолярии Н. С. Лескова (90-е годы) — 298

    Небольсина  П. А.
    Языковая картина мира: определение понятия — 302

    Десятова  М. Ю.
    Типологические отличия в глагольной системе итальянских диалектов — 306

    Воронин  Т. Л.
    Творения святителя Тихона задонского в контексте русской
    дворянской культуры XVIII века — 310

    Бакулина  А. С.
    Христианская и языческая лексика готского языка: краткий
    сравнительный анализ — 316

    Трофимова  Н. В.
    Цитирование библейских текстов в повести Нестора-Искандера
    о взятии Царьграда турками в 1453 г. — 320


    Классическая филология

    Килачицкая  И. Р.
    Символика яйца в христианской традиции — 326

    Бондаренко  В. Ю.
    О значениях глагола iaivoiax и существительного iioq
    в произведениях Гомера и об их роли в контексте общегреческого понятия EV08O<; - 330

    Гимадеев  Р. А.
    О понимании одной конструкции в приступе к иродотовым «Музам» — 337

    Иванова  О. Ю.
    О «неслучайности» слова в поэтическом творчестве Иннокентия
    Федоровича Анненского — 340

    ЧепельД. С.
    ЩОУО’Щ rod Seov и интерпретация фактов в «Истории» Геродота
    и Corpus Hippocraticum — 350


    ПЕДАГОГИКА

    Иеромонах Киприан (Ященко)
    Дидактические предложения по религиозному
    предмету «православная культура»: примеры и методы преподавания — 357

    Расторгуев  В. Н.
    Основы православной культуры и непрерывное гуманитарное образование — 362

    Склярова  Т. В.
    История призрения детей в России — 365

    Дивногорцева  С. Ю.
    О некоторых принципах воспитания в свете православной
    культурной традиции — 374

    Мумрикова  Л. И.
    Влияние игры на духовно-нравственное воспитание ребенка
    младшего школьного возраста на уроках основ православной культуры — 379

    Абрамов  С. И.
    Поиск духовно-нравственной парадигмы воспитания в современной
    системе отечественного образования — 384

    Захарченко  М. В.
    «Дух» и «буква» священного предания в исследованиях
    православных богословов XX века — 390


    ЦЕРКОВНОЕ ПЕНИЕ

    Садикова  Е. Н.
    Вокал на церковном клиросе — 403

    Богомолова  М. В.
    Историография русского безлинейного многоголосия — 407

    Соловьева  П. А.
    О некоторых принципах организации обиходного лада
    в творчестве русских композиторов XIX-XX веков — 421

    Плотникова  Н. Ю.
    Неизменяемые песнопения всенощного бдения в памятниках
    партесного многоголосия конца XVII — XVIII вв — 426

    Терентьева  П. В.
    Пещное действо: исторический обзор — 431
    ПРЕДИСЛОВИЕ — 3

    ИССЛЕДОВАНИЯ

    Протоиерей Николай Озолин
    БОГОСЛОВИЕ ИКОНЫ — 5

    И. А. Орецкая
    ГОМИЛИИ ГРИГОРИЯ НАЗИАНЗИНА ГРЕЧЕСКАЯ ИЛЛЮСТРИРОВАННАЯ
    РУКОПИСЬ IX В.: ВЗАИМООТНОШЕНИЕ ОБРАЗОВ И ТЕКСТОВ — 16

    С. М. Новаковская-Бухман
    ПОДВИГ ДАВИДА В СКУЛЬПТУРЕ ДМИТРИЕВСКОГО СОБОРА ВО ВЛАДИМИРЕ — 22

    А. И. Яковлева
    ИКОНА «ЯВЛЕНИЕ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА ИИСУСУ НАВИНУ»
    КОНЦА XII- НАЧАЛА XIII  В. ИЗ УСПЕНСКОГО СОБОРА МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ — 28

    Д. В. Сидоренко
    БОГОМАТЕРЬ ЛОРЕТСКАЯ. К ВОПРОСУ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ОБРАЗА В ИКОНОПИСИ — 41

    Нада Хелу
    ДВУСТОРОННЯЯ ИКОНА XIII  В. ИЗ МОНАСТЫРЯ БОГОМАТЕРИ В КАФТУНЕ -
    ПРОИЗВЕДЕНИЕ СИРИЙСКОГО ИСКУССТВА ЭПОХИ КРЕСТОНОСЦЕВ — 57

    Е. А. Луковникова
    ОБРАЗ ХРИСТА — АНГЕЛА ВЕЛИКОГО СОВЕТА ИЗ ЦЕРКВИ
    БОГОРОДИЦЫ ПЕРИВЛЕПТЫ В ОХРИДЕ: РАЗВИТИЕ ИКОНОГРАФИИ И ОСОБЕННОСТИ ОБРАЗА — 66

    Е. М. Саенкова
    СЦЕНЫ ДЕТСТВА В ЖИТИЙНЫХ ИКОНАХ
    СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ И ПРАЗДНИК ЕГО РОЖДЕСТВА 29 ИЮЛЯ — 81

    И. А. Шалина
    СЦЕНА «ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ СВТ. НИКОЛАЯ» В ДРЕВНЕРУССКОЙ ИКОНОГРАФИИ — 89

    А. В. Рындина
    ОСНОВЫ ТИПОЛОГИИ ДЕРЕВЯННОЙ СКУЛЬПТУРЫ.
    «НИКОЛА МОЖАЙСКИЙ». ИКОНА И СВЯТЫЕ МОЩИ — 99

    Э. С. Смирнова
    ЗАМЕТКИ О СВЯЗЯХ ИКОНОГРАФИИ СВ. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
    И СВВ. БЛАГОВЕРНЫХ КНЯЗЕЙ БОРИСА И ГЛЕБА (МОТИВЫ УПОДОБЛЕНИЯ) — 115

    Л. А. Щенникова
    ИКОНЫ БОГОМАТЕРИ «ВЛАДИМИРСКОЙ» В ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВОМ МОНАСТЫРЕ
    И ИХ ОТНОШЕНИЕ К ПЕРВЫМ ЧТИМЫМ СПИСКАМ ЧУДОТВОРНОГО ОБРАЗА — 123

    Э. К. Гусева
    О МОЛЕННЫХ ИКОНАХ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ:
    ПИСЬМЕННЫЙ ИСТОЧНИК И ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ — 146

    И. А. Хотеенкова
    ТРИ ЖИТИЙНЫЕ ИКОНЫ XVI  В. ПРЕПОДОБНЫХ
    ЗОСИМЫ И САВВАТИЯ СОЛОВЕЦКИХ ИЗ СОЛОВЕЦКОГО МОНАСТЫРЯ — 154

    И. Д Соловьева
    ИКОНЫ СТОЛПНИКОВ ИЗ ИКОНОСТАСА УСПЕНСКОГО СОБОРА
    КИРИЛЛО-БЕЛОЗЕРСКОГО МОНАСТЫРЯ 1497 ГОДА — 170

    И. Н. Шургин
    ДЕРЕВЯННЫЕ ХРАМЫ НА ИКОНЕ «БОГОМАТЕРЬ ТИХВИНСКАЯ
    С ДВАДЦАТЬЮ ЧЕТЫРЬМЯ КЛЕЙМАМИ СКАЗАНИЯ» ИЗ ЦЕНТРАЛЬНОГО МУЗЕЯ
    ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВА ИМЕНИ АНДРЕЯ РУБЛЕВА — 175

    Ю. В. Бродовая
    «МАЛЫ СУТЬ МОИ СТРАСТИ ПРОТИВУ БОЖИЮ ВОЗДАЯНИЮ…»
    СТРАДАНИЯИ ЧУДО СВЯТЫХ «ПЯТОЧИСЛЕННЫХ» МУЧЕНИКОВ — 188

    В. И. Вахрина
    К ИСТОРИИ ПОЧИТАНИЯ ЧУДОТВОРНОЙ ВЛАДИМИРСКОЙ-РОСТОВСКОЙ
    ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В УСПЕНСКОМ СОБОРЕ РОСТОВА ВЕЛИКОГО — 197

    Ю. Н. Звездина
    ГОСУДАРСТВЕННЫЕ СИМВОЛЫ В ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЕ РОССИИ
    КОНЦА XVII-XVIII ВЕКА — 214


    ИСТОРИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ И ПУБЛИКАЦИИ

    Протоиерей Александр Салтыков
    ФАВОРСКИЙ СВЕТ В КЕЛЬЕ ДОБРОПИСЦА — 225

    С. В. Соловьев
    ЭКФРАСИС СВЯЩЕННОГО МЕСТА ОБРАЗ РИМА (ВЕЧНОГО ГОРОДА)
    В ЭПОХУ РАННЕГО ВОЗРОЖДЕНИЯ — 238

    Л. И. Ефимова
    УСПЕНСКИЙ КОЗЬМИН МОНАСТЫРЬ НА РЕКЕ ЯХРЕНИ
    В ДОКУМЕНТАХ XV-XVIII СТОЛЕТИЙ — 247

    В. Д. Сарабьянов
    ИСТОРИЯ ПОНОВЛЕНИЙ И РЕСТАВРАЦИИ СТЕНОПИСИ
    УСПЕНСКОГО СОБОРА ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВОЙ ЛАВРЫ — 255

    К. И. Маслов
    К ИСТОРИИ ЦЕРКОВНОЙ ЖИВОПИСИ XIX ВЕКА. 1858 ГОД — 265

    C. A. Гавриляченко
    ДУХОВНЫЕ ИСТОКИ ТВОРЧЕСТВА  В. И. СУРИКОВА — 270

    С. Я. Коварская
    К ИСТОРИИ СОЗДАНИЯ ИКОНОСТАСА 1913 ГОДА В ПРИДЕЛЕ
    ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО В УСПЕНСКОМ СОБОРЕ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ — 281


    РИЗНИЦА

    В. В. Игошев
    НОВГОРОДСКИЕ СЕРЕБРЯНЫЕ КАДИЛА XVI-XVII ВЕКОВ — 284

    C. B. Гнутова
    ОБРАЗЫ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
    В ПАЛОМНИЧЕСКИХ РЕЛИКВИЯХ XVIII — XIX ВЕКОВ ИЗ СВЯТОЙ ЗЕМЛИ — 299

    М. М. Федорова
    ПАНАГИИ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АРСЕНИЯ (МАЦЕЕВИЧА) — 311

    М. К. Павлович
    К ИСТОРИИ СИНОДАЛЬНОЙ РИЗНИЦЫ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX В — 316

    Г. С. Клокова, О. В. Демина
    ИТОГИ РАБОТЫ КАФЕДРЫ РЕСТАВРАЦИИ ИКОН
    ФАКУЛЬТЕТА ЦЕРКОВНЫХ ХУДОЖЕСТВ ПСТБИ В 2000 — 2001 ГОДУ — 322


    ПЕРСОНАЛИИ

    Т. В. Колбасова
    ПОРТРЕТЫ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АРСЕНИЯ МАЦЕЕВИЧА
    ИЗ СОБРАНИЯ РОСТОВСКОГО МУЗЕЯ — 332

    Е. Д. Шеко
    АРХИЕПИСКОП АНАТОЛИЙ МОГИЛЕВСКИЙ И МСТИСЛАВСКИЙ
    БОГОСЛОВ-ИКОНОПИСЕЦ — 338

    Д. С. Головкова
    К ВОПРОСУ ОБ АВТОРСТВЕ ПОРТРЕТА АРХИМАНДРИТА ПАВЛА ПРУССКОГО
    ИЗ ГОСУДАРСТВЕННОГО ИСТОРИЧЕСКОГО МУЗЕЯ — 346

    В. В. Филатов
    ИКОНОПИСЕЦ ВАСИЛИЙ ФЕТЦОВ — 350

    И. Л. Кызласова
    ИЗ ИСТОРИИ ИССЛЕДОВАНИЯ ВИЗАНТИЙСКОГО
    И ДРЕВНЕРУССКОГО ИСКУССТВА: НИКОЛАЙ ПЕТРОВИЧ СЫЧЕВ (1883-1964) — 354


    IN MEMORIAM
    Матушки Марины Львовны Матюшкиной — 380

    СОКРАЩЕНИЯ — 388
    ПРЕДИСЛОВИЕ — 3

    ИССЛЕДОВАНИЯ

    Протоиерей Николай Озолин
    УЧЕНИЕ ПРОТОИЕРЕЯ СЕРГИЯ БУЛГАКОВА
    ОБ «ОПИСУЕМОСТИ БОГА» В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ИКОНОЛОГИИ — 5

    Протоиерей Александр Салтыков
    ФРЕСКА «МОРЕ ОТДАЕТ МЕРТВЫХ» В РОСПИСЯХ
    УСПЕНСКОГО СОБОРА ВО ВЛАДИМИРЕ (К ИЗУЧЕНИЮ ЛИЧНОСТИ ИКОНОПИСЦА) — 13

    Е. Л. Луковникова
    ЦИКЛЫ ВЕТХОЗАВЕТНЫХ ПРООБРАЗОВ БОГОМАТЕРИ
    В ВИЗАНТИЙСКОЙ МОНУМЕНТАЛЬНОЙ ЖИВОПИСИ XIII-XIV ВЕКОВ — 29

    И. Л. Шалина
    ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА «БОГОМАТЕРЬ ОДИГИТРИЯ»
    И ЕЕ ВТОРНИЧНЫЕ «ХОЖДЕНИЯ» ПО КОНСТАНТИНОПОЛЮ — 51

    В. Д. Сарабьянов
    РОСПИСИ БОКОВЫХ АПСИД СОБОРА МИРОЖСКОГО МОНАСТЫРЯ
    И ИСТОКИ ИХ ИКОНОГРАФИЧЕСКОЙ ПРОГРАММЫ — 75

    Т. Ю. Царевская
    ТЕМА АСКЕЗЫ В РОСПИСЯХ ЦЕРКВИ
    ФЕОДОРА СТРАТИЛАТА НА РУЧЬЮ В НОВГОРОДЕ — 85

    И. В. Суслова
    ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ИКОНЫ
    «СПАС ОПЛЕЧНЫЙ» ИЗ СОБРАНИЯ ЭРМИТАЖА — 99

    Э. С. Смирнова
    РУССКИЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ ЧУДА ОТ ОБРАЗА СВ. ГЕОРГИЯ
    В КОНТЕКСТЕ ТЕМАТИКИ ИКОНОПОЧИТАНИЯ — 108

    Г. В. Сидоренко
    ПОСТВИЗАНТИЙСКИЙ ТРИПТИХ ИЗ СОБРАНИЯ
    ТРЕТЬЯКОВСКОЙ ГАЛЕРЕИ И ЕГО АВТОР. К ОПЫТУ ИССЛЕДОВАНИЯ
    ТЕХНИКО-СТИЛИСТИЧЕСКОГО МЕТОДА ИТАЛО-КРИТСКОЙ ИКОНОПИСИ — 119

    Л. В. Ковтырева
    ВКЛАДНАЯ ИКОНА КНЯЗЯ ИВАНА АНДРЕЕВИЧА.
    К ПРОБЛЕМЕ АТРИБУЦИИ ИКОНЫ СВ. НИКОЛАЯ МОЖАЙСКОГО
    ИЗ СОБРАНИЯ ТРЕТЬЯКОВСКОЙ ГАЛЕРЕИ — 129

    М. А. Быкова
    ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОГОМАТЕРИ «УМИЛЕНИЕ КОРСУНСКАЯ»
    ИЗ СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКОГО СОБОРА СПАСО-ЕВФИМИЕВА МОНАСТЫРЯ В СУЗДАЛЕ — 136

    Л. А. Щенникова
    ИКОНЫ БОГОМАТЕРИ ВЛАДИМИРСКОЙ В МОНАСТЫРЯХ СУЗДАЛЯ — 155

    А. И. Ефимова
    ИКОНА «ПРЕПОДОБНЫЙ КОСМА ЯХРЕНСКИЙ, С МОНАСТЫРЕМ»
    ИЗ ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОГО МУЗЕЯ — 178

    Е. М. Саенкова
    ЧИН ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА УСПЕНСКОГО СОБОРА
    И МОСКОВСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ИКОНОГРАФИИ ПРАЗДНИКА — 184

    О. А. Полякова
    О СОЛОВЕЦКИХ ИКОНАХ
    В СОБРАНИИ МУЗЕЯ-ЗАПОВЕДНИКА «КОЛОМЕНСКОЕ» — 196

    Д. С. Головкова
    «БОГОМАТЕРЬ НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА»: ИКОНОГРАФИЯ И СИМВОЛИКА — 205

    С. И. Баранова
    КЕРАМИЧЕСКАЯ «ЛЕТОПИСЬ» КОЛОКОЛЬНИ ХРАМА
    СВЯТЫХ АДРИАНА И НАТАЛИИ (СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА) В МОСКВЕ — 221

    Л. К. Масиель
    Санчес К ВОПРОСУ ОБ «УКРАИНИЗМАХ» АРХИТЕКТУРЫ
    ТЮМЕНСКОГО ТРОИЦКОГО МОНАСТЫРЯ — 234

    Г. С. Клокова
    ПОИСКИ МЕТОДОВ РЕКОНСТРУКЦИИ УТРАЧЕННЫХ ЭЛЕМЕНТОВ
    ИЗОБРАЖЕНИЯ НА ИКОНАХ В ДЕЙСТВУЮЩИХ ЦЕРКВАХ — 243


    ИСТОРИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ И ПУБЛИКАЦИИ

    А. А. Горматюк
    ДРЕВНЕЙШИЕ РОСПИСИ ЦЕРКВИ БОГОРОДИЦЫ
    В МОНАСТЫРЕ СИРИЙЦЕВ В ЕГИПТЕ — 249

    В. Н. Залесская
    «ПРЕСТОЛ УГОТОВАННЫЙ» И ТЕМПЛОН
    (О СИМВОЛИКЕ ТРОНА В ЛИТУРГИИ) — 273

    В. И. Вахрина
    ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
    ИЗ ОДИГИТРИЕВСКОЙ ЦЕРКВИ РОСТОВА ВЕЛИКОГО — 277

    Ю. В. Бродовая
    С.В. БЛАГОВЕРНЫЙ ВСЕВОЛОД-ГАВРИИЛ,
    КНЯЗЬ ПСКОВСКИЙ. НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ИКОНОГРАФИИ
    И ПОЧИТАНИЯ СВЯТОГО В XVI-XIX ВЕКАХ — 286

    В. В. Филатов
    ИКОНА С.В. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО — ВОИНА-ВСАДНИКА — 295

    Г. П. Чинякова, А. А. Игнашева
    РУКОПИСНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ТЕТР КОНЦА XIX ВЕКА
    ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА III ИЗ ГАТЧИНСКОГО ДВОРЦА
    В СОБРАНИИ ТРЕТЬЯКОВСКОЙ ГАЛЕРЕИ — 301

    К. А. Щедрина
    ХРАМЫ-РЕЛИКВАРИИ ЕВРОПЕЙСКИХ И РУССКИХ МОНАРХОВ
    (КРЕМЛЕВСКИЙ «НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ» ЦАРЯ ФЕОДОРА АЛЕКСЕЕВИЧА) — 305

    Ю. Н. Звездина
    ДРАГОЦЕННЫЙ КАМЕНЬ В ПРОПОВЕДИ
    ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVII ВЕКА (НА ПРИМЕРЕ ТЕКСТОВ
    ИОАННИКИЯ ГАЛЯТОВСКОГО И АНТОНИЯ РАДИВИЛОВСКОГО) — 313

    К. И. Маслов
    ОБ «ОФРАНЦУЖЕННОМ ВИЗАНТИЙСТВЕ» КНЯЗЯ  Г. Г. ГАГАРИНА — 323

    С. В. Демидов
    ТРОИЦКИЙ СОБОР XVI ВЕКА СТЕФАНО-МАХРИЩСКОГО МОНАСТЫРЯ — 327

    О.Т. Ульянов
    КАРТИНА ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ «МАДОННА ЛИТТА» И ДРЕВНЕЙШЕЕ
    ИЗОБРАЖЕНИЕ БОГОМАТЕРИ В КАТАКОМБАХ СВ. ПРИСЦИЛЛЫ (РИМ)
    (К 450-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ХУДОЖНИКА) — 336

    С.В. Соловьев
    БЛАГОЧЕСТИЕ В ИСКУССТВЕ РЕНЕССАНСНОЙ ЕВРОПЫ — 348

    Б. Л. Панич
    СИОНСКИЕ РЕАЛИИ В ИКОНОГРАФИЧЕСКОЙ СХЕМЕ «ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ» — 359


    РИЗНИЦА

    В. Г. Пуцко
    РОЛЬ ОБРАЗЦА В ЮВЕЛИРНОМ САКРАЛЬНОМ ИСКУССТВЕ ВРЕМЕНИ ИВАНА IV — 369

    С. Я. Коварская
    ЗАМЕТКИ О МАСТЕРАХ-СЕРЕБРЯНИКАХ И ФИРМАХ XIX ВЕКА,
    ИСПОЛНЯВШИХ ЗАКАЗЫ ДЛЯ СОБОРОВ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ — 376

    В. В. Игошев
    НОВГОРОДСКИЕ ЦЕРКОВНЫЕ ЧАШИ XVII-XVII ВЕКОВ — 382

    Л. М. Воронцова
    ПРЕДМЕТЫ ЕВРОПЕЙСКОГО СЕРЕБРА
    В ЛИТУРГИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА МОНАСТЫРЯ — 394

    Н. В. Пивоварова
    ОБ ИСТОРИИ БЫТОВАНИЯ ДВУХ СТРОГАНОВСКИХ ИКОН
    ИЗ СОБРАНИЯ РУССКОГО МУЗЕЯ — 409

    Г. С. Клокова, О. В. Демина
    ИТОГИ РАБОТЫ КАФЕДРЫ РЕСТАВРАЦИИ ИКОН
    ПРАВОСЛАВНОГО СВЯТО-ТИХОНОВСКОГО БОГОСЛОВСКОГО ИНСТИТУТА
    ЗА 2001-2002 УЧЕБНЫЙ ГОД — 414


    ПЕРСОНАЛИИ

    А. Ф. Крашенинников
    ИЕРОМОНАХ ФИЛАРЕТ (ФИЛИПП ИВАНОВИЧ БЫЛИНИН)
    СТРОИТЕЛЬ САНАКСАРСКОГО МОНАСТЫРЯ — 426

    М. М. Федорова
    РОСТОВСКИЙ ИКОНОПИСЕЦ ПО ЭМАЛИ
    ЯКОВ ИВАНОВИЧ ШАПОШНИКОВ (1789-1851) — 430

    И. Л. Кызласова
    НОВОЕ ОБ АЛЕКСАНДРЕ АНИСИМОВЕ. ПО МАТЕРИАЛАМ ЕГО ПЕРЕПИСКИ
    С БОРИСОМ КУСТОДИЕВЫМ (1919-1923,1926 ГОДЫ) — 442

    НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ ТРЕТЬЯКОВ — 455

    ПАМЯТИ ИРИНЫ ВАЛЕРЬЕВНЫ СУСЛОВОЙ — 457

    СОКРАЩЕНИЯ — 459
    ПРЕДИСЛОВИЕ — 3


    ИССЛЕДОВАНИЯ

    Протоиерей Александр Салтыков
    ДОСТОВЕРНОСТЬ СВИДЕТЕЛЬСТВА:
    ПОНЯТИЕ «ПРОГРАФО» В ПОСЛАНИИ К ГАЛАТАМ — 5

    С. В. Свердлова
    СТИЛИСТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ РОСПИСЕЙ
    ЦЕРКВИ В ИВАНОВО ТРЕТЬЕЙ ЧЕТВЕРТИ XIV ВЕКА — 17

    О. В. Овчарова
    ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО И МОНАСТЫРСКОЕ
    БОГОСЛУЖЕНИЕ В ВИЗАНТИИ СЕРЕДИНЫ XI — НАЧАЛА XIII ВЕКА — 26

    С. М. Новаковская-Бухман
    ПРОИЗВЕДЕНИЯ ДРЕВНЕГРУЗИНСКОЙ ЧЕКАНКИ
    В СОБРАНИИ РУССКОГО МУЗЕЯ — 47

    Э. С. Смирнова
    «ВОЗНЕСЕНИЕ ПРОРОКА ИЛЬИ» — НОВГОРОДСКАЯ ИКОНА
    ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIII ВЕКА В СОБРАНИИ БАНКА «ИНТЕЗА».
    ВИЗАНТИЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ И ЕЕ РУССКИЙ ВАРИАНТ — 66

    Т. Ю. Царевская
    БОГОРОДИЧНАЯ ТЕМАТИКА В РОСПИСИ
    ЦЕРКВИ ФЕДОРА СТРАТИЛАТА НА РУЧЬЮ В НОВГОРОДЕ — 77

    С. О. Дмитриева
    РОСПИСЬ ХРАМА СПАСА ПРЕОБРАЖЕНИЯ
    НА КОВАЛЕВЕ: ИСТОКИ И СВОЕОБРАЗИЕ СТИЛЯ — 94

    И. А. Шалина
    МЕСТНЫЙ РЯД ИКОНОСТАСОВ УСПЕНСКИХ СОБОРОВ
    ТИХВИНСКОГО И ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА МОНАСТЫРЕЙ:
    ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ И СИМВОЛИЧЕСКИЙ ЗАМЫСЕЛ — 114

    А. В. Рындина
    ЮГО-ЗАПАДНЫЕ КОНТАКТЫ РУСИ В XVI ВЕКЕ И
    ДЕРЕВЯННЫЕ КИОТНЫЕ СТАТУИ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА — 127

    Е. М. Саенкова
    О НЕКОТОРЫХ ОСОБЕННОСТЯХ ИКОНОГРАФИИ
    ВЕЛИКОГО ВХОДА В ДРЕВНЕРУССКОМ МОНУМЕНТАЛЬНОМ ИСКУССТВЕ — 144

    Л. А. Щенникова
    ИКОНЫ БОГОМАТЕРИ ВЛАДИМИРСКОЙ XVI ВЕКА
    В ХРАМАХ ВОЛОГДЫ — 152

    Ю. В. Бродовая
    «УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ СВ. ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ»
    В ДРЕВНЕРУССКОМ ИСКУССТВЕ XV — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XVII ВВ — 162

    А. Л. Баталов
    К ВОПРОСУ О СТРОИТЕЛЬСТВЕ ХРАМОВ «ПО ОБРАЗЦУ»
    МОСКОВСКОГО УСПЕНСКОГО СОБОРА В XVII ВЕКЕ
    (О ДАТИРОВКЕ УСПЕНСКОГО СОБОРА В ЯРОСЛАВЛЕ) — 178

    И. М. Соколова
    РЕЗНОЙ СКЛАДЕНЬ ЦАРЯ ФЕОДОРА АЛЕКСЕЕВИЧА  —
    ПАМЯТНИК РУССКО-УКРАИНСКИХ СВЯЗЕЙ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVII В — 196

    К. И. Маслов
    КНИГА ВИОЛЛЕ-ЛЕ-ДЮКА «РУССКОЕ ИСКУССТВО»
    И ПРОБЛЕМА ВОЗРОЖДЕНИц ЦЕРКОВНОЙ ЖИВОПИСИ В РОССИИ
    ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА — 214

    Е. В. Давыдова
    МИНИАТЮРНАЯ РЕЗЬБА МАСТЕРОВ СЕРГИЕВА ПОСАДА
    КОНЦА XIX — НАЧАЛА XX ВВ.: ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ
    И ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ — 224


    ИСТОРИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ И ПУБЛИКАЦИИ

    А. Е. Филиппов
    РОСПИСИ РАННЕХРИСТИАНСКИХ СКЛЕПОВ
    ХЕРСОНЕСА ТАВРИЧЕСКОГО: ИНТЕРПРЕТАЦИЯ И РЕКОНСТРУКЦИЯ
    (НА ПРИМЕРЕ УВАРОВСКОГО СКЛЕПА) — 234

    Э. К. Гусева, Г. С. Клокова, Т. М. Мосунова
    О ЦАРСКИХ ВРАТАХ ИЗ СОБРАНИЯ Н. М. ПОСТНИКОВА — 245

    В. В. Игошев
    РИЗА ГОСПОДНЯ В СЕРЕБРЯНОМ КОВЧЕГЕ
    ИЗ ЯРОСЛАВСКОГО ХРАМА ИЛЬИ ПРОРОКА — 253

    С. И. Баранова
    ГЕРАЛЬДИЧЕСКИЕ ОРЛЫ В МОСКОВСКОЙ ФАСАДНОЙ КЕРАМИКЕ
    XVII ВЕКА — ЭЛЕМЕНТ ДЕКОРА И ЭМБЛЕМА ГОСУДАРСТВА — 260

    Ю. Н. Звездина
    ТРИПТИХ ПАТРИАРХА АДРИАНА ИЗ УСПЕНСКОГО СОБОРА
    МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. ПОПЫТКА РЕКОНСТРУКЦИИ ПРОГРАММЫ — 271

    Л. В. Ковтырева
    НИКИТА ПАВЛОВЕЦ — ИКОНОПИСЕЦ ОРУЖЕЙНОЙ ПАЛАТЫ — 283

    И. В. Федорова
    ИКОНА «СВЯТИТЕЛИ КИПРИАН И ФОТИЙ»
    КОНЦА XVIII ВЕКА (1796?) — 291

    М. М. Федорова
    ТВОРЧЕСТВО МАСТЕРА РОСТОВСКОЙ ФИНИФТИ XVIII ВЕКА
    СВЯЩЕННИКА АЛЕКСЕЯ ВСЕСВЯТСКОГО — 297

    Г. С. Клокова
    ИКОНА «АНТОНИЙ РИМЛЯНИН» КОНЦА XVIII ВЕКА ИЗ ЯРОСЛАВЛЯ.
    РЕДКИЙ ИКОНОГРАФИЧЕСКИЙ ИЗВОД — 307

    Л. В. Шестопалова
    МОСКОВСКИЕ МАСТЕРА ЦЕРКОВНО-ХУДОЖЕСТВЕННЫХ
    РЕМЕСЕЛ В XIX ВЕКЕ — 311

    О. П. Савостьянова
    О МИНИАТЮРАХ СТАРООБРЯДЧЕСКОЙ РУКОПИСИ ИЗ СОБРАНИЯ МУЗЕЯ
    «КОЛОМЕНСКОЕ» — 348

    Ю. Р. Савельев
    ХРАМОСТРОИТЕЛЬСТВО В ТВОРЧЕСТВЕ Н. В. СУЛТАНОВА — 353

    Протоиерей Николай Озолин 
    Л. А. УСПЕНСКИЙ, ИНОК ГРИГОРИЙ И ОБЩЕСТВО «ИКОНА» — 374

    О. В. Демина, Г. С. Клокова
    ИТОГИ РАБОТЫ КАФЕДРЫ РЕСТАВРАЦИИ ИКОН
    ФЦХ ПСТБИ ЗА 2002/2003 УчЕБНЫЙ ГОД — 397


    ПЕРСОНАЛИИ

    И. Л. Кызласова
    НИКОЛАЙ ПЕТРОВИЧ СЫЧЕВ (1883-1964). МАТЕРИАЛЫ К БИОГРАФИИ — 404

    Н. В. Пивоварова
    ЗАБЫТЫЕ ИМЕНА В РУССКОЙ ЦЕРКОВНОЙ АРХЕОЛОГИИ:
    ИА. КАРАБИНОВ И Н.В. МАЛИЦКИЙ — 426


    РЕЦЕНЗИИ

    В. Д. Сарабьянов
    ВОЗРОЖДЕНИЕ НЕРЕДИЦЫ. РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ Н. В. ПИВОВАРОВОЙ
    «ФРЕСКИ ЦЕРКВИ СПАСА НА НЕРЕДИЦЕ В НОВГОРОДЕ:
    ИКОНОГРАФИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА РОСПИСИ». СПБ., 2002 — 438

    Л. А. Щенникова
    РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ «ПРЕПОДОБНЫЙ ДИМИТРИЙ ПРИЛУЦКИЙ,
    ВОЛОГОДСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ. К 500-ЛЕТИЮ СРЕТЕНИЯ ЧУДОТВОРНОГО ОБРАЗА
    3 ИЮНЯ 2003 ГОДА-» М., 2004 — 440

    М. А. Ходаков
    ИКОНА И ОБРАЗ: ИКОНОБОРЧЕСТВО В СОВРЕМЕННОМ ВАРИАНТЕ
    (РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ ВИКТОРА ПЕТРЕНКО «БОГОСЛОВИЕ ИКОН». СПБ, 2002.) — 442

    СОКРАЩЕНИЯ — 451

    СОДЕРЖАНИЕ — 453
    ПРЕДИСЛОВИЕ — 3

    ИССЛЕДОВАНИЯ

    Протоиерей Николай Озолин
    К ВОПРОСУ ОБ ОПИСУЕМОЙ НЕОПИСУЕМОСТИ —

    Димитриос Триандофиллопулос
    ЦЕРКОВНАЯ ЖИВОПИСЬ И ИСИХАЗМ. ДИЛЕММА МЕЖДУ
    ПРЕОБРАЖЕНИЕМ ВО ХРИСТЕ И ГУМАНИСТИЧЕСКИМ
    ВОЗРОЖДЕНИЕМ В ПЕРИОД ТУРКОКРАТИИ — 18

    В. Н. Залесская
    ВИЗАНТИЙСКИЕ СТЕАТИТОВЫЕ ОБРАЗКИ И КРЕСТЫ
    ЭПОХИ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ В СОБРАНИИ ГОСУДАРСТВЕННОГО ЭРМИТАЖА — 29

    Л. П. Прашков
    РОСПИСИ XII ВЕКА ЦЕРКВИ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА В РИЛЕ:
    К УТОЧНЕНИЮ ДАТИРОВКИ — 36

    Н. В. Герасименко
    МОЗАИКИ КУПОЛА И ПОДКУПОЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА
    КАФОЛИКОНА МОНАСТЫРЯ ОСИОС ЛУКАС — 46

    О. В. Овчарова
    ОБРАЗ «ЦЕЛОВАНИЕ МИРА» В ПРОГРАММЕ АЛТАРНЫХ РОСПИСЕЙ
    ЦЕРКВИ СВ. ПАНТЕЛЕЙМОНА В НЕРЕЗИ (МАКЕДОНИЯ) — 59

    С. В. Свердлова
    РОСПИСЬ ПАРАКЛЕССИОНА ПЕЩЕРНОГО ХРАМА В ИВАНОВО (БОЛГАРИЯ) — 65

    А. И. Яковлева
    ВИЗАНТИЙСКИЙ ДОДЕКАОРТОН
    И РУССКИЕ ПРАЗДНИЧНЫЕ ЧИНЫ РУБЛЕВСКОЙ ЭПОХИ — 74

    И. С. Довгаль
    ОБРАЗ ТРЕХ ВОЛХВОВ В КОНТЕКСТЕ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ
    ФЛОРЕНЦИИ XV ВЕКА — 88

    А. Л. Баталов
    О ВРЕМЕНИ СОЗДАНИЯ СОБОРА РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ
    ЛУЖЕЦКОГО МОНАСТЫРЯ В МОЖАЙСКЕ — 99

    В. Д. Сарабьянов
    РОСПИСИ СОБОРА РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ МОЖАЙСКОГО
    ЛУЖЕЦКОГО МОНАСТЫРЯ И ИХ МЕСТО В ИСКУССТВЕ ЭПОХИ ИВАНА ГРОЗНОГО — 113

    А. В. Рындина
    СИМВОЛИЧЕСКИЕ И ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ
    ДРЕВНЕЙ СТАТУИ «НИКОЛЫ МОЖАЙСКОГО» — 133

    Э. С. Смирнова
    ЖИТИЙНЫЙ ЦИКЛ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ МИРЛИКИЙСКОГО
    В РУССКОЙ ИКОНОПИСИ. СЛОЖЕНИЕ МЕСТНЫХ ОСОБЕННОСТЕЙ
    ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIV — НАЧАЛЕ XV ВЕКА — 151

    И. Л. Шалина
    ИКОНА «СВ. НИКОЛАЙ МОЖАЙСКИЙ В ЖИТИИ» СЕРЕДИНЫ XVI ВЕКА
    ИЗ НАЦИОНАЛЬНОГО МУЗЕЯ СТОКГОЛЬМА: ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ
    ОСОБЕННОСТИ И СИМВОЛИЧЕСКИЕ МОТИВЫ ИКОНОГРАФИИ — 166

    Л. А. Щенникова
    ПОЧИТАНИЕ ИКОН БОГОМАТЕРИ «ВЛАДИМИРСКОЙ»
    В РОСТОВЕ ВЕЛИКОМ И ЯРОСЛАВЛЕ В XVI СТОЛЕТИИ — 184

    Ю. В. Устинова
    «ЗАЧАТЬЕВСКИЙ ЦИКЛ» В СОСТАВЕ ЖИТИЯ СВ. ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ
    В ДРЕВНЕРУССКОМ ИСКУССТВЕ XVI — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XVII ВЕКОВ — 197

    Л. В. Ковтырева
    «НАПИСА…МНОГОГРЕШНОЮ РУКОЮ НИКИТЫ ПАВЛОВЦА»
    К АТРИБУЦИИ ИКОНЫ ИЗ СОБРАНИЯ ТРЕТЬЯКОВСКОЙ ГАЛЕРЕИ — 213

    О. А. Федорова
    ХРАМОЗДАННЫЕ ГРАМОТЫ И ПРОБЛЕМА ИСТОРИИ ШАТРОВЫХ ХРАМОВ В XVII ВЕКЕ — 224

    И. В. Федорова
    ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО ОБ ИКОНОПИСИ XVIII ВЕКА — 236

    Р.Ф. Алитова, Т. Л. Никитина
    ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА В СЕЛЕ ПОРЕЧЬЕ
    ЯРОСЛАВСКОЙ ОБЛАСТИ — ПАМЯТНИК АРХИТЕКТУРЫ И ЖИВОПИСИ XVIII ВЕКА — 247

    Ю. Н. Звездина
    НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ТЕМЫ СТРАДАНИЙ ХРИСТОВЫХ
    В ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЕ СЕРЕДИНЫ XVII — XVIII ВЕКОВ — 255

    Уильям Крафт Брумфилд
    «НОВЫЙ СТИЛЬ» И ВОЗРОЖДЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОГО
    ЦЕРКОВНОГО ЗОДЧЕСТВА: 1900-1914 ГОДЫ — 267

    Священник Стефан Ванеян
    ВВЕДЕНИЕ В ИКОНОГРАФИЮ АРХИТЕКТУРЫ ИЛИ СИМВОЛИЧЕСКАЯ ТИПОЛОГИЯ — 288

    М. А. Ходаков
    КАНОН И СТИЛЬ: ВОПРОС О ТЕРМИНОЛОГИИ ПРИ ОПИСАНИИ ИКОНЫ — 313


    МАТЕРИАЛЫ И ПУБЛИКАЦИИ

    А. Н. Трифонова, Ю. Б. Комарова
    ИКОНОСТАС НИКОЛО-ДВОРИЩЕНСКОГО СОБОРА В НОВГОРОДЕ — 325

    Е. М. Саенкова
    ИКОНА «СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ ЗАРАЙСКИЙ» ИЗ СОБРАНИЯ П.Д. КОРИНА:
    ИКОНОГРАФИЯ И ЛИТЕРАТУРНЫЕ ИСТОЧНИКИ — 356

    Л. А. Колесникова
    ОБ ИСТОРИИ РЕСТАВРАЦИИ ЧУДОТВОРНОЙ ИКОНЫ БОГОМАТЕРИ ТИХВИНСКОЙ — 363

    Н. В. Пивоварова
    НОВЫЕ ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ
    ПО ИСТОРИИ ИКОН БЛАГОВЕЩЕНСКОГО СОБОРА СОЛЬВЫЧЕГОДСКА — 371

    В. В. Игошев
    ЯРОСЛАВСКИЕ СЕРЕБРЯНЫЕ ДИСКОСЫ XVII ВЕКА И ПРЕДМЕТЫ ДЛЯ ЕВХАРИСТИИ
    ИЗ СОЛЬВЫЧЕГОДСКОГО И ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОГО МУЗЕЕВ — 384

    Е. А. Сизова
    ВНОВЬ ОТКРЫТАЯ ИКОНА ПРЕПОДОБНОГО МАРТИНИАНА БЕЛОЕЗЕРСКОГО — 391

    Е. А. Юдина
    ПОРТРЕТ МОНАХИНИ НОВО-ТИХВИНСКОГО МОНАСТЫРЯ В ЕКАТЕРИНБУРГЕ.
    СУДЬБА ОБИТЕЛИ В НАЧАЛЕ XX ВЕКА — 396

    И. А. Хотеенкова
    К ИСТОРИИ ОТДЕЛА ДРЕВНЕРУССКОЙ ЖИВОПИСИ
    ГОСУДАРСТВЕННОГО ИСТОРИЧЕСКОГО МУЗЕЯ — 404

    Д. С. Головкова
    ИТОГИ РАБОТЫ КАФЕДРЫ РЕСТАВРАЦИИ ИКОН ПСТГУ ЗА 2003/2004 УЧЕБНЫЙ ГОД — 414


    ПЕРСОНАЛИИ

    О. Б. Кузнецова
    О ДИНАСТИИ ЯРОСЛАВСКИХ ИКОНОПИСЦЕВ ШУСТОВЫХ
    И СТЕНОПИСЯХ УСПЕНСКОГО СОБОРА ТИХВИНСКОГО МОНАСТЫРЯ
    КОНЦА XVIII — НАЧАЛА XIX ВЕКА — 427

    С. М. Новаковская-Бухман
    Ф. Г. СОЛНЦЕВ — ПЕРВООТКРЫВАТЕЛЬ ФРЕСОК УСПЕНСКОГО СОБОРА ВО ВЛАДИМИРЕ — 436

    И. Л. Кызласова
    О НИКОЛАЕ КЛЮЕВЕ: ЗАМЕТКИ ИСТОРИКА ИСКУССТВА — 443

    Ю. А. Пятницкий
    РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ: Беляков  В. В. Сокровища Синая — 468

    АНДРЕЙ ГЕОРГИЕВИЧ ЖОЛОНДЗЬ (1957-2005). НЕКРОЛОГ — 473

    СОКРАЩЕНИЯ — 476
    Эта книга написана ветераном Великой Отечественной войны Евгением Потаповичем Мосягиным. Вы прочитаете документальную повесть о партизанском движении в Белоруссии, особенно ценную тем, что автор сам воевал в партизанском отряде и был непосредственным участником событий.

    Очень интересен рассказ об участии итальянцев в войне против России, поскольку эта тема практически не освещена в художественной литературе.
    Имя святителя Луки, великого подвижника Русской Православной Церкви XX века, известно ныне всему миру. В православной Греции, например, его почитают так же широко, как и на его родине. И это не случайно: его молитвенное предстательство пред Господом за нас, грешных, так же горячо и могуче, как и земные его подвиги в качестве милосердного врача и мужественного епископа Церкви.

    Третье издание книги расширено, по сравнению с двумя предыдущими, более чем вдвое. Печатаются тексты донесений крымских уполномоченных «по делам религии», рисующие достоверную атмосферу той жизни, в которой Святителю довелось нести свой Крест. Описываются многочисленные чудеса, совершающиеся по молитвам этого удивительного святого.
    ПРЕДИСЛОВИЕ — 15

    ВВЕДЕНИЕ — 17


    РАЗДЕЛ  I. ИСКУССТВО ПЕНИЯ

    КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ О ГОЛОСОВОМ АППАРАТЕ И ПЕВЧЕСКОМ ЗВУКЕ

    Голосообразующий аппарат — 21

    Гортань и голосовые связки. Положение гортани в пении — 22

    Органы дыхания — 24

    Органы артикуляции — 25

    Мозг и центральная нервная система. Центры
    управления работой голосового аппарата — 28

    Как работает голосовой аппарат — 28
    О резонаторах и регистрах певческого голоса — 29

    Акустическая характеристика певческого и речевого
    звука. Свойства звука: высота, сила, тембр — 32

    О певческом вибрато — 37


    О МУЗЫКАЛЬНОМ, ВОКАЛЬНОМ И РЕЧЕВОМ СЛУХЕ

    Вокальный слух и его развитие. О педагогическом вокальном слухе — 41

    О вокальном слухе певца и педагога. Вокальный
    слух педагога как особый дар — 43

    О речевом слухе — 47


    О ПСИХОЛОГИИ ПЕНИЯ И РЕЧИ

    Психология освоения певческих навыков — 49

    Роль ощущения и восприятия в пении и речи — 50

    О пользе и вреде сознания в пении и речи — 51

    Значение воли, внимания, памяти при обучении пению — 53

    Некоторые советы по развитию памяти и запоминанию вокальных произведений — 55

    О певческом воображении — 56

    Об эмоциональности в пении и речи — 57

    Влияние эмоций на характер звучания голоса в пении и речи — 58

    Эмоциональность в быту и «сухость» в пении — 60

    О ложных эмоциях и правдивости исполнения — 61

    Натуральные слезы — еще не искусство — 62

    Дети — готовые певцы-актеры! — 64

    Развитие правдивости исполнительских эмоций — 64

    О мимике и жестах — 67


    РОЛЬ НАСЛЕДСТВЕННОСТИ И СРЕДЫ В ВОСПИ?ТАНИИ ПЕВЧЕСКОГО И РЕЧЕВОГО ГОЛОСА

    О наследственности и взаимосвязи вокальной, и музыкальной одаренности — 69

    Об особенностях наследственности вокальных данных — 71

    Передаются ли детям от родителей индивидуальные певческие качества голоса (тембр, сила, диапазон и т.д.)
    и техника пения? — 74

    Почему сейчас голоса не те, что были раньше? — 76 

    В каком возрасте лучше всего обучать пению? — 79 


    ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПЕВЧЕСКИХ ГОЛОСОВ И ИХ КЛАССИФИКАЦИЯ ПО ДИАПАЗОНУ, ТЕМБРУ, ХАРАКТЕРУ ЗВУЧАНИЯ

    Общая классификация певческих голосов — 83

    Классификация певческих голосов по мощности (силе) звучания — 84

    Высокие женские голоса колоратурное и лирико-колоратурное сопрано. Особенности воспитания
    колоратурных голосов — 85

    Лирико-колоратурное сопрано — 88

    Лирическое легкое и крепкое сопрано — 89

    Драматическое и лирико-драматическое сопрано — 89

    Низкие женские голоса: лирическое и драматическое меццо-сопрано, контральто — 90

    Мужские высокие голоса: лирический и драматический тенор — 92

    Низкие мужские голоса: баритон лирический и драматический — 95

    Бас — высокий, центральный, низкий, бас-буффо (характерный), бас-октавист или бас-профундо — 97

    Промежуточные певческие голоса — 99

    Об абсолютных и феноменальных певческих голосах — 100

    Определение типа певческого голоса — 104

    О физиологических, речевых и внешних телесных признаках типа певческого голоса — 107


    КАК НАУЧИТЬСЯ ПРАВИЛЬНО ДЫШАТЬ В ПЕНИИ И РЕЧИ?

    Значение дыхания в пении и речи — 111

    Неправильное дыхание грозит потерей певческого голоса — 112

    О психологическом и выразительном значении дыхания в пении.
    Влияние характера произведе?ния и манеры пения на качество дыхания — 114 

    Три главные причины неправильного дыхания в пении и их устранение — 115

    О природной постановке певческого дыхания — 116

    Об опасности переоценки и недооценки значения дыхания в пении — 117

    О мужском, женском и детском певческом дыхании — 118

    О двух способах освоения певческого дыхания и какой из них лучше? — 119

    Методика освоения певческого дыхания произ?вольным способом. О некоторых преимуществах
    и недостатках данного способа дыхания — 121

    Непроизвольный способ певческого дыхания и его преимущества — 123

    Методика освоения певческого дыхания непроизвольным способом — 127


    КАК НУЖНО ОТКРЫВАТЬ РОТ В ПЕНИИ И РЕЧИ

    Значение формы и степени открытия рта в развитии певческого голоса и музыкального слуха — 131

    Открытие рта в зависимости от качества звука и манеры пения — 133

    Внутренние формы открытия рта — 133

    Внешние формы открытия рта — 135

    Выбор формы раскрытия рта в зависимости от вида, типа голоса и
    индивидуального строения голосового аппарата — 136


    ПЕВЧЕСКАЯ ОСАНКА

    Положение корпуса и головы в пении и речи. Влияние осанки на работу гортани и дыхания — 143

    Значение положения рук, жестов и мимики лица в пении — 147

    О певческой позе сидя — 148


    ТЕХНОЛОГИЯ (МЕТОДИКА) ПОСТАНОВКИ ПЕВЧЕСКОГО ГОЛОСА

    Этапы формирования звука — 149

    Освоение техники пения закрытым, приоткрытым и открытым ртом — 150

    Начало формирования певческого звука с помощью гласных и согласных — 154

    Развитие певческого голоса с помощью интонационно-речевого метода — 158


    ОСВОЕНИЕ ТЕХНИКИ ОКРУГЛЕНИЯ И ПРИКРЫТИЯ ЗВУКА

    Искусство пения — это искусство округления и прикрытия звука — 169

    Особенности формирования округленного и прикрытого звука под гласную А — 175

    Округление и прикрытие звука с помощью гласных И, Е — 177

    Технология прикрытия звука на основе гласных У и 0 — 179

    Прикрытие звука с помощью характерных гласных и согласных — немецкого U, французского
    EU, сонорных согласных 3, М, Н, а также согласных Л, Р, Б, В и украинского Г — 182

    Вокальные «секреты» или система дополнительных приемов и методов по
    округлению, прикрытию и развитию диапазона певческого голоса — 185

    Метод округления и прикрытия звука посредством организации работы певческого дыхания.
    Приемы и дыхательные упражнения, способствующие прикрытию и развитию
    певческого голоса — 186

    Прикрытие и выравнивание звука с помощью
    активизации работы дыхательных мышц посредством приседания, стона, кряхтения, напряжения
    при поднятии посильных тяжестей. Об использовании бандажа в пении — 190

    Округление и прикрытие звука с помощью изменения формы и
    степени открытия рта, глотки и положения гортани — 192

    Прикрытие певческого голоса посредством выработки высокой позиции его звучания — 196

    Метод прикрытия звука посредством изменения положения мягкого нёба: метод зевка и метод «купола» — 202

    Метод ку де глот или формирование прикрытого звукообразования с помощью певческой атаки.
    О вокальной технике смеха, плача и рыдания — 204

    Округление и прикрытие звука с помощью метода эмоциональной настройки — 211

    Метод прикрытия, выравнивания и развития
    голоса с помощью представлений — 212

    Метод прикрытия и развития певческого голоса посредством переходных и крайних высоких
    звуков (метод «переходных нот») — 215

    Метод прикрытия и развития голоса посредством
    изменения динамики (убавления силы и громкости) его звучания — 218

    Метод прикрытия звука посредством активной
    работы нижней челюсти при неподвижной верхней (французский метод) — 219

    Методы формирования прикрытого голосообразо-вания посредством отдельного развития
    грудного и фальцетного регистров. О натуральном грудном звуке, фальцете, миксте и их преобразовании в полновесный певческий голос — 220

    Метод развития верхнего участка диапазона голоса посредством укрепления фальцета и микста.
    О превращении фальцета в микст, а микста в полный певческий голос — 225

    Метод прикрытия и развития диапазона певческого голоса посредством
    микстования нижних грудных звуков — 226

    Метод прикрытия и развития верхнего участка
    диапазона голоса через предварительное прикрытие середины и низов — 229

    Метод освоения прикрытого голосообразования на базе развитого
    натурального грудного звучания. Об отдельном развитии грудного и
    фальцетного звучания и их смешении — 229

    О «конусообразном» методе прикрытия и развития певческого голоса — 231

    Метод прикрытия и развития певческого голоса
    через подражание другому голосу или музыкальному инструменту — 232

    Метод применения и развития певческого голоса у женщин и детей посредством подражания
    мужскому флейтовому фальцету — 237

    «У-образный» метод прикрытия звука — 238

    Метод прикрытия и развития певческого голоса с
    помощью разговорного голоса — 240

    Мануальный (ручной) метод прикрытия и развития певческого голоса — 242


    РАЗВИТИЕ РАЗЛИЧНЫХ ВИДОВ ВОКАЛЬНОЙ ТЕХНИКИ

    Кантилена и беглость (подвижность) голоса — 249

    Портаменто и глиссандо — 251

    Филировка звука — 253

    Развитие беглости (подвижности) певческого голоса — 255

    Освоение навыка пения на стаккато — 257

    Трель — 260

    Освоение навыка пения на пиано и мецца воче (вполголоса) — 264

    Вокализы — 266


    ПОДГОТОВКА ПЕВЦА К ПЕНИЮ ВОКАЛЬНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ

    Развитие эмоционально-художественной выразительности певческого голоса — 267

    О дикции и орфоэпии в пении и речи — 270

    О вокальной орфоэпии — 272

    Работа певца над вокальным произведением — 274

    Раскрытие вокального образа произведения — 276

    Исполнение вокального произведения перед слушателями. Об исполнительской интерпретации
    (толковании) произведения — 279

    Об обаянии, простоте, искренности и нравственности певца — 281

    Об искренности и нравственности в пении — 283


    ОХРАНА ПЕВЧЕСКОГО ГОЛОСА

    Основные правила гигиены голоса — 285

    Значение сна для певца — 288

    Особенности гигиены женского голоса — 288

    Зависимость охраны и развития певческого голоса от высоты музыкального строя (высоты камертона).
    Об опасности завышения камертона. «Война» певцов и инструменталистов. Что означает
    полтона для певца? — 289

    О профилактике порчи певческого голоса при пении в хоре начинающих певцов и певцов со
    слабыми голосовыми данными — 294

    Утомляемость голоса во время игры на музыкальных инструментах и при слушании (восприятии)
    музыки, пения и речи — 298


    ОСНОВНЫЕ БОЛЕЗНИ ГОЛОСОВОГО АППАРАТА И ИХ ПРОФИЛАКТИКА

    Основные группы заболеваний — 301

    Простудные заболевания голосового аппарата — 301

    Органические заболевания голосового аппарата — 305

    Афонии, дисфонии и фонастении — 307


    ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ УЧАЩИХСЯ

    О сольном пении и исполнительстве — 311

    О хоровом пении — 325

    О взаимосвязи голосовой и половой сферы — 330

    О детском голосе — 331


    РАЗДЕЛ II О ЦЕРКОВНОМ ПЕНИИ

    О НЕБЕСНОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ ЗЕМНОГО ЦЕРКОВНОГО ПЕНИЯ

    Начало пения в Новозаветной Церкви — 335

    Осмогласие как одно из величайших достижений
    церковного пения — 339

    О дальнейшем формировании церковного пения в Западной и Восточной Церквях — 343


    РАЗВИТИЕ РУССКОГО ЦЕРКОВНОГО ПЕНИЯ

    Начало развития русского церковного пения. Одноголосные распевы и их распространение — 345

    Развитие многоголосия на Руси. О строчном и партесном видах пения — 349

    Борьба Православной Церкви против искажения
    богослужебных словесных текстов — 351

    О монастырском пении и мужских «басовых» хорах — 357

    Борьба Православной Церкви против привнесения элементов
    театральности в богослужебное пение — 358


    ПЕНИЕ В СИСТЕМЕ ЦЕРКОВНОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ

    О псалмодии и экфонетике (возгласе) как важнейших истоках церковного пения — 361

    Роль и место пения в системе церковного богослужения — 365

    Значение и благотворное влияние церковного пения на людей — 366

    О духовной пользе мысленного пения и пения вслух — 371

    Отличие церковного пения от светского — 375

    Пение без музыкального сопровождения как одна из главных особенностей Православной Церкви.
    О значении слова и музыки в церковном пении — 377

    О стройности, молитвенности и благоговейной
    торжественности церковного пения — 381

    Об обиходном и праздничном стиле церковного пения — 384


    О ПЕВЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКЕ

    О необходимости голосовых, духовных и личностных качеств церковного певчего — 387

    О певческой подготовке руководителя хора (регента) — 390

    Что должен знать регент о певческом голосе детей и подростков — 392

    О выборе церковных песнопений для богослужения. Требования к композиторам и регентам,
    формирующим репертуар церковного хора — 395

    О церковной моральной этике и профессионализме регентов и певчих — 398

    О голосовой подготовке диаконов и священников — 401

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ — 405

    БИБЛИОГРАФИЯ — 406
    Наиболее полное и авторитетное издание о современной церковной жизни Москвы. Святыни, история, расписание богослужений и социальное служение столичных храмов и монастырей. Описание подворий, часовен и домовых храмов.

    В приложениях собрана информация о православных учебных и научно-исследовательских учреждениях, церковно-общественных и благотворительных организациях, издательствах, журналах и газетах, мастерских, магазинов и т.д.
    Книга рассказывает не только об архитектурно-историческом ансамбле Троице-Сергиевой лавры. На ее страницах вы познакомитесь с незаурядной личностью преподобного Сергия, узнаете о преданиях и легендах, связанных с его именем.

    Здесь каждый камень, каждый клочок земли хранит частицу истории, а история лавры — это история духовности России. Монастырская земля по праву считается святой. Именно здесь вырос гений Андрея Рублева. Сюда приезжали русские монархи в поисках ответа на неразрешимые вопросы, в надежде обрести здесь душевный покой.

    СОДЕРЖАНИЕ

    ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

    Служения Святейшего Патриарха Алексия — 6

    Встречи Святейшего Патриарха Алексия с государственными, общественными и религиозными деятелями — 14

    Иеромонах Серафим (Кравченко)
    Дела милосердия на рубеже тысячелетий К 15-летию Отдела по церковной
    благотворительности и социальному служению Московского Патриархата — 27

    М. Жилкина
    Русский храм в Риме — 32

    Иеромонах Филипп (Васильцев)
    История русской православной общины в Риме — 40

    И. Сойкин
    Монастырь Святителя Николая на Сольбе — 44

    Из жизни епархий

    О. Волынская, Ю. Скубак
    Дар милосердия — 57

    Т. Рудина, Ю. Скубак
    Книги — в подарок — 58


    БОГОСЛОВИЕ

    Священник Олег Корытко
    Ибо благодатью вы спасены через веру (Еф. 2,8) — 62


    ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

    X Всемирный Русский Народный Собор — 70


    ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ

    В. Любартович
    Нетленная святыня Москвы. К 575-летию обретения мощей святителя Московского Алексия — 82

    СОДЕРЖАНИЕ

    ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

    Послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия
    по случаю принесения в пределы Русской Православной Церкви
    десницы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна — 6

    Служения Святейшего Патриарха Алексия — 8

    Вручение Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию
    Государственной премии России — 12

    Встречи Святейшего Патриарха Алексия с государственными, общественными
    и религиозными деятелями — 17

    М. Жилкина
    Первосвятительский визит в Латвию — 20

    Н. Демина, инокиня Евфросиния (Седова)
    Рижский Троице-Сергиев женский монастырь — 38

    Поздравляем юбиляров

    Иерей Сергий Пушков
    75 лет митрополиту Чебоксарскому и Чувашскому Варнаве — 54

    Из жизни епархий

    Архимандрит Роман (Лукин)
    Юбилей Ставропольской Духовной семинарии — 59

    Православный приют при Ново-Тихвинском монастыре в Екатеринбурге — 64

    Вечная память

    Игумен Антоний (Гуринович)
    Архимандрит Предислав (Каменяка) — 66


    ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ

    Священномученик Иоанн (Поммер), архиепископ Рижский и Латвийский — 70
    Оформлен как аккуратный прочный томик. Есть три разноцветные закладки «ляссе».
    Матушка Валентина — первая блаженная среди русских святых. Она пролежала почти сорок лет, молясь за страну и людей. Её почитали, обращались за советом и помощью. Старица Валентина никому не отказывала, принимала всех, жалела, исцеляла…

    В конце приведены молитва и тропарь блаженной Валентине Минской.

    Аннотация издательства

    Пособие подготовлено по второму разделу учебных историко-культурологических курсов «Основы православной культуры» и «История религиозной культуры» в соответствии с программой А. В. Бородиной «История религиозной культуры» для 1-11 классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий.

    Данное пособие содержит краткое изложение учебного материала по разделу «Мир вокруг и внутри нас» и методический материал с формулировкой темы, цели и задач каждого урока, с указанием новых слов и понятий, иллюстративного ряда (изобразительного, художественно-литературного, музыкального), с основными рекомендациями учителю, ссылками на Евангелие и справочными материалами.

    Пособие адресовано учителям начальных классов для оказания содержательной и методической помощи в организации обучения по названным курсам, а также директорам школ и методистам для осуществления контроля за соблюдением концептуальных принципов и качеством преподавания.

    Книга может быть полезной для студентов педагогических и богословских вузов.

    Аннотация издательства

    В русском календаре Рождество было самым музыкальным праздником. В его песенном строе соединилось множество стилей и жанров — от таинственных Знаменных тропарей, кондаков, стихир и ирмосов, звучащих словно из мрака рождественской пещеры, до речистых и звонких партесных кантов, торжественно воспевающих вочеловечившееся «Солнце Правды».

    В данном сборнике собраны рождественские духовные стихи в одноголосном изложении, а также в обработках для однородных и смешанных хоров. Среди них широко известные («Нова радость настала», «Слава буди в вышних Богу», «Небо и земля», «Христос Спаситель»), а также стихи, публикуемые впервые. В издании помещен кант из собрания Пюхтицкого монастыря «Ночь тиха над Палестиной».

    Нотный материал и тексты печатаются по дореволюционным изданиям и рукописям, хранящимся в крупнейших библиотеках России, а также в частных собраниях (см. Источники публикуемых нотных материалов).

    Издание предназначено для широкого круга исполнителей, в том числе для воскресных школ, профессиональных хоровых коллективов, домашнего пения и чтения.

    Издательство благодарит настоятельницу Пюхтицкого Успенского ставропигиального женского монастыря игумению Варвару, Отдел нотных изданий и звукозаписей Российской государственной библиотеки, Отдел рукописей Российской национальной библиотеки за предоставленные материалы.
    Ежегодно во время летних каникул приход Никольской церкви посёлка Свеча Кировской области, проводит спортивно-оздоровительный лагерь для детей и подростков «Возрождение». География участников лагеря давно вышла за пределы Кировской области, привлекая всё новых и новых участников…

    В фильме рота новобранцев проходит курс молодого бойца и выполняет задачи по освобождению занятой противником территории.

    Содержание


    1. «Руку твою, прикоснувшуюся» (26:18)
      Словник девятого часа на Богоявление для двух ликов, с провозглашением многолетия, распев Иакова Иротопсалта.
      Глас плагальный 1.


    2. «Просветителя нашего», «Иорданския струи» (4:32)
      Стихиры самогласны на вечерне Богоявления, распевы Матфея Ватопедского, Спиридона Ватопедского.
      Глас 2.


    3. «Одеваяйся светом, яко ризою» (11:54)
      Стихира самогласна на литии Богоявления, распев Матфея Ватопедского.
      Глас стихирный 4.


    4. «Явлынуся Тебе» (2:34)
      Седален на утрене Богоявления, распев Спиридона Ватопедского.
      Глас 3.


    5. «Иордане реко» (3:20)
      Седален на утрене Богоявления, распев Спиридона Ватопедского.
      Глас 4, «ненано».


    6. Девятая песнь двух канонов на Богоявление с припевами праздника. (4:51)
      Глас 2.


    7. «Свет от Света», «Истинный Свет» (3:53)
      Стихиры самогласны хвалитны Богоявления, распев Матфея Ватопедского.
      Глас 1.


    8. «Глас Господень на водах» (1:20)
      Самогласен Великого водоосвящения на Богоявление, распев Матфея Ватопедского.
      Глас плагальный 4.


    9. «Воспоим, вернии» (9:53)
      Самогласен, поемый «на поклонение» Великого водоосвящения на Богоявление.
      Глас плагальный 2.


    10. «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи» (5:02)
      Тропарь отпустительный Богоявления медленного распева, распев Матфея Ватопедского.
      Глас 1.


    Келия Благовещения Святая гора Афон (Греция)
    хор келиотов, регент монах Ефрем

    Свято-Архангельский монастырь «Ковиль» (Сербия)
    монашеский хор, регент монах Козьма
    От составителей — 5

    Игумен Андроник (Трубачёв).
    Диакон Сергий Трубачёв — 7

    АВТОБИОГРАФИЧЕСКОЕ

    Об отце, протоиерее Зосиме Васильевиче Трубачёве — 15

    Воспоминания об архимандрите Сергии (Озерове),
    строителе Свято-Троицкого Уссурийского монастыря — 37

    Памяти протоиерея Николая (Сушко)- 73

    Высокопреосвященнейший Августин (Беляев),
    архиепископ Калужский и Боровский.
    Краткие биографические сведения — 76

    Памяти архиепископа Августина (Беляева) — 78

    Ночь в Новоспасском — 84

    В дни осеннего празднования памяти преподобного Сергия — 86

    К открытию выставки «Фаворские в Загорске» — 91

    Встречи с Фаворским — 97

    Из истории храма апостолов Петра и Павла в Сергиевом Посаде — 128

    Служение талантом — 134

    ПЕДАГОГИКА

    О педагогическом мастерстве А. В. Гаука — 141

    О принципах современной методики обучения дирижированию — 168

    О выразительности дирижерского жеста — 188

    О дирижерском «предслышании» партитуры — 230

    Возвращение к истокам — 245

    О СВЯЩЕННИКЕ ПАВЛЕ ФЛОРЕНСКОМ

    Исконные ритмы души. Музыка в жизни П. А. Флоренского — 253

    Музыка богослужения в восприятии
    священника Павла Флоренского — 335

    Священник Павел Флоренский и М. В. Нестеров — 345

    В общении с Флоренским
    (М. В. Юдина и священник Павел Флоренский) — 360

    Музыка и символ в творческом преломлении П. А. Флоренского — 421

    О духовном антиномизме личности о. Павла Флоренского — 439

    Сергиев Посад в жизни П. А. Флоренского — 451

    О символике ex-libris’a в книжном собрании
    священника Павла Флоренского — 487

    Священник Павел Флоренский о колокольном звоне
    и колоколах Троице-Сергиевой Лавры — 497

    О ЦЕРКОВНОМ ПЕНИИ И КОЛОКОЛЬНОМ ЗВОНЕ

    Богослужебное пение в Русской Православной Церкви — 517

    Колокольные звоны — 554
    Традиции и преемственность в пении и колокольном звоне московского

    Свято-Данилова монастыря — 584

    О неизвестном автографе А. А. Архангельского — 597

    Из истории певческой культуры Сергиева Посада — 600

    Песнопения панихиды в русской музыке — 604

    ПРИЛОЖЕНИЕ Комментарии — 645

    Нотный архив духовно-музыкальных сочинений диакона Сергия Трубачёва — 664

    Именной указатель — 679
    Книга повествует о наиболее известных православных храмах и монастырях Москвы и Подмосковья, Санкт-Петербурга и Ленинградской области, а также Ярославля, Костромы, Нижнего Новгорода, Вологды, Владимира, других великих и древних городов России. Для каждого из них изложена его история — с момента возведения первых строений до настоящего времени, описаны находящиеся в них особо чтимые иконы и другие православные святыни.
    Повествуется о временах царствования Иоанна Грозного, который приказал учить грамоте боярских детей. И вот в путь, в белокаменную Москву отправляют княжича Никиту, а с ним крепостного мальчика Микитку.

    Как встретила их Москва, что увидели они там, чему обучались — об этом рассказано в книге.
    Жизнеописание и наставления современного афонского подвижника, отца Харалампия Дионисиатского (1910-2000), ученика великого афонского старца Иосифа Исихаста, одного из столпов святогорского монашества XX века.

    Книга написана монахом Иосифом, насельником афонской обители Дионисиат, духовным чадом старца Харалампия.
    Книга посвящена выдающимся подвижникам Площанской пустыни, внутренняя жизнь которой складывалась под воздействием пустынножительства, обильно процветшего в Брянских и Рославльских лесах. Позднее монастырь воспринял учение преподобного Паисия Величковского и его последователей.

    Здесь подвизались такие великие старцы, как иеромонах Адриан, наставник преподобных Василия Туровского и Зосимы Верховского, Василий (Кишкин), немало сделавший для расцвета Белобережской Глинской пустыней и других монастырей, непосредственный ученик преподобного Паисия, схимонах Афанасий, преподобный Макарий Оптинский, проведший в обители 23 года. Здесь же послушником начинал свой подвижнический путь и святитель Игнатий (Брянчанинов).
    Сказание и повесть краткая о житии и чудесах преподобного и богоносного отца нашего Иродиона чудотворца, Божьей благодатью просиявшего в Белозерских пределах, местности именуемой Междуозерье, что на озере Ило.
    Одна из духовных поэм Мар Афрема из Нисибина (преподобного Ефрема Сирина), написанная в 60-х годах IV века в Эдессе.

    Это — ценнейший источник для изучения биографии преподобного Ефрема и истории его эпохи. Поэма посвящена событиям, связанным с последним периодом царствования императора Флавия Клавдия Юлиана и содержит богословскую интерпретацию Персидского похода и загадочной гибели Отступника.

    Комментированный перевод «Юлиановского цикла» предваряет научное исследование.
    Книга почетного академика Российской императорской академии наук И. Е. Забелина (1820-1908) всесторонне раскрывает образы русских национальных героев Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского, условия и обстоятельства их деятельности по преодолению Смуты.

    Авторская методология исследования причин Смуты и путей выхода из этого трагического состояния, грозившего русскому государству утратой национального суверенитета, может претендовать на универсальность. Не дворцовые интриги, не революции, а нравственный и гражданский поворот общества с «кривых дорог на прямой путь», по мнению автора, позволили установить «покой и тишину, и соединение государства, как было доселе, как было при прежних государях».

    В книгу включены документы XVII века: грамоты, челобитные, приговоры.
    Книга представляет сборник исследований, посвященных теме высокого русского иконостаса как явления православной культуры.

    Публикуемые работы известных церковных ученых Н. А. Сперовского, Н. И. Троицкого и Л. А. Успенского посвящены истории формирования высокого иконостаса, особенностям его архитектурного построения, иконографического содержания и символического значения в интерьере храма.

    Издание может быть полезно для широкого круга специалистов, занимающихся возрождением современного церковного искусства.
    Книга представляет собой сборник работ современных и дореволюционных русских богословов, всесторонне рассматривающих ислам как мировую общность, претендующую на господство в религиозной и политической сферах. Исследования сгруппированы по разделам: история мусульманской доктрины, личность Мухаммеда, взаимоотношения христианства и ислама.
    Книга «Крест в мире полумесяца» погружает читателя в раздираемый религиозными войнами мир современного Востока. Путешествуя по этому пылающему региону, где христианство и ислам веками сосуществовали мирно, автор ищет ответ на многие актуальные вопросы.

    Почитают ли мусульмане Ису бен Мариам — Иисуса Христа? Что на самом деле обозначает «джихад»? Что является главным препятствием и причиной острой вражды с христианами для мусульман? Почему в Святой Земле и других местах соприкосновения великих религий продолжает литься кровь?

    В поисках ответа автор поднимается на вершину горы Моисея, проходит на Голгофу сквозь Золотые ворота, преклоняется перед величайшей святыней — Гробом Господним.
    В книге популярно освещается история развития колокольного искусства в России, Беларусии и Западной Европе: его зарождение и распространение на территории восточных славян, функции и бытование колоколов, особенности литья, живописи и киноискусстве.

    Дается характеристика главных представителей семейства колоколов. Особое место отводится теме использования колокольного звона в музыке, литературе, живописи и киноискусстве.

    Приводится устав православного колокольного звона, а также программа изучения искусства колокольного звона в школе.

    СОДЕРЖАНИЕ

    Фотий Кондоглу
    Священные изображения и песнопения — 3

    Фотий Кондоглу
    Византийская живопись и ее подлинная ценность — 9

    Протопресвитер Иоанн Фотопулос
    Смысл и значение византийского церковного пения для православного богослужения — 22

    Константин Фотопулос
    Введение в историю, теорию и практику византийского церковного пения — 40
    Учебное пособие одобрено кафедрой романской филологии ПСТГУ и адресовано студентам-романистам, учащимся, соприкасающимся с изучением испанской литературы, а также широкому кругу читателей.

    Пособие разработано в соответствии с программой по зарубежной литературе филологического факультета МГУ и скорректировано для учебного процесса в ПСТГУ.

    Книга включает в себя материал по истории испанской литературы средневековья, Возрождения, барокко и знакомит студентов с теми особенностями литературного процесса в Испании, которые имели впоследствии влияние на литературы других стран Западной Европы, что открывает возможности для типологических сравнений.

    Материалы учебного пособия дополнены вопросами к каждой главе, списками рекомендованной литературы в конце каждой части, а также указателем имен и названий произведений и предметным указателем в конце пособия.
    Пособие представляет собой сборник справочных материалов по орфоэпии современного французского языка: звуко-буквенные соответствия, принципы расстановки диакритических знаков, сведения о произношении и правописании французских числительных и произношение географических названий.

    Справочник адресован студентам Романо-германского отделения, преподавателям французского языка и литературы, переводчикам, а также всем изучающим французский язык.
    Сборник упражнений, подготовленный д.ф.н. профессором Т. Е. Шаповаловой, адресуется студентам старших курсов филологических факультетов для повторения грамматического материала по синтаксису сложного предложения и закрепления навыков синтаксического анализа.
    Представленный на диске материал: духовные стихи, канты, рекрутские, лирические и свадебные песни — собирался по крупицам в фольклорных экспедициях, песенных сборниках, аудиозаписях и рукописях. В течение многих лет эти песни исполнялись в православных лагерях, разучивались детьми православной гимназии, включались в программу студенческой практики и концертов на факультете Церковного пения ПСТГУ. Особенно востребованными они оказались в миссионерских поездках, так как исполнение духовных стихов и старинных русских песен помогает установить душевный контакт между людьми, раскрывая сердца к восприятию Православия.

    В буклете компакт-диска представлена информация о Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете и, непосредственно, о факультете Церковного Пения, студенты которого приняли участие в записи этого проекта.

    Стоит отметить аутентичность исполнения представленных на диске произведений, а также то, что при открытии диска на РС становятся доступными дополнительные материалы: тексты и ноты исполняемых песен в формате Adobe Acrobat, а также произведения, не вошедшие в основной состав диска в формате MP3.
    Диск «Азбука иконописца» разработан на факультете церковных художеств ПСТГУ на основе базы данных по иконографии восточнохристианского искусства.

    На диске представлены наиболее совершенные в художественном отношении иконы Спасителя, Божией Матери и двунадесятых праздников, а также краткий «учебник» — рекомендации для начинающих изучать образ Иисуса Христа и Богородицы.

    Минимальные систематические требования для работы с диском:
    — Операционная система Microsoft Windows 98 SE/Me/2000/XP
    — Процессор Pentium 250 МГц
    — 64 MB оперативной памяти
    — Разрешение экрана 800×600 с глубиной цвета 16 бит
    Диск «Азбука иконописца» разработан на факультете церковных художеств ПСТГУ на основе базы данных по иконографии восточнохристианского искусства.

    На диске представлен каталог наиболее совершенных в художественном отношении икон святых и ангелов. Каталог включает в себя поисковую систему, позволяющую осуществлять фильтрацию изображений по заданным параметрам, а также краткий «учебник» по фигурам, ликам святых и ангелов.

    Минимальные системные требования для работы с диском:
    — Операционная система Microsoft Windows 98 SE/Me/2000/XP
    — Процессор Pentium 250 МГц
    — 64 MB оперативной памяти
    — Разрешение экрана 800×600 с глубиной цвета 16 бит

    Про музыкантов

    Певец-гусляр Егор Стрельников

    Родился на Украине, в Запорожской области. С самых первых концертов проявил себя как яркий, самобытный гусляр-инструменталист и виртуоз-самородок! Стихия звучания живых струн гуслей, их волшебство и многотембровая глубина, жажда овладеть всеми тонкостями и приемами игры, привела его в класс знаменитого в России мастера — Дмитрия Локшина. Искусство инструменталиста обрело еще большую силу, когда он стал исполнителем духовных песнопений и былин Древней Руси. Яркая струнная имитация колокольных звонов привела его на звонницы православных храмов. И вот, он уже звонарь Свято-Данилова монастыря в Москве.
    В концертной деятельности, происходит встреча с соратниками — Валерием Гараниным, Андреем Байкальцем, Любовью Басурмановой, Василием Жданкиным и гитаристом Иваном Смирновым. Принимает активное участие в фестивалях духовной и традиционной музыки. Его культурная миссия в Сербию в начале 2005 года оказалась очень важной для духовного единения русского и сербского народов, результатом которой стал концерт «Русские за детей Косово».

    Фолк-музыкант Митя Кузнецов

    Живет в городе Рыбинске Ярославской области. Хорошо известен как у себя, на родине, так и за рубежом по многолетней работе в фолк-группе «Седьмая вода» и как создатель совместного фолк-проекта с группой «Разнотравие». На его счету несколько сольных альбомов, в том числе с музыкой к русским народным сказкам, многочисленные выступления на международных фестивалях. Сфера деятельности не ограничивается русской музыкой, а охватывает всю мировую традиционную музыкальную культуру, за что он постоянно приглашается европейскими кинорежиссерами для работы над музыкой к документальным фильмам о культуре, и природе разных стран. С 1995 года сотрудничает с бельгийской издательской фирмой MDC, где и выпускает музыку к фильмам.

    Содержание

    Диск 1

    1. «Совет превечный», «Являешися Мне, яко человек», «Бог идеже хощет» (9:17)
      Стихиры на «Господи, воззвах». Глас плагальный 2. Подобен «Всю отложивше».


    2. «Послан бысть с Небесе» (28:35)
      Славник на вечерне на восемь гласов


    3. «В шестый месяц» (10:49)
      Стихира самогласна на литии. Глас 1.


    4. «Благовествует Гавриил» (3:36)
      Славник на литии. Глас 2.


    5. «В шестый месяц», «Языка, егоже не ведяше», «Се воззвание» (6:12)
      Стихиры самогласны стиховны. Глас стихирный 4.


    6. «Днесь спасения» (2:12)
      Тропарь отпустительный. Глас хроматический 4.


    7. «Великий воевода» (1:55)
      Седален по 1-м стихословии. Глас 1. Подобен «Гроб Твой».


    8. «Днесь вся тварь» (2:25)
      Седален по 2-м стихословии. Глас 3. Подобен «Красоте».


    9. «Гавриил с Небесе» (3:31)
      Седален по полиелее. Глас 4. Подобен «Удивися».



    Диск 2

    1. «Отверзу уста моя», «Да поет Тебе, Владычице», «Вопию Тебе, веселяся», «Да разумею. Ангеле», «Лестно мя вещати», «Отверзу уста моя» (3:22)
      Ирмос, тропари и катавасия 1-й песни канона. Глас 4.


    2. «Твоя песнословцы, Богородице», «Оскуде князь», «Ищеши от мене уведети», «Моя прамати», «Божий предстатель», «Твоя песнословцы, Богородице» (3:26)
      Ирмос, тропари и катавасия 3-й песни канона


    3. «Взбранной Воеводе», «Ангел предстатель», «Двадцать пятого сего месяца» (4:04)
      Кондак, икос и синаксарь


    4. «Благовествуй, земле, радость», «Яко одушевленному Божию», «Паче смысла заченши», «Како точиши млеко», «Тайно во священных», «Чудное свяшенноявленному», «Даниил Тя гору нарече», «Яко одушевленному Божию» (6:26)
      Ирмос, тропари и катавасия 9-й песни канона с припевом праздника


    5. «Ангельских сил», «Радуйся, клятвы избавление» (2:49)
      Светильны. Глас 2. Подобен «Со ученики».


    6. «С Небесных кругов», «Гавриил, Деве», «Пресушественное Слово» (4:38)
      Стихиры хвалитны. Глас 1. Подобен «Небесных чинов».


    7. «Еже от века таинство» (5:17)
      Славник хвалитен. Глас 2.


    8. «Благодатная, радуйся» (35:42)
      Анаграммитзм песнопения «Богородице Дево», матима Иоасафа Доместика Ватопедского. Глас 1.

    Официально принятый Русской Православной Церковью церковно-славянский текст Священного Писания, используемый в церковной практике.

    С указателем церковных чтений (паримий) и указателем параллельных мест.

    Содержание

    Диск 1


    1. Мирная ектения
      Изборский напев в обработке М. Котогарова

    2. «Благослови, душе моя, Господа»
      Знаменный распев

    3. Малая ектения
      Знаменный распев

    4. «Слава… Хвали, душе моя, Господа»
      Знаменный распев

    5. «И ныне… Единородный Сыне»
      Путевой распев. Расшифровка  Н. Успенского

    6. Малая ектения
      Знаменный распев

    7. «Во Царствии Твоем»
      Знаменный распев

    8. «Приидите, поклонимся»
      Сокращенный Знаменный распев

    9. Тропари по входе
      Малый Знаменный распев

    10. «Господи, спаси благочестивыя…» Трисвятое
      Знаменный распев

    11. Прокимен
      Знаменный распев

    12. Чтение Апостола

    13. Аллилуарий. Опевы Евангелия.
      Знаменный распев

    14. Чтение Евангелия

    15. Сугубая ектения
      Знаменный распев

    16. Ектения об оглашенных
      Знаменный распев

    17. Херувимская песнь
      Глас 5. Византийский распев
      Иеромонах Афанасий Рилец

    Диск 2


    1. Просительная ектения
      Знаменный распев

    2. «Отца и Сына…»
      Знаменный распев

    3. «Верую»
      Валаамский напев

    4. «Милость мира»
      Глас 5. Византийский распев. По обиходу русского Ильинского скита на св. Горе Афон

    5. «Достойно есть»
      Глас 5. Византийский распеву Никола Златарский

    6. Просительная ектения
      Знаменный распев

    7. «Отче наш…»
      Знаменный распев

    8. «Един Свят…»
      Знаменный распев

    9. Запричастный стих
      Знаменный распев

    10. «Марие Дево»
      Текст и музыка свт. Нектария Эгейского

    11. «Со страхом Божиим…»
      Знаменный распев

    12. «Видехом Свет истинный»
      Знаменный распев

    13. «Да исполнятся уста наша»
      Знаменный распев

    14. Малая ектения
      Знаменный распев

    15. Заамвонная молитва

    16. Отпуст

    СОДЕРЖАНИЕ (в скобках номера треков-файлов mp3)


    1. Молитвы утренние (1 — 16)

    2. Молитвы на сон грядущий (17 — 38)

    3. Три канона с акафистом (1 — 16)

      • Песнь 1-6 (39 — 45)

      • Акафист Иисусу Сладчайшему (46 — 59)

      • Песнь 7-9 (60 — 66)


    4. Последование ко святому причащению (67 — 82)

    5. Благодарственные молитвы (83 — 89)

    Подарочное издание (красочный диджипак) Псалтири в формате MP3 на 2-х дисках: CD 1 — 3 ч. 17 мин., CD 2 — 3 ч. 02 мин.
    По благословению Высокопреосвяшеннейшего ПРОКЛА, архиепископа Симбирского и Мелекесского

    Аудиозапись книги Деяний святых Апостолов на русском языке (синодального издания) можно слушать на компьютере в одном из двух вариантов воспроизведения — с музыкальными фрагментами после каждой главы, либо без них. Выбор варианта производится одним щелчком на соответствующем значке воспроизведения. Значки-пиктограммы расположены парами справа от номера главы.

    Слушая аудиозапись, можно одновременно следить за текстом в отдельном окне левой части экрана. Для этого достаточно щелкнуть мышью на интересующей вас главе из списка в правой части экрана.

    Компакт-диск со звуковыми файлами в МРЗ-формате предназначен для воспроизведения на аудиосистемах с поддержкой формата МРЗ, автономных МРЗ-плеерах или для воспроизведения и просмотра на компьютерах под управлением операционных систем WINDOWS 9x/NT/2000/XP с использованием различных интернет-броузеров, таких как Internet Explorer или Opera и других, а также программ-проигрывателей, таких как Windows Media Player, входящих в стандартный комплект WINDOWS, или специально установленных программ, подобных WinAmp. Компьютер дожен иметь звуковую карту.
    По благословению Высокопреосвяшеннейшего ПРОКЛА, архиепископа Симбирского и Мелекесского

    Компакт-диск со звуковыми файлами в МРЗ-формате предназначен для воспроизведения на аудиосистемах с поддержкой формата МРЗ, автономных МРЗ-плеерах или для воспроизведения и просмотра на компьютерах под управлением операционных систем WINDOWS 9x/NT/2000/XP с использованием различных интернет-броузеров, таких как Internet Explorer или Opera и других, а также программ-проигрывателей, таких как Windows Media Player, входящих в стандартный комплект WINDOWS, или специально установленных программ, подобных WinAmp. Компьютер дожен иметь звуковую карту.

    При воспроизведении CD на MP3 плеерах файлы упорядочиваться традиционным образом, т.е. первым следуют главы Евангелия от Матфея, затем от Марка, от Луки и от Иоанна.

    Аудиозаписи четырех Евангелий на русском языке (Синодальный перевод) можно слушать на PC в одном из двух вариантов воспроизведения — с музыкальными фрагментами после каждой главы, либо без них.

    Слушая аудиозапись, можно одновременно следить за текстом в отдельном окне левой части экрана.
    Монография посвящена одной из кардинальных проблем славистики — развитию праславянской фонологической системы из праиндоевропейской.

    В центре внимания — реконструкция архетипов, восстанавливаемых на основе закономерных звуковых соответствий в родственных индоевропейских языках с учетом различных научных концепций, а также фонетических процессов (с их фонологическими последствиями) протославянского диалекта позднего праиндоевропейского языка.

    В исследовании прослеживается перспектива развития протославянских фонетических процессов в собственно праславянском языке.

    Для специалистов в области славянского, индоевропейского и общего языкознания, студентов-славистов.
    Предназначено для изучения церковнославянского языка в общеобразовательных школах, лицеях, гимназиях в рамках программ А. В. Бородиной «История религиозной культуры» и «Основы православной культуры» и соответствует четвертому разделу ее авторских программ «Церковнославянский язык».

    Возможно применение пособия по другим авторским программам, при углубленном изучении русского языка, литературы, отчественной культуры.

    Может быть использовано в воскресных школах и для самостоятельного изучения церковнославянского языка.
    Сборник новых стихов, созданных иеромонахом Романом — поэтом, композитором и исполнителем духовных произведений, с апреля 2005 по апрель 2006 года. Книгу предваряет вступительное слово автора.
    Несмотря на полторы тысячи лет, отделяющие нас от времени Блаженного Августина, его жизнь представляет поучительный урок особенно для нашего времени. Августин был юноша пылкого ума и необычайно восприимчивой души; встретившись в языческой школе с людьми, которые ни во что не хотели верить, кроме желаний своего порочного сердца, он отдался всей душой чувственным удовольствиям, надеясь найти в них полное счастье на земле. Ни слезы благочестивой матери, ни добрые внушения таких высокочтимых мужей, каким был Медиоланский Святитель Амвросий, не могли остановить увлекшегося юношу на этом погибельном пути… Как не вспомнить при этом наших несчастных юношей, находящихся в подобном же бедственном устроении!

    Но Бог не попустил погубить Августину, потому что за него пламенно молилась его мать. Чего не делала блаженная Моника для спасения своего заблудшего сына? К кому не обращалась она с слезною мольбою о помощи, о вразумлении его? Но паче всего прибегала она с молитвою к Богу; и упование не посрамило ее. Случай, по-видимому самый обыкновенный,- Библия, раскрытая на словах Апостола: плоти угодия не творите в похоти — произвела спасительную перемену в юном Августине и он стал великим подвижником и учителем Церкви. О, если бы и нынешние матери были столь же неотступны в своих молитвах к Богу о заблуждающихся детях! Чего не может сделать молитва родителей, если само Слово Божие говорит, что их молитвы — опора для детей, а их клятва — гибельна?

    Всю жизнь Августин оплакивал заблуждения своей молодости, и эта святая грусть слышится в каждом его размышлении; слышится она и в предлагаемых Беседах души с Богом, дошедших до нас под именем Августина. В них живо ощущаются то чувство горячей благодарности к Богу-Спасителю, то тихая, но глубокая скорбь о том, зачем так поздно, зачем не раньше познал он Господа-Спасителя,- и все это, при вдохновенно-поэтических образах и сравнениях, проникнуто таким глубоким чувством пламенной любви к Богу, таким неудержимым стремлением души к своему Творцу и Спасителю, что не напрасно некоторые приравнивают размышления эти к богодухновенным псалмам Давидовым.

    В настоящем издании сочтено не излишним поставить в начале каждого размышления его главную мысль, что и составляет, таким образом, оглавление книги и вместе обозрение всего содержания предлагаемых Бесед.

    Архимандрит Никон

    Из аннотации издательства

    Молитвы ко Господу и Пресвятой Богородице, молитва перед началом всякого дела, молитвы перед едой и учебой, благодарственные молитвы для самых маленьких и детишек дошкольного возраста с комментариями Елены Тростниковой — автора и составителя многих православных книг для детей.

    Аннотация издательства

    Книги архиепископа Аверкия «Четвероевангелие» и «Апостол» и по сей день остаются лучшим пособием по Новому Завету для студентов духовных учебных заведений. Простота и ясность изложения, сочетаемая со строгой церковностью подхода, опорой на всю полноту святоотеческих толкований и неплохим научным уровнем, сделала эти учебники незаменимыми не только для учащегося, но и для всякого, кто стремится к лучшему пониманию евангельского текста.

    Печатается с разрешения Архиепископа Восточно-Американского и Нью-Йоркского Лавра по изданию Архимандрит Аверкий «Четвероевангелие. Апостол.» Джорданвилль, Свято-Троицкий монастырь.
    В книгу и на компакт-диск вошли старинные и современные духовные произведения.
    Настоящий сборник был составлен в начале прошлого века протоиереем Владимиром Успенским, ключарем Верхоспасского собора Московского Кремля, и выдержал несколько переизданий. В частности эта книга печатается с 3-го исправленного и дополненного издания 1911 года.

    Книга содержит церковные песнопения: всенощного бдения, литургии, Постной Триоди, Страстной седмицы, двунадесятых праздников и Святой Пасхи, праздников и тропарей общих, чинопоследований таинств и треб с пояснительным переводом их на русский язык. Этот перевод, ни в коей мере не заменяющий богослужебного текста, призван помочь современному христианину лучше понять богословскую глубину и духовную красоту песнопений Церкви.
    Рассказывая о великих святынях христианства, автор параллельно пытается осмыслить свои наблюдения, размышляя над встающими перед ним непростыми вопросами.

    Что значит быть евреем-христианином? Как Масличная гора стала модным кладбищем? Почему родина Христа превратилась в «туристический аттракцион» под названием «каменный музей христианства»? Святая Земля — чья она?

    Книга адресована широкому кругу читателей.
    Иерей Олег Скобля (родился в 1963 году) во многом разделил судьбу российских интеллигентов своего времени. Талант артиста позволил ему окончить театральный институт. Однако поиски путей духовного совершенствования ведут его в другую сторону. Олег Скобля заканчивает Санкт-Петербургскую Духовную Семинарию и принимает духовный сан. Уже десять лет отец Олег — настоятель петербургской церкви святых праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Его стараниями на глазах петербуржцев эта — одна из старейших в городе — церковь из «развалюхи» советских времен преобразилась в замечательно чистый и красивый Храм Господень.

    Талантливый человек — талантлив во всем. Богом данный артистический дар иерея Олега Скобля воплотился в полной мере в его удивительных песнях. Отец Олег сам пишет музыку и стихи, сам поет и играет на гитаре, зачастую вместе со своими друзьями, известными рок-музыкантами, и его песни своей высокой духовностью и художественными достоинствами привлекли огромное количество почитателей. Любовь к Господу, раскаяние и боль, светлая печаль и надежда — все, что составляет содержание этих песен, несет людям свет и очищение — то, что греки назвали бы катарсисом и то, что практически невозможно испытать, обратившись к современным популярным песням.

    Татьяна Маркелова, музыковед
    Эта книга является методическим пособием по обучению каллиграфии, четкому и красивому письму. Автор обращается к старинным классическим методикам. Книга адресована учителям начальных классов, родителям, желающим самостоятельно подготовить детей к школе, а также читателям, желающим приобщиться к Традиции.
    Для христианина Египет прежде всего — страна святых воспоминаний. Египет можно назвать второй родиной Христа. В эти места пришел с проповедью постол Марк. На духовных традициях Египетских подвижников возросли такие христианские святыни как Афон, Студийская обитель в Константинополе, а оттуда монашество распространилось по всей земле.

    В книге рассказывается о поездке в Египет делегации Русской Православной Церкви, возглавляемой архиепископом Калужским и Боровским Климентом, в ноябре 2002 года.

    Здесь содержатся живые и увлекательные описания святых мест Египта. Автор книги также делится с читателями своими впечатлениями от посещения древнехристианских святынь и размышлениями о взаимоотношениях Коптской и Русской Православной Церквей.

    Книга рассчитана на широкого читателя и благодаря обширному иллюстративному материалу может послужить своеобразным путеводителем для русских паломников по святым местам Египта.
    Содержание

    Раздел  I. Предмет и задачи сравнительного богословия
    § 1. Основные западные исповедания
    § 2. Церковное отношение Православия к инославному миру. Три чина воссоединения инославных христиан с Православием

    Раздел II. Спор о природе и благодати в V веке

    Раздел III. Вероучение Римо-католической Церкви
    § 1. Особенности римо-католической экклезиологии и учение о верховной церковной власти епископа Рима
    § 2. Догмат о вероучительной непогрешимости Римского первосвященника
    § 3. Учение об исхождении Св. Духа не только от Бога-Отца, но «и от Сына» (Filioque)
    § 4. Учение Римо-католической Церкви о первородном грехе и первозданной праведности
    § 5. Римо-католическое учение о спасении
    § 6. Мариальные догматы Римо-католической Церкви
    § 7. Учение Римо-католической Церкви о Священном Писании и Священном Предании
    § 8. Римо-католическое учение о таинствах

    Раздел IV. Вероучения протестантских исповеданий
    § 1. Идейные истоки и предыстория Реформации
    § 2. Учение Реформации о первородном грехе
    § 3. Учение Реформации о спасении только верой (sola fide)
    § 4. Учение Реформации о Священном Писании и Предании (sola Scriptura). Институт символических книг
    § 5. Экклезиологические основы Реформации
    § 6. Лютеранство
    § 7. Кальвинизм
    § 8. Англиканство

    Раздел  V. Экуменическое движение

    Библиография

    Именной указатель
    Ссылки на параллельные места расположены внизу страницы.

    В раздел Ветхого завета включены и неканонические книги.

    В приложения входят: черно-белые карты, указатель Ветхозаветных чтений, указатель Евангельских и Апостольских церковных чтений, хронологическая таблица Евангельских событий. Есть также краткие справки про денежные единицы, о книгах канонических и неканонических, о Библейском календаре и о нумерации псалмов в названиях книг разных изданий.
    Гидиринский Виктор Ильич — доктор философских наук, профессор. Участник ВОВ; капитан I ранга в отставке; служил на Северном и Балтийском флотах, преподавал в высших военно-морских и военных учебных заведениях. Специалист в области социальной философии и истории философии России.

    Читает курс истории русской философии, разрабатывает проблему русской идеи в контексте истории России. Автор книги «Русская идея и армия» (1997). В опубликованных монографиях, учебных пособиях и статьях уделяет особое внимание обоснованию места русской философии в отечественной культуре, актуальным вопросам духовно-нравственного и патриотического воспитания молодежи.

    Ряд лет работает в Московском гуманитарном институте имени Е. Р. Дашковой, награжден медалью княгини Е. Р. Дашковой «За служение Свободе и Просвещению».

    СОДЕРЖАНИЕ


    1. Нана (2:34)
      Обрядовая песня дохристианского периода


    2. Боже, Боже… (2:48)
      XIX век


    3. Рождественское многолетие (2:02)
      XIV век


    4. Отверзите врата Невесте (1:55)
      XVIII век


    5. Гурийский хорал (1:52)
      Дохристианская эпоха


    6. Лавнана (2:45)
      Колыбельная XIX века


    7. Гурули зари (2:49)
      Гурийская погребальная XVI века


    8. Аллилуя (1:40)
      Рождественский хорал XVIII века


    9. Господу помолимся (2:22)
      XIV-XV века


    10. Херувимская (3:02)
      X век


    11. Песнь Пресвятой Богородицы (1:40)
      Западная версия XII века


    12. Алило (3:03)
      Рождественская песня XIX века


    13. Бог Господь (2:20)
      XIV-XV века


    14. Песнь Пресвятой Богородицы (3:10)
      XII век


    15. Макха (2:23)
      Молитва перед образом XIX века


    16. Панина (3:20)
      Колыбельная XIX века


    17. Батонебо (3:31)
      Обрядовая песнь XIV-XV века


    18. Многая лета (2:13)
      ХХ век

    Собрание лекций, которые были читаны автором в 1947-1948 годах в Московской Духовной Академии.

    СОДЕРЖАНИЕ


    1. Приидите, поклонимся


    2. Господи, Боже наш


    3. Яко да Царя


    4. Царю Небесный


    5. От восток солнца


    6. Отце наш


    7. Бог Господь


    8. Благословен еси Христе Боже наш


    9. Днесь благодать Святаго Духа


    10. Богородице Дево, радуйся


    11. Ты еси Лоза истинная


    12. Кресту Твоему


    13. Милосердия двери отверзи


    14. Рождество Твое нетленно есть, Дево


    15. Во святых дивен сый


    16. Тропарь святой царице Тамаре


    17. Апостолы Первоверховнии


    18. Тропарь святым апостолам


    19. Слова Божия Служительнице


    20. Кондак святой Нине


    21. Тропарь святому Великомученику Георгию Победоносцу


    22. Тропарь святому Великомученику Георгию


    23. Тропарь святому благоверному Царю Давиду VI


    24. Слава Тебе, Боже наш


    25. Тропарь святому Илии


    26. Пресвятая Богородице


    27. Спаси, Господи, люди Твоя


    28. Святый Боже


    29. Догматик на литии


    30. Алилоса
      сванская бытовая


    31. Величальная


    32. Кахури алило
      кахетинская ритуальная


    33. I и III Ирмосы из канона Рождеству Христову


    34. Молитва Иисусова


    35. IV Ирмос из канона Рождеству Христову


    36. Рачули алило
      рачинская ритуальная


    37. V ирмос из канона Рождеству Христову


    38. Мегрули алило
      мегрельская ритуальная


    39. VI ирмос из канона Рождеству Христову


    40. Елицы во Христа креститеся


    41. VII и VIII Ирмосы из канона Рождеству Христову


    42. Аллилуйя
      песнопение (Карталино-кахетинский лад)


    43. IX Ирмос из канона Рождеству Христову


    44. Гурули алило
      гурийская ритуальная

    В книге, центральной темой которой является метафизика квантовой физики, предъявлены основания для синтеза философии и православного богословия. Найдены глубочайшие предпосылки философского познания и показано, что они с необходимостью содержат Истину Откровения, в частности констатацию Абсолютного Бытия Бога. Вытекающее из религиозных истоков познания понятие о сверхпространственных и сверхвременных субстанциях духовной природы, интеллигенциях, позволяет понять, почему объективный мир закономерен. Существование интеллигенции приводит к так называемой субстанциальной интерпретации квантовой механики и объясняет некоторые её загадки.

    Показано, как универсальное понятие интеллигенции в антропологии может пролить свет на тайну феноменов жизни и сознания, а также даёт ключ к старой проблеме взаимодействия духа и материи.

    Для философов, учёных и читателей, интересующихся научными и мировоззренческими вопросами и не дремлющих духом.

    Содержание

    Официальная часть


    Определения Священного Синода — 4

    Церковная жизнь


    Служения Святейшего Патриарха Алексия — 32

    Встречи Святейшего Патриарха Алексия с государственными, общественными и религиозными деятелями — 37

    IV общеперковная выставка-форум «Православная Русь» — 44

    Всемирный саммит религиозных лидеров в Москве — 50

    Поездка Предстоятеля Русской Православной Церкви на Валаам — 62

    В. Радзиевский
    Валаам в судьбе Первосвятителя — 68

    М. Жилкина
    Новый Валаам в Финляндии — 78

    Из жизни православия


    Новый Предстоятель Православной Церкви в Чешских землях и Словакии — 92

    Содержание

    Официальная хроника


    Служения и встречи Святейшего Патриарха Кирилла — 6

    Александровские дни на Нижегородской земле — 24

    Общество без солидарности не жизнеспособно — 34
    Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси

    Мы должны стать сильным народом, способным отличать добро от зла — 42

    Проповедь


    Да хранит Господь святую обитель Соловецкую — 50
    Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси

    Слово в день памяти прпп. Зосимы, Савватия и Германа Соловецких — 51
    Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси

    Документы


    Положение о Межсоборном присутствии Русской Православной Церкви — 54

    Состав Межсоборного присутствия — 56

    Церковь и общество


    Протоиерей Димитрий Смирнов, председатель Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями: «В армии не должны ущемляться ничьи интересы» — 62

    В помощь настоятелю


    Реставрация и ремонт храмов. Архитектурная часть проекта реставрации. — 66
    Андрей Тутунов

    Образование


    Вразуми мя, и научуся заповедем твоим — 77
    Людмила Медведева

    Воспоминания


    Страницы моей жизни — 81
    Протоиерей Василий Изюмский

    Памяти Алексея Сергеевича Буевского — 91
    Иеромонах Никон (Белавинец)

    Вечная память


    Протоиерей Иоанн Куцов — 95
    Книга рассказывает о двух древних городах — Владимире и Суздале, бывших в разное время столицами Владимиро-Суздальского княжества.

    Читатели познакомятся с историей создания уникальных памятников архитектуры, произведений живописи и прикладного искусства.

    В книге приводятся старинные легенды и фрагменты древних летописей, передающие обаяние ушедшей эпохи и воскрешающие образы великих князей, стоявших у истоков русской государственности.
    Рим — единственный город на земле, который заслужил столь необычный титул: Вечный.

    Кажется, время бессильно перед этим городом. Бури прошедших времен только облагородили облик Рима, придали неповторимые черты его улицам и площадям.

    Сегодняшний Рим многолик: он объединил различные культуры и эпохи, поэтому каждая прогулка по Вечному городу вполне сравнима с путешествием в глубь веков.

    Очередная книга из серии «Памятники всемирного наследия» посвящена истории Рима и его замечательным архитектурным памятникам.
    Книга рассказывает о двух замечательных уголках Карелии — Кижах и Валааме.

    С одной стороны, это природно-архитектурные комплексы, представляющие собой сплав естественных карельских ландшафтов и рукотворных шедевров, с другой стороны, это величайшие святыни русского севера и всего вселенского Православия.

    Кижи — уникальный ансамбль памятников деревянного зодчества, на Валааме расположены здания и храмы Спасо-Преображенского Валаамского мужского монастыря, который существует по меньшей мере с XIV века.
    Синай — гористый полустров, где расположены святыни трех религий — христианства, ислама и иудаизма. Хранителем этих святых мест является автономная православная Синайская церковь с центром в монастыре Св. Екатерины.

    О тайнах и сокровищах этой древней обители, расположенной близ горы Моисея и охраняющей Неопалимую купину, рассказывает автор книги — старший научный сотрудник Института востоковедения РАН Владимир Владимирович Беляков, многие годы проработавший в Египте собкором газет «Правда» и «Труд».

    Паломники и любители путешествий найдут здесь ценные практические советы знатока Синая, который познакомит с теми несметными культурными сокровищами — древними манускриптами, старопечатными книгами, иконами, церковной утварью и облачениями, которые были собраны в монастыре за полторы тысячи лет его существования.
    Книга рассказывает о двух уникальных памятниках русского зодчества XVIII века — подмосковных поместьях Кускове и Останкине, двух редких по красоте и законченности архитектурных ансамблях, воплотивших идею гармоничного существования с природой.

    Читатель познакомится с историей рода Шереметевых, хозяев поместий, узнает много интересного о людях, живших здесь и посещавших эти знаменитые уголки.
    Царское Село и Павловск, бывшие загородные резиденции русских императоров, выдающиеся памятники мировой архитектуры и садово-паркового искусства XVIII-XIX вв.

    Три царскосельских парка занимают 600 гектаров, где более 100 архитектурных сооружений — от величественных дворцов и монументальных памятников до камерных павильонов и парковой скульптуры.

    Ансамбль Павловского дворца и парка создавался в течение 50 лет на берегах реки Славянки архитекторами Ч. Камероном, Д. Кваренги, А. Воронихиным, К. Росси. Формирование коллекции Павловского дворца связано с путешествием владельцев Павловска по Европе в 1781-1782 гг. Посещая мастерские известных мастеров, они приобретали и заказывали картины, мебель, бронзовые изделия, шелковые ткани, фарфоровые сервизы, большое количество античных скульптур из Италии, а также получали подарки от королевских дворов Европы.
    Данный словарь включает слова и выражения французского языка, восходящие к Библии, и их эквиваленты в русском языке. В приведенных статьях пользователь может найти как прямые библейские цитаты, так и выражения, возникшие в более поздние времена, но «вдохновленные» Священным Писанием.

    Словарная единица помещена в библейский контекст: исторический, смысловой, идейный. Статьи снабжены комментарием, следующим толкованию, традиционно принятому в христианском богословии.

    Словарь предназначен для желающих понять и перевести французский библеизм, который может выражаться как в конкретных лексеме или словосочетании, так и в аллюзии или метафоре.
    Учебное пособие предназначено для учащихся 3 класса и соответствует третьему разделу программы А. В. Бородиной «История религиозной культуры».

    Учебник может быть использован в качестве основного или дополнительного пособия по другим курсам, близким по содержанию: «История православной культуры», «Рели?гиоведение», «Православная культура» и т. д.
    Книга Хризостома (Хуссейна) Селахварзи — иранца по происхождению, ныне ученого-социолога, живущего в Норвегии, — приоткрывает покров тайны над чудом вхождения человека, выросшего в мусульманской среде, в лоно Православия. Пройдя через душевные страдания и мучительные поиски истины, автор обретает веру во Христа, несущую душе освобождение от бремени страстей и сомнений. Повествование ведется от первого лица, что придает книге характер яркого, живого свидетельства о личном духовном опыте. Издание снабжено предисловием и приложением, в котором приводятся свидетельства людей, обратившихся в наше время в Православие из ислама.
    Церковно-славянский словарь протоиерея А. Свирелина к толковому чтению Евангелия, Часослова, Псалтири и учебного Октоиха предназначался в качестве учебного пособия для чтения обозначенных книг при обучении церковно-славянскому языку.

    Попутно автор сообщает иногда исторические и географические сведения о событиях, предметах и лицах священной и церковной истории.

    Настоящее издание снабжено указателем цитируемых стихов из Псалтири и небольшим пособием для чтения церковно-славянского текста современных священных и богослужебных книг и молитвословий.

    СОДЕРЖАНИЕ

    От рождения до встречи со свт. Иоанном Златоустом — 3

    Святая Олимпиада и Константинопольские диакониссы при патриархе Иоанне Златоусте — 13

    Гонение на святую Олимпиаду-диакониссу — 27

    Переписка св. Олимпиады со свт. Иоанном Златоустом — 55

    Смерть и прославление св. Олимпиады — 80

    Святые и благочестивыедиакониссы I-VIII вв. — 96
    Святые и праведные диакониссы I века — 96
    Святые и благочестивые жены-диакониссы II века — 97
    Святые диакониссы III века — 98
    Святые и благочестивые жены-диакониссы IV и V века 99
    Святые диакониссы V века — 122

    Приложение. О диаконисах — 141
    Обязанности диаконисс — 141
    О посвящении в сан диакониссы — 146
    О Крещении язычников в века гонений — 150
    Об одежде диаконисс — 151
    О тюрьмах — 152

    Несколько слов о женах, живших при жизни Христа и в век апостольский — 153

    О женах IV века — 158
    Первыми, кого стали уничтожать большевики, после прихода к власти были служители Русской Православной Церкви. За годы гонений было уничтожено 100 000 священнослужителей. С момента крушения коммунистического режима уже более 2000 из них прославлено в лике Святых…
    Текст читают: иеромонах Клеопа, иеромонах Симеон, иеродиакон Никон, иеродиакон Серафим, заслуженный артист России Владимир Фоков
    Режиссер: Алексей Рымов
    Kомпозитор: Павел Усанов
    Звукорежиссер: Людмила Данилова
    Оформление издания: Алексей Родюшкин

    Время звучания: 65 мин. 07 сек.

    Содержание

    Вступительное слово — 3
    Высокопреосвященнейший Александр,
    архиепископ Костромской и Галический,
    Председатель Синодального отдела по делам молодежи
    Московского Патриархата


    Ветхозаветные отроки — 5
    Святые четырнадцать тысяч младенцев — 6
    Святые мученики отроки Анания, Азария и Мисаил — 13
    Святые ветхозаветные мученики Маккавеи — 35

    Отроки первых столетий христианства — 49
    Святая мученица Татиана — 49
    Святой мученик Трифон — 55
    Святая праведная дева Глафира Амасийская — 67
    Святая мученица девица Пелагия Тарсийская — 71
    Святая великомученица Ирина Македонская — 86
    Святая блаженная Таисия Египетская — 108
    Святая мученица Христина Лампсакийская — 113
    Святая великомученица Марина Антиохийская — 120
    Святая мученица Христина Тирская — 133
    Святой великомученик и целитель Пантелеймон— 142
    Святая мученица девица Серафима Римская — 164
    Святые мученики отрок Евод с братьями его — 174
    Святые семь отроков Ефесских — 177
    Святая мученица дева Евлалия Барселонская — 194
    Святые отроки Урван, Прилидиан и Епполоний — 202
    Святые мученицы Минодора, Митродора и Нимфодора —м215
    Святые мученицы Вера, Надежда, Любовь — 228
    Святая преподобномученица Рипсимия Армянская — 242
    Святые мученики Евлампий и Евлампия — 249
    Святой отрок Иоанн Палестинский — 256
    Святой мученик отрок Варул Антиохийский — 263
    Святой мученик Платон Анкирский — 268
    Святая великомученица дева Екатерина — 278
    Святая великомученица Варвара Илиопольская — 302

    Русские святые отроки — 318
    Святой благоверный князь Глеб Страстотерпец — 319
    Святой благоверный князь Глеб Владимирский — 343
    Святой праведный Артемий Веркольский — 346
    Святая праведная дева Иулиания Ольшанская — 353
    Святой благоверный царевич Димитрий — 356
    Святой мученик младенец Гавриил Белостокский — 370
    Святой мученик царевич Алексий и Великие княжны мученицы Ольга, Татиана, Мария и Анастасия — 373

    СОДЕРЖАНИЕ

    Утренние и вечерние молитвы, три канона с акафистами, последование ко святому Причащению и благодарственные молитвы, часы святой Пасхи.

    Молитвы в течение дня, молитвы разные, молитвы ко Пресвятой Богородице и избранным святым.
    Обучаясь на основе прописей, следует помнить, что эта письменность создавалась в пору, когда писали специально отточенными тростинками, а позже гусиными перьями, поэтому ровная линия шариковой ручки не подходит для подобного письма (буквы придется тогда просто закрашивать, а не выписывать).

    Лучше всего работать тушью и металлическим пером (простым, позволяющим делать нажим, или узким плакатным, которое дает широкий или узкий штрих в зависимости от угла поворота), или же узеньким фломастером-маркером, который по приемам письма подобен плакатному перу.

    Церковнославянская азбука и цифирь даны в конце тетради.
    В чрезвычайно жесткой полемике, которая последовала за первым изданием этой книги, как только не переиначивалось ее название: «Как я стал антисемитом», «Как стать антисемитом», «Почему и я антисемит». Автор все же настаивает на своем варианте названия этого сборника статей.

    Если мы видим проявления русофобии среди жителей бывших союзных республик, то имеет смысл задуматься и над тем, есть ли эта русофобия только беда для «русских мигрантов» или же хотя бы отчасти еще и их вина? Точно такой же вопрос возникает и в связи с антисемитскими настроениями, которыми окружена немалая часть истории еврейского народа. Нет ли в полемических приемах, усвоенных некоторыми еврейскими проповедниками и журналистами, чего-то, что способствует рождению антисемитизма?

    Автор этой книги считает, что антисемитизм — это болезнь. Но для лечения болезни надо знать ее происхождение. Ведь иногда болезненное состояние организма есть всего лишь нормальная реакция на отравленную пищу.

    ОТ АВТОРА

    Как сказано в Священном Писании, всему свое время, и время всякой вещи под небом (Еккл. 3,1). А потому пора и нам пристально рассмотреть и оценить дух нынешней эпохи, к чему побуждают нас многие из возлюбленных братии. Знамения времен, приковывающие внимание всех, кто размышляет о проблемах современного общества,- знамения эти ныне очевидны. Ибо они, как мы думаем, указывают на явления эсхатологического порядка и внушают умозаключения, которыми нельзя пренебречь как пустыми догадками. Основание веры нашей — и не нашей только, но и всех православных христиан в настоящем, прошедшем и будущем — твердо и незыблемо. Мы не страшимся никого, кроме Триединого Бога. Да, в мире действует богопротивник-сатана, постоянно напоминающий о себе всеми видами греха и отступления. Но мы не боимся его, памятуя слова апостола: Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире (1 Ин. 4, 4) — и песнописца Святой Церкви: «Надеющийся на Господа уподобишася горе святей, иже никакоже движутся прилоги вражий».

    Божественное Откровение, возвещающее нам, кто мы, как явились в мир и какова наша истинная отчизна, извещает — со всем тем, что надлежит ведать человеку о Боге,- также и о человекоубийце-диаволе, главном нашем враге от грехопадения до конечного дня, когда упразднятся сам диавол, смерть и всякое зло. Наше дальнейшее рассуждение будет посвящено событиям, предваряющим тот день, а именно — последним временам, когда всеобщий враг на краткий миг явит себя много могущественнейшим, чем во все предшествующие эпохи.
    Книга-азбука устоена так, что кроме картинок для каждой буквы, еще отдельно нарисованы заготовки букв, которые можно обвести, заштриховать и раскарасить.

    Для занятий с детьми дошкольного возраста.
    Иллюстрированные прописи с рассказом о многовековой истории русской письменности.

    Раскрашивая рисунки древних буквиц и создавая собственные, как бы наряжая букву и украшая её, мы возвращаем буквам красоту и смысл, которые в них заложены с самого начала.

    Давайте ещё раз вспомним, что слово, письмо, сами буквы переданы нам через людей от Бога, что они призваны нести в мир свет, истину и добро. И, любя и украшая добрые и умные буквы, мы делаем нашу жизнь добрее, умнее и красивее.

    От составителя

    Служба Всем святым, в земле Российской просиявшим — не только жемчужина отечественой гимнографии, венчающая цикл праздников Цветной Триоди. Это еще и свидетельство благодати новомученичества в России, которой сподобился великий гимнограф ХХ-го столетия, священноисповедник Афанасий (Сахаров). Не загружая предисловия, отсылаем читателя к замечательной книге, выпущенной ПСТГУ, которая посвящена исследованию и изложению этой службы.

    До сих пор все издания службы всем святым, в земле Российской просиявшим излагали ее в том виде, в котором ее оставил священноисповедник Афанасий. Текст службы подразумевает служение ее во всей полноте, как если бы она служилась самостоятельно, не соединяясь ни с каким другим праздником. Мы же, руководствуясь решением Поместного Собора 1918 г., публикуем ее в соединении с воскресной службой 1-го гласа. Это значительно облегчит многим регентам проведение службы русским святым в Неделю 2-ю по Пятидесятнице. Текст основного раздела нашей публикации изложен по Октоиху (воскресная служба 1-го гласа) и Минее.

    В приложение вошли остальные гимны этой службы с изложением устава для совершения ее «во ин день». Текст приложения основан на упомянутой выше публикации ПСТГУ и в некоторых эпизодах отличается от текста Минеи.

    Объем публикации не позволил включить поименный список всех русских святых, который опубликован в указанной майской Минее.

    Нотный раздел включает в себя и обиходные напевы подобнов, и наиболее яркие произведения современных композиторов.

    Е. Кустовский
    В Уставе церковного звона описываются основные средства и виды канонических звонов. Особое внимание уделено церковному звону при богослужениях суточного, недельного и годичного кругов и при совершении таинств и треб. Устав церковного звона переведен на английский, немецкий, французский и греческий языки.

    В приложении приводятся Чин благословения кампана, сиесть колокола или звона, некоторые псалмы и молитвы, практические рекомендации по сохранению колоколов и бил, а также обширная библиография.

    Книга адресована священно-церковнослужителям, производителям колоколов и всем интересующимся правилами церковного звона.
    Эта книга — первое систематическое описание огромного периода истории Русской Православной Церкви, с начала XVIII до начала XXI веков, принадлежащее перу одного автора.

    Доктор церковной истории, профессор, известный канонист протоиерей Владислав Цыпин дает впечатляющую картину всепобеждающей силы Божией, когда при самых тяжелых обстоятельствах и в самых трудных условиях Церковь сумела преодолеть все невзгоды и продолжить свою миссию по спасению человека.

    Рекомендовано Учебным комитетом при Священном Синоде Русской Православной Церкви в качестве учебного пособия для духовных учебных заведений.
    В книге впервые собраны жития всех покровителей града Москвы, чьи имена включены в Собор Московских святых, переходящее празднование которому установлено по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в воскресенье перед 26 августа / 8 сентября.

    К большинству житий прилагаются тропари и кондаки святым. В конце издания помещен подробный месяцелов Московских святых.
    Книга содержит «Последование о исповедании» из Требника, дополненное «Словом к исповедующимся» архиепископа Сергия (Голубцова).

    Книга будет полезна и священникам, и мирянам, готовящимся к исповеди.

    Книга рассказывает:

    — о местонахождении чудотворных и чтимых икон Пресвятой Богородицы, даются адреса и контактные телефоны храмов и монастырей, где находятся эти святыни

    — о том, какие иконы имеют особую благодатную помощь в различных нуждах и немощах

    — о том, когда Православная Церковь празднует память тех или иных чудотворных и чтимых икон Пресвятой Богородицы
    Материалы брошюры адресованы специалистам, работающим и организующим работу с семьей.

    Задача издания — помочь освоить логику системного подхода в воссоздании православных традиций семейного воспитания, традиционного уклада жизни посредством педагогического сопровождения семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания детей.

    Настоящее издание брошюры дополнено примерным перечнем мероприятий к программе педагогического сопровождения семьи на уровне региона, района или муниципального центра. В брошюре также предложена расширенная библиография по проблеме семейного воспитания.
    В книге публикуются наиболее ранние Сказания о прп. Максиме Греке.

    Сказания издаются на основе рукописей, многие из которых впервые вводятся в научный оборот. Одна из редакций Сказания, созданного не позднее 1587 г., в самостоятельном виде публикуется впервые.

    Издаваемые тексты будут важным источником для изучения не только творческой биографии Максима Грека, но и освоения его наследия.

    Издание осуществлено к конференции «Россия — Афон: 1000-летие духовного единства (к 450-летию преставления преп. Максима Грека и 10-летию обретения его мощей)».
    Книга устроена так, что будто веселый человек развлекает публику в трактире, рассказывая байки. Поначалу сказы как-бы веселые, а потом серьезные.

    О московских тайнах, безбожной власти, бесовских происках и о мученическом подвиге христианском.
    Серия книг под названием «Кольский патерик» посвящена жизнеописаниям прославленных Церковью святых земли Кольской и иных подвижников веры и благочестия, всей своей жизнью исповедовавших евангельские истины.

    В первой книге серии — «Житии преподобного Феодорита, просветителя Кольского» — раскрываются суть и спасительное величие жизненного подвига одного из выдающихся подвижников Севера — преподобного Феодорита Кольского, дерзнувшего ступить а древние колдовские «вотчины князя бесовского» с проповедью веры Христовой и просветившего евангельским светом «полночные» земли Великой Лапландии.
    В книге помещены, снабженные историческим описанием, черно-белые эскизы соборов, церквей, башен, палат и других строений Иосифо-Волоцкого монастыря, которые и предлагается раскрасить нашим малышам.
    Одним из самых любимых детьми церковных праздников является Рождество Господа нашего Иисуса Христа. И не только потому, что в этот день принято дарить детям подарки. Бог явился на землю Младенцем, поэтому дети — главные участники этого светлого праздника.

    Мы не включаем в этот сборник «колядки», считая их употребление нетрадиционным для Русской Православной Церкви. Здесь собраны только богослужебные песнопения.

    Этот сборник рекомендован к изучению в воскресных школах, православных гимназиях и лицеях, в духовных училищах. Он может быть использован не только для детских хоров, но также и для небольших однородных хоров.
    Прописи предлагают заглянуть в историю русской письменности, книжной традиции и приобщиться к ней: научиться точно и красиво изображать буквы церковнославянского письма. Создавать и раскрашивать орнаменты, украшать буквицы-инициалы, строить затейливые орнаментальные плетенки и через это прикоснуться к красоте и гармонии.
    Методическое пособие предназначено для проведения бесед со старшеклассниками, учащимися техникумов, профессионально-технических училищ, а также вузов.

    В пособии представлены статьи врачей, психологов, священников, педагогов. Рассматриваются вопросы семьи и брака, нравственного воспитания молодежи (разд. IV); освещаются такие, ставшие, к сожалению, злободневными проблемы, как «половое воспитание» и аборт (разд. I, III, IV); рассказывается о современной демографической ситуации (разд. II).

    Интересен раздел «Риторика» (V), в котором автор делится своим опытом общения с различной аудиторией, рассказывает о способах убеждения, преподает ряд риторических приемов.

    Брошюра полезна и для специалистов, работающих с молодежью, психологам, родителям и всем интересующимся проблемами нравственного воспитания юного поколения.
    Книга разделена на две части. В первой помещена азбука, где для каждой буквы, представляющей то или иное духовное понятие, есть свое небольшое стихотворение: для букву «О» — об Отце, для букву «С» — о Святом и пр. Есть даже стихи, которые в призме Православия раскрывают значение «Ь» и «Ъ».

    Вторая часть книги посвящена  Двунадесятым праздникам, Покрову и Рождеству Пресвятой Богородицы. Здесь в стихотворной форме рассказывается о смысл и происхождение того или иного духовного события.
    В антологию вошли духовные стихи клириков и мирян Русской Православной Церкви, среди которых святые и общественные деятели, деятели науки и культуры, наши современники и те, кто жили сотни лет тому назад. Представим лишь краткий список имен…

    Илларион, митрополит Киевский, святители Димитрий Ростовский, Филарет (Дроздов) и Игнатий (Брянчининов), архиепископ Иоанн (Шаховской), преподобномученик Афанасий, игумен Брестский, преподобный Серафим Вырицкий, схиигумен Савва, протоиерей Николай Гурьянов, священник Павел Флоренский, Михаил Ломоносов, Николай Карамзин, Иван Крылов, Федор Тютчев, Иван Бунин, Анна Ахматова, Николай Гумилев, Сергей Аверенцев, Наталия Варлей…

    Все они и многие, многие другие, чьи духовные произведения представлены на страницах этой книги, на протяжении веков в стихах обращались и славили Бога, передавая, тем самым и нам, частицы своего духовного опыты.

    Книгу предваряет вступительная статья составителя антологии, в которой разбираются вопросы духовного творчества и места поэзии в духовной жизни человека и всего народа — народа-богоносца и народа носителя великого русского языка.

    К читателю

    «Задача светского закона — не в том,
    чтобы лежащий во зле мир
    превратился в Царствие Божие,
    а в том, чтобы он не превратился в ад».

    (Основы социальной концепции РПЦ, IV, 2)

    «Малое стадо» православных сограждан, живущих полнотой церковной жизни, уповает всецело на помощь Божию. Однако, все сильнее и больнее ощущается разрушительное воздействие «цивилизованного» натиска сильных мира сего. Наша задача — выжить в этих условиях, мужественно противостоять злу, воспитать детей, сохранить веру и Церковь.

    К сожалению, среди новообращенных христиан часто встречается попытка спрятаться, изолировать себя от решения насущных бытовых проблем и укрыться за церковными стенами. Это явление объяснимо. Мир страшен, жесток, а в храме благодать Божия врачует и успокаивает душу. Однако необходимость положиться на волю Божию и усердно молиться, вовсе не означает бездейственного, пассивного отношения к жизненным обстоятельствам. Ведь тяготы не исчезают от бездействия, а все более возрастают и ложатся бременем на ближних.

    С другой стороны, без молитвы, без благословения, одними собственными усилиями невозможно преодолеть житейские скорби. Потому и обращаются к православному священнику порой как к единственно авторитетному советчику и помощнику не только по духовным вопросам. По мере сил батюшкам приходится разрешать самые различные житейские проблемы: педагогические, медицинские, юридические, сельскохозяйственные, да всего и не перечесть. Так было во все времена на Руси. Дай Бог, здоровья православным пастырям, разделяющим с нами и скорби, и радости!

    Но все же: куда обратиться немощному, небогатому, христианину, если он не ведает, как действовать при столкновении с беззаконием?

    Трудно успеть за постоянно меняющимися правовыми актами, а ведь надо еще суметь в них разобраться, и умело применить, в зависимости от ситуации.

    Кроме того, поведение верующего человека в процессе отстаивания своих земных интересов, по сути своей отличается от притязаний людей, не признающих Христа Спасителя, ибо заповеди Божий являются для нас наивысшим Законом.

    Ничто не может для православного быть основанием для измены своей вере и отказа от жизни по закону своей веры.

    В нашей книге читатель не найдет теоретических рассуждений о «демократии, свободе и правах человека».

    Цель сборника — ответить на простые, но разнообразные вопросы в области светского и церковного права, возникающие у верующих сограждан.

    Обращаем внимание читателей, что образцы документов, помещенных в книге, не являются типовыми бланками для заполнения. Чтобы составить исковое заявление, жалобу, претензию или другой документ, потребуется конкретно изложить все индивидуальные особенности ваших обстоятельств.

    Безусловно, в рамках одного издания невозможно разъяснить все существующие в жизни правовые проблемы. Будем рады, если наш сборник кому-то поможет избежать хотя бы крупных неприятностей, кого-то убережет, от опрометчивых поступков, подскажет как действовать, чтобы не растеряться окончательно и не впасть в уныние.

    Необходимо помнить, что смирение — одна из главнейших добродетелей. Только со смирением и упованием на помощь Божию возможно положительное достижение искомых результатов, полезных для души и для разумного устроения ее земного бытия.
    Эта книга — миссионерская, она предназначена, в первую очередь, для тех, кто еще только интересуется мнением Церкви по самым «загадочным» вопросам: для ученых, врачей, политиков, кадровых военных, педагогов, — всех, кто ищет истину. Поэтому авторы сознательно брали примеры для анализа не из житий святых отцов, а, преимущественно, из нашей современности.

    Эти примеры легко проверить. Используя обширный фактический материал, книга раскрывает с научной и православно-церковной точки зрения сущность и происхождение различных аномальных явлений (так называемых АЯ), показывает характер воздействия гуманоидов и НЛО на человека и общество, позволяя понять не только конечные цели этого воздействия, но также идентифицировать эти разумные силы, ответив на вопрос: кто они?

    Среди авторов книги — игумен N, доктор медицинских наук иеромонах А. Берестов, которые анализируют источник силы, питающей паранормальные способности магов, колдунов, целителей и экстрасенсов.

    Много нужного и интересного почерпнет в сборнике и церковный читатель, которого это издание вооружит необходимыми аргументами для бесед с родными, знакомыми и детьми. Оно научит также защищаться и даже побеждать в той невидимой войне, которую враг рода человеческого ведет против людей со все нарастающим ожесточением.

    Большой интерес представляет раздел, в котором анализируются мистические силы, которые пытаются действовать от имени Православия, где также приводятся правила духовной безопасности, дается ответ, как отличить подделку.
    В книгу вошли повести «Джвари», «Призванные, избранные и верные», а также рассказы «Пасха та́инственная» и «Странники».

    Содержание

    Протоиерей Василий Васильевич Зеньковский — 3

    Введение
    1. Христианство и педагогическая деятельность — 7
    2. Общий исторический обзор основных педагогических течений — 10
    3. Основные вопросы педагогики — 50

    Общее учение о педагогическом процессе
    1. Педагогическая среда — 59
    2. Учитель и ученик. Класс как социальный организм — 71
    3. Психология ученика — 76
    4. Психология учителя — 78
    5. Особенности педагогического процесса — 82
    6. Формы воспитательного воздействия — 86
    7. Характер религиозного воспитания в семье — 95

    Система дошкольного воспитания
    1. Роль дошкольных учреждений — 100
    2. Развитие системы детских садов и задачи детского сада — 106

    Школьное воспитание и образование
    1. Типы школ и основные педагогические идеи школы — 116
    2. Проблемы образования в средней школе — 129
    3. Проблемы воспитания в средней школе — 137
    4. Учебный план — 143
    5. Религиозное воспитание и преподавание — 153

    ПРИЛОЖЕНИЕ
    Русская педагогика в XX веке — 164

    О книге

    Книга  А. Л. Дворкина «Сектоведение» сразу приобрела статус базового учебника на Теологическом факультете при Уральском Государственном Профессионально-Педагогическом Университете, который открыла Екатеринбургская епархия.

    Несомненные достоинства собранного и систематизированного материала об учении, методах, истории и конкретном вреде тоталитарных сект делают это исследование настольной книгой миссионера на любом приходе, который живете окружении агрессивной экспансии деструктивных культов и куда обращаются простые люди, ища защиты и правдивой информации о культах. Принятая и разработанная автором методология изучения тоталитарных сект является выражением решений и определений Архиерейского Собора 1994 года, обязательных для всей Церкви. Православная позиция автора, основанная на святоотеческом опыте восприятия непрестанно меняющихся искушений века сего, является ори?ентиром для любого читателя, который сможет увидеть тоталитарные секты глазами православной традиции, имея возможность сравнивать и сопоставлять не только социальный и психологический вред культов, но и их духовную ущербность и убогость.

    Для любого православного христианина «методологический агностицизм» и «бесценностный» подход просто невозможны, так как все мы имеем высшей ценностью опыт жизни в Духе Святом, дарованный нам Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом. Пусть благословение Божие пребывает на трудах автора книги, которыми он верно и неустанно служит Матери Церкви.
    Викентий, Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский

    Третье за пять лет издание (вновь в значительной доработке) книги Александра Леонидовича Дворкина «Сектоведение» свидетельствует в первую очередь о востребованности трудов такого рода. К сожалению, государство и народ в их нынешнем духовном состоянии не смогли адекватно отреагировать на агрессию сект, которые фактически оккупировали всю страну, включая и такие «медвежьи углы», где и самим медведям небольно весело живется.

    «Сектоведение» — труд уникальный в своей универсальности и широте. Есть и другие издания противосектантской направленности, но работа А. Л. Дворкина является наиболее полным, систематическим, достоверным и полезным инструментом для тех людей, которые озаботятся этим тотальным заболеванием нашего народа. И студент, и богослов, и религиовед, и сотрудник правоохранительного учреждения, и государственный чиновник смогут здесь не только найти ответы на свои вопросы по данной теме, но и получить необходимый инструментарий для решения возможных проблем, которые возникают при столкновении с этим многосложным явлением.

    Самым крупным недостатком книги является ее малый тираж.

    Пожелаем же книге, увеличившейся от первого к третьему изданию более чем в два с половиной раза, возрастать и в дальнейшем. И поскольку автор все время призывает читателей поучаствовать в процессе улучшения его труда, дерзну высказать также пожелание по совершенствованию книги. В силу того, что автором уже очень много сделано в сфере изучения сект как явления, представляется весьма желательным выделение в отдельную главу и составление возможно полного резюме исследованиям сект со всех сторон: исторической, богословской, государственной, педагогической, психологической и психиатрической, юридической, финансовой, нравственной, духовной, аскетической, философской и т. д., — а также включение в нее еще более подробного рассказа об опробованных методиках профилактики сектантства и реабилитации его жертв.
    Протоиерей Димитрий Смирнов
    В сборнике представлены наиболее значительные научные работы величайшего из православных миссионеров XIX-XX вв. — святого равноапостольного Николая (в миру — Ивана Дмитриевича Касаткина, 1836-1912). Он был не только апостолом целого народа — японского, но и стал первым выдающимся русским японистом.

    И хотя с тех пор прошло более ста лет, никто из исследователей не смог так глубоко проникнуть в сущность духовной жизни японцев. Писательский талант автора и серьезность исследования делают книгу интересной для всех: и специалистов, и студентов, и просто интересующихся Японией. Публикация посвящена 170-летию со дня рождения святителя и 100-летию его архиепископской хиротонии.
    Первый том серии «Византийские сочинения об исламе» представляет собой обзор антимусульманской апологетической литературы VII-XV веков. В книге представлены полемические сочинения таких православных авторов, как прп. Иоанн Дамаскин, Феодор Абу Курра, прп. Феофан Исповедник, Георгий Амартол, прп. Георгий Декаполит, Варфоломей Эдесский, свт. Николай Мистик, свт. Самон Газский, Евфимий Зигавин и свт. Симеон Фессалоникийский.

    Многие сочинения публикуются на русском языке впервые. Данная работа будет полезна студентам духовных школ, патрологам, религиоведам и всем интересующимся православным отношением к нехристианским религиям.
    Жизнеописание исповедника и мученика протоиерея Сергия Голощапова — одного из последних преподавателей МДА, исповедника Соловецкого, святого Русской Православной Церкви.
    В работе уделяется внимание, во-первых, методологии социологического определения русской интеллигенции. Наряду с некоторыми сложившимися позициями, по мнению автора, недостаточно конструктивными, предлагается и обосновывается типологический подход для анализа русской интеллигенции как особой социальной группы. В ряду выделенных автором типов акцент сделан на радикально-революционной, художественной и философской интеллигенции, рассмотрению которой в статике и динамике посвящена большая часть работы. При этом реализуются дифференцированный, интегральный и философско-исторический аспекты в интерпретации такого уникального феномена, как русская интеллигенция; дается обобщающая аналитическая оценка ее места и роли в истории и судьбе России; характеризуется специфика некоторых обоснованно, выделенных типов; раскрывается генезис русской интеллигенции в XVIII в., освещается ее эволюция в XIX-XXI вв.

    Во-вторых, осуществляется социально-антропологический подход: в ходе социологического и философско-исторического анализа обращается внимание на многие персоналии, на формирование личности выдающихся русских интеллигентов под воздействием конкретно-исторических, социокультурных и политико-идеологических обстоятельств той или иной эпохи. При этом показывается значительная, подчас выдающаяся роль многих интеллигентов в судьбе России.

    В-третьих, историософская методология не автономизирует прошлое в истории России. В большинстве случаев автор выводит рассматриваемые проблемы в современность.

    В книге сделана инновационная попытка показать русскую интеллигенцию в критическом и позитивно-культурологическом планах. Однако смысловой центр содержания сфокусирован на значительной, ретроспективной и перспективной положительной ролям интеллигенции в истории и судьбе России.

    Данной работой автор завершает тему, посвященную отечественной духовной культуре, которая была отражена в книгах «Русская идея и армия» (1997), «Введение в русскую философию. Типологический аспект.» (2003).
    Книга в популярной форме, рассчитанной на интерес и понимание людей, идущих к храму, рассказывает об особой роли в нашей жизни преподобного Александра Свирского, тайнозрителя Святой Троицы, которого, начиная уже с XVI века, называли «всея России дивный чудотворец».

    Александр Свирский — это единственный известный нам новозаветный святой, видевший Бога в Трех Лицах. Всего двум людям, жившим на земле, являлась Пресвятая Троица — ветхозаветному Аврааму и кроткому, смиренному монаху Александру, жившему в дремучих лесах у Свири и почившему более 470 лет назад. С мощами этого удивительного подвижника связано много тайн и загадок, они сохранились в необыкновенном, необъяснимом наукой состоянии, которое можно назвать «белыми ризами преображения». С этих мощей, как с живого лица, в конце XIX века была написана уникальная икона.

    В книге осмысливаются и популярно излагаются известные и новые факты «дела о мощах» и фальсификации святыни большевиками, о подвиги людей, сохранивших нетленное тело в годы безбожия, о необыкновенной истории возвращения мощей подвижника в наши дни, о чудотворениях и всероссийском почитании великого святого. Эти свидетельства очень нужны современным людям, которые, как Фома неверующий, требуют осязаемых, «земных» фактов для поддержания веры. В книге идет речь также сущности чуда и христианского, трезвомысленного к нему отношения.
    Можно ли детям читать сказки? Можно ли взрослым их сочинять?

    Что представляет собой жанр фэнтези и можно ли использовать его для проповеди!

    Может ли знакомство с произведениями Клайва  С. Льюиса
    и Дж. Р. Р. Толкиена принести пользу душе читателя?

    В своей новой книге писательница Марина Кравцова рассуждает о детском и подростковом чтении — неотъемлемой части воспитательного процесса.

    Книга издается по благословению епископа Саратовского и Вольского Лонгина

    Предисловие

    Данное учебное пособие представляет собой отредактированный курс лекций по Священному Писанию Ветхого Завета, предназначенный для студентов и слушателей Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета, и является введением в изучение Священного Писания. Главная цель курса — подготовить студентов к самостоятельному изучению Библии и, по возможности, привить вкус этому занятию. Помимо общего обзора содержания ветхозаветных книг, па лекциях рассматриваются основные понятия исагогики и экзегезы, приводятся примеры святоотеческих толкований, а также выясняется сотериологическое и мессианское значение священной истории.

    Ограниченность объема лекционного курса не позволяет подробно рассматривать содержание библейских книг и события ветхозаветной истории. Поскольку учащиеся, изучающие данный курс, уже имеют общее представление о ветхозаветной истории, здесь уделяется внимание принципиальным вопросам, понимание которых необходимо для достижения поставленной цели. При этом для облегчения восприятия учебного материала в текст конспекта внесены достаточно объемные цитаты из Священного Писания.

    Эпиграфом многих современных пособий поданному предмету избраны слова Спасителя: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную, а очи свидетельствуют о Мне» (Ин. 5:39). Его слушатели являлись знатоками Писания, значит, главный смысл этой фразы и том, что Ветхий Завет свидетельствует о Христе. В рамках курса сделана попытка продемонстрировать учащимся неразрывное единство Ветхого и Нового Заветов, христоиентричность всего Божественного Писания и, наконец, непреходящее его значение и актуальность.

    Другой основополагающий принцип, который постоянно учитывался автором при подготовке лекций, сформулирован в XIX правиле VI собора. Оно гласит: «…если будет наследуемо слово Писания, то не инако да изъясняют оное, разве как изложили светила и учители Церкви в своих писаниях, и сими более да удостоверяются, нежели составлениям собственных слов, дабы, при недостатке умения в сем, уклониться от подобающего. Ибо, чрез учение вышереченных отцов, люди, получая познание о добром и достойном избрания, и о неполезном и достойном отвращения, исправляют жизнь свою на лучшее, и не страждут недугом неведения, но, внимая учению, побуждают себя к удалению от зла, и, страхом угрожающих наказаний, соделывают свое спасение».

    Одной из особенностей святоотеческой экзегезы является представление о Священном Писании как о едином целом, поэтому автор видел своей задачей привить слушателям навык анализировать тот или иной отрывок исходя из контекста всей Библии, а не только конкретной книги или главы.

    Предисловие

    Во второй части курса рассматриваются учительные и пророческие книги Священного Писания Ветхого Завета. Общий подход сохраняется тот же, что и в первой части. Главной задачей является показ единства Ветхого и Нового Заветов, христоцентричность всего Божественного Писания и, наконец, непреходящее его значение и актуальность.

    Отсутствие четкой стандартной схемы расположения материала внутри каждой главы обусловлено стремлением автора дать учащимся общее представление о каждой книге как о целом, а не только познакомить с ее содержанием. Последняя задача имеет второстепенное значение, поскольку может быть решена лишь путем чтения «первоисточника», а не пересказов.

    Неизменной остается задача подготовить студентов и слушателей к самостоятельному изучению Священного Писания. Поскольку современные учащиеся, как правило, не имеют достаточной предварительной подготовки в области библеистики, для облегчения восприятия учебного материала в текст внесены объемные цитаты из Священного Писания.

    СОДЕРЖАНИЕ

    Введение — 3
    Учение Священного Писания об антихристе — 6
    Учение об антихристе святых отцов и учителей Церкви — 28
    Святого Иринея, епископа Лионского — 29
    Преподобного отца нашего Ефрема Сирина — 34
    Святого Кирилла, архиепископа Иерусалимского — 44
    Святого отца нашего Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского — 48
    Преподобного отца нашего Иоанна Дамаскина — 53
    Святого Андрея, архиепископа Кесарийского (Из толкования на Апокалипсис) — 55
    Книга состоит из бесед о таинствах покаяния, исповеди, Причащения и достойном принятии Святых Тайн. Написана простым, доступным для понимания языком. Рассчитана на широкий круг православных читателей.

    По благословению архиепископа Тернопольского и Кременецкого Сергия.
    Все говорят: «Милосердие Божие не допустит вечного отвержения». Да оно и не хочет того, но что делать с теми, которые преисполнены зла, а исправиться не хотят? Мы видим на земле ожесточенных во зле; такими же они могут остаться и вне земли, а потом и навсегда. Когда придет всему конец — а ему прийти неизбежно,- куда их девать? Уж конечно, куда-нибудь вне светлой области, определенной для потрудившихся над собой для очищения своей нечистоты. Вот и ад!

    Не Бог виновник ада и вечных мучений в нем, а сами грешники. Господь очень желает, чтобы не было грешников, затем Он и на землю приходил. Если Он желает безгрешности, то, значит, желает и того, чтобы никто не попал в вечные муки. Все дело за нами. Давайте же сговоримся и уничтожим ад безгрешностью. Господь будет рад этому; Он и открыл об аде для того, чтобы всякий поостерегся попасть туда.
    Святитель Феофан Затворник
    Если бы мы не имели помышлений, были бы подобны животным. Но как враг усиливается делать свое, так и мы должны исполнять свое. Будем усиленно молиться, и враг убежит. Пребывай в памяти Божией, и победишь. Победа доставляется пребыванием в благом трезвении. Борись и увенчаешься.
    Авва Исидор
    Сборник историй из жизни подвижников, как назидательных примеров и душеполезных рассуждений по каждой заповеди.
    «Домострой» — книга для домашнего чтения: собрание наставлений в богоугождении; свод благочестивых обычаев; духовное руководство на всякую потребу душе христианской; подробная нравственная инструкция по ведению семейного хозяйства и обращению с домочадцами.

    Эта книга о том, как наше человеческое домоустроение должно помогать, но не противоречить Божиему Домостроительству.

    «Домострой» как источник вернее всего отнести ко времени царствования Иоанна Грозного, но все положения этой книги удивительно современны и полезны, и особенно сейчас, когда многие пытаются устроить свою жизнь по-Божьему.
    Брошюра выдающегося русского мыслителя, психолога и педагога В. В. Зеньковского (1881-1962) обращена ко всем, кто работает с подростками, в частности, педагогам и родителям, а также и к самим подросткам.

    Задача брошюры — дать основные указания по столь трудному и ответственному вопросу, как тема пола, и осветить эту тему с христианской точки зрения.
    Книга Николая Евграфовича Пестова, известного писателя, богослова и ученого-химика, поможет преподавателям и родителям в нелегком деле воспитания детей.
    Содержание книги — 30 уроков «Закона Божия» для преподавания детям 5-6-ти лет. Цель уроков — дать детям доступные им в этом возрасте знания о Боге, о молитве, о Церкви и о христианской жизни. На каждом уроке преподаватель или родители обращаются к детскому опыту жизни, стараются вызвать активное восприятие детьми предлагаемого им текстового содержания.

    Уроки составлены так, чтобы вызвать живое участие детей в диалоге со взрослыми. В конце каждого урока для закрепления материала предлагаются темы детских занятий.

    Курс составлен из объяснений церковной жизни, к участию в которой призываются православные дети. Изложение материала сопровождается примерами и рассказами из Священной Истории, что послужит более осознанному его восприятию детьми.

    СОДЕРЖАНИЕ

    Христос воскрес. Сл. А. Майкова — 3
    Пасхальный благовест. Сл. С. Есенина — 6
    Святая неделя. Сл. Н. Хвостова — 8
    Пасхальная песня. Сл. К. Фофанова — 12
    Праздники. Сл. В. Брюсова — 14
    Колокола. Сл. священника Владимира Шамонина — 16
    Светлый день. Сл. Е. Россицкого — 19
    Как солнце блещет ярко. Сл. А. Плещеева — 22
    Пасхальное. Сл. Е. Россицкого — 25
    Благая весть. Сл. А. Майкова — 29
    Кремлёвская заутреня на Пасху. Сл. А. Хомякова — 32
    Христос воскрес! Сл. М. Максимовича — 35
    Воскресение Христово. Сл. Е. Горчаковой — 38
    Хвала Воскресшему. Сл. К.Р. — 44

    Нотный сборник издается по благословению протоиерея Валентина Чаплина, священника Собора Казанской иконы Божией Матери на Красной площади города Москвы, доцента, кандидата искусствоведения.
    «Сорок сороков», «Москва златоглавая» - эти эпитеты сегодня не более чем отзвук былой славы и мощи Москвы. Но даже обескровленная она остается Первопрестольной, то есть хранящей Первый престол для служения Богу в России.

    О духовном наполнении сегодняшней жизни Москвы можно судить по восстановлению многих храмов и монастырей. В девяти обителях после десятилетий запустения возрождена монашеская жизнь, возжена свеча неусыпаемой молитвы о спасении родины.

    Свято-Данилов, Донской, Новоспасский и Сретенский ставропигиальные мужские монастыри, Богородице-Рождественский, Зачатьевский и Свято-Покровский ставропигиальные женские монастыри, Новодевичий монастырь и Марфо-Мариинская обитель милосердия… Книга посвящена рассказу об этих удивительных святынях.

    Издание не снабжено иллюстрациями, но выходит с приложением цветного буклета «Патриархи Московские и всея Руси».
    Второй выпуск серии «Святоотеческая христология и антропология» представляет собой сборник, в который вошли три слова (отрывки) прп. Анастасия Синаита (+ 686), опубликованные в 1915 г. в переводах студентов МДА, а также две работы современного исследователя трудов святых отцов иеромонаха Сергия (Троицкого): «Учение святителя Льва о боговоплощении» и «Опыт изложения святоотеческого учения о святой евхаристии».

    Труд прп. Анастасия Синаита, одного из столпов Православия, можно назвать претендующим на догматическую фундаментальность в области православной христологии.
    Книга предназначена для чтения в кругу семьи, так как рассчитана на восприятие и детей и взрослых. Она ставит своей задачей дать современному читателю удовлетворительное представление о церковных Таинствах, и, прежде всего, Святой Исповеди и Святого Причащения.

    Стремление автора-священника помочь иным христианам подготовиться к Таинству Исповеди явилось главной целью написания этого труда.

    Неспешно знакомясь с главами «Исповеди», читатель войдет в мир тех духовных и нравственных понятий, которые составляют существо христианской жизни, протекающей под руководством Православной Церкви.
    Данная программа — результат обобщения многолетнего опыта преподавания предмета «Основы православной культуры» по программам О. Л. Янушкявичене (г. Вильнюс, Литва), протоиерея Виктора Дорофеева, О. К. Харитоновой (Ногинский район Московской области), Т И. Гончаровой, Н. И. Заболотской, Н. В. Скурской (Е Санкт-Петербург); учитывался опыт других авторов программ и пособий, а также практический опыт преподавания предмета.

    В книге представлена обширная библиография как для учащихся, так и для преподавателей предмета «Основы православной культуры».

    Из аннотации издательства

    Авторы помогают понять родителям причины детской агрессии, демонстративности, неврозов, страхов, заикания и другие явления. Они делятся своей оригинальной методикой преодоления этих проблем с помощью кукольного театра.

    Авторские приёмы и методы лежат в русле православной педагогики, поскольку традиционные установки и ценности, к которым апеллируют педагоги — это установки и ценности православной культуры.
    Книга «Открытый урок» бакалавра богословия, члена Союза писателей России, педагога Людмилы Васильевны Суровой представляет теорию и практику современного духовно ориентированного воспитания, образования и развития детей.

    В теоретической части книги освещены проблемы сегодняшнего духовно-педагогического пространства России, положение школы, возможные пути православного образования.

    Методическая часть книги — разработки программы «Лето Господне» для детей 7-8 лет — вводит нас в практику творческой духовной педагогики современности. Здесь представлено множество игровых авторских методик воспитания и развития детей.

    Книга может быть интересна учителям, родителям и всем интересующимся вопросами творческой духовной педагогики.
    Цель предлагаемого сборника статей «Святоотеческая антропология и христология» — познакомить читателя с православным учением о человеке. Согласно этому учению Единородный Сын Божий Господь Иисус Христос, ипостасно соединивший в Себе полноту Божественного и человеческого совершенства и избавивший нас от власти греха и смерти, являет Собой образ Нового Небесного Адама; поэтому учение о здравом (исцеленном) человеке, то есть истинная антропология, по своей сути может быть только христологией.

    Сборник статей, в которых современные авторы рассматривают с заданной сборником точки зрения духовное наследие прп. Иоанна Дамаскина, блаж. Августина, а также христологическую деятельность IV Вселенского собора, адресован всем изучающим богословие, а также тем, кому близка проблема человека, — философам, психологам, медикам, педагогам.

    Содержание

    «Герцог над зверями» — 3
    «Дочь Сказки» — 9
    «Меч Королевы» — 19
    «Чародей Голод» — 25
    «Подарок феи» — 31
    «Живая перчатка» — 37
    Н. П. Вагнер
    «Новый Год» — 44

    Аннотация издательства

    Современная физиология — огромная, постоянно развивающаяся дисциплина. Для того чтобы успевать за ее развитием, пишутся все новые учебники и руководства, включающие все больший объем информации. К сожалению, у этой тенденции есть и оборотная сторона: за массой новых интересных фактов, описаний физиологических экспериментов и современных методик исчезают основные закономерности физиологии, студенту-медику и врачу становится все сложнее вычленить то необходимое, что нужно для понимания работы организма, и в результате физиология превращается в сумму знаний, а не способ мышления — то есть теряется сама сущность этой дисциплины. Между тем существуют четкие общепризнанные концепции физиологии, которые, с одной стороны, являются основой для ее понимания, с другой — теоретической базой работы врача. В книге «Основы медицинской физиологии» предельно доступным языком изложены эти концепции и сохранены при этом все необходимые современные знания. Для студента-медика эта книга может служить сжатым и ясным курсом физиологии, а для врача — теоретической основой его повседневной работы, тем самым «естествознанием у постели больного», о котором говорили классики отечественной медицины.

    СОДЕРЖАНИЕ

    Пасхальная песня. Сл. К. Фофанова — 3
    Подснежник. Сл. неизвестного автора — 5
    Чудная картина. Сл. А. Фета — 8
    Мечта. Сл. А. Комоловой — 10
    Наша школа. Сл. Е. Россицкого — 13
    Перед сном. Сл. А. Барто — 16
    Звонкая песенка. Сл. Е. Россицкого — 18
    Серенада (Вечерняя песня). Сл. А.Фета — 23
    Пасхальный благовест. Сл. С. Есенина — 26
    Молитва. Сл. М. Лермонтова — 28
    Песня Русской Земле. Сл. С. Шевырёва — 32
    Хвала Воскресшему. Сл. К. Р. — 35

    «…Эти песни были написаны к праздничным концертам для общеобразовательной и православной воскресной школы. Они могут исполняться детьми разного возраста, так как имеют доступный музыкальный язык и легко запоминаются…»

    Нотный сборник издается по благословению протоиерея Валентина Чаплина, священника Собора Казанской иконы Божией Матери на Красной площади города Москвы, доцента, кандидата искусствоведения.
    Нотный сборник издается по благословению протоиерея Валентина Чаплина, священника Собора Казанской иконы Божией Матери на Красной площади города Москвы, доцента, кандидата искусствоведения.
    Издательский Совет продолжает выпуск основного круга церковно-певческих книг. В настоящий сборник вошли песнопения Обычного напева, древних роспевов в обработке известных авторов — А. Д. Кастальского, Н. М. Данилина, Н. А. Римского-Корсакова, С. В. Смоленского, диакона Сергия Трубачева, Б. М. Феоктистова.

    В издании впервые опубликованы песнопения Венчания Знаменного и Демественного роспевов (расшифровки крюковых рукописей XVII века); обработки Знаменного роспева, выполненные архиепископом Ионафаном (Елецких), Н. Н. Кедровым (отцом) и Н. Н. Кедровым (сыном).

    Сборник включает нотный материал, предназначенный для исполнения как смешанным, так и однородным хором. Песнопения публикуются по дореволюционным изданиям и рукописям из фондов крупнейших библиотек России и частных собраний.
    Свобода совести и вероисповеданий, гарантированные Конституцией России, в той или иной степени обеспечивается законодательными и нормативными актами разных уровней — от федеральных до региональных и городских.

    Не все из них широко известны. Не каждый верующий знает всю полноту действующего законодательства. Очень часто в приходах Русской Православной Церкви настоятели, ктиторы и приходские советы не могут отыскать и использовать на практике положения законов и административных уложений.

    Издательство «Невская Лавра» выпуском в свет этой книги начинает серию изданий по практической правовой помощи православным церковным организациям в своей каждодневной деятельности.

    О КНИГЕ

    Цель настоящего издания — собрать воедино некоторые наиболее интересные, на взгляд составителей, свидетельства о схождении Благодатного Огня, с тем, чтобы дать благочестивому читателю белее полное представление об этом удивительном проявлении Божией благодати, Божией любви, Божиего промысла о спасении человека.

    Из аннотации издательства

    В сборнике объединены материалы семнадцати брошюр серии «Божья аптека», заслужившей добрые отзывы православных читателей.

    Автор-составитель этих брошюр И. В.Киянова получила множество писем с благодарностью за свой труд и с просьбой выпустить его в одной книге, что с Божьей помощью и произошло.

    Аннотация издательства

    Издание посвящено 600-летию крупнейшего сражения средневековой Европы. Накануне Грюнвальдской битвы славянские народы объединились и единодушно выступили против врага — могущественного Тевтонского ордена. Наши предки отстояли свою свободу и независимость, а слава и сила тевтонских крестоносцев погибла окончательно.

    Повествование сопровождается многочисленными иллюстрациями и реконструкциями, которые помогут читателю окунуться в прошлое нашего народа.

    Издание адресовано подрастающему поколению, а также всем тем, кто интересуется отечественной историей.
    В ХХ веке Православная Церковь начала активную миссию среди коренного населения Африки. Эта миссия, оказалась весьма успешной — в настоящее время здесь живет уже пять миллионов православных из числа местного негроидного населения.

    В 2002 году Миссионерский центр в Колвези (Республика Конго) опубликовал подборку свидетельств, в которых наши современники, православные африканцы, рассказывают о своем пути в Православие и о чудесах, которые совершает среди них Господь и Его святые.

    Помимо этого в настоящем сборнике приведены свидетельства о православных чудесах в Бенине и Зимбабве.
    Брошюра содержит гласовые напевы современной московской традиции в четырехголосном тесном расположении для смешанного кора (в терцовом расположении сопрано и альта). Данная гармонизация совпадает с рукописным обиходом Богоявленского Патриаршего Елоховского собора второй половины XX века.

    Сборник рекомендуется в качестве учебного пособия.
    Этот учебник русской истории необычный. Он переиздается с шестнадцатого издания курса, по которому учились ваши деды, а возможно, и прадеды.

    Его качество тогда было бесспорным. В самом сжатом виде представил отечественную историю в учебнике И. Беллярминов своим ученикам, дореволюционным читателям.

    Прочитав и изучив его, они довольно зримо могли представить историю своих предков, историю России. Она была населена людьми: правителями, полководцами, духовными подвижниками, героями и отступниками, гениями и злодеями…

    Конечно, некоторые события, изложенные в учебнике, ныне объясняются уже не так, да и почти 80 последних лет не представлены в книге. И все-таки ценность ее не уменьшилась, а скорее возросла, ибо написана она человеком знающим, опытным, горячо любящим свое Отечество. Тот же, кто не знает историю своей Родины, не сможет быть ее достойным сыном, преданной дочерью.

    Каждый новый период в жизни общества имеет свои учебники. Будет он и у вас. Но курс русской истории И. Беллярмион, полезен для всех, кто хотел бы иметь в своей памяти устойчивую сетку, своеобразную таблицу знания, конкретные события, даты и лица. Вы будете взрослеть, больше узнавать, ваша память будет обогащаться, дополняться новыми знаниями, но основу ваших представлений об отечественной истории может составить этот первый учебник Ивана Беллярминова.

    Пусть послужит он и вам добрую службу, как служил многим миллионам русских людей.

    Сопредседатель Всемирного Русского Собора,
    доктор исторических наук, профессор
    В. Н. ГАНИЧЕВ
    Во все времена славу Поморья составлял Соловецкий монастырь, являвшийся одно время его неофициальной столицей. С закрытием монастыря в 1920 г. и организацией Соловецких лагерей связан самый мрачный период архипелага…
    В наши дни происходит возрождение Соловков. В 1990 г. возобновил свою деятельность Спасо-Преображенский ставропигиальный мужской Соловецкий монастырь. В 1993 г. Соловецкий историко-культурный комплекс вошел в список Всемирного природного и культурного наследия ЮНЕСКО.

    Жемчужиной Белого моря считается Кий-остров, расположенный недалеко от Онеги. Этот небольшой островок получил известность в 1661 г. после строительства на нем патриархом Никоном Крёстного монастыря. Сейчас островок привлекает своими красивейшими скалистыми ландшафтами массу отдыхающих.

    «Малые Корелы» — крупнейший в России музей деревянного зодчества под открытым небом. На его территории собраны памятники со всей Архангельской области. Любого гостя везут сюда — к сказочным ажурным куполам деревянных храмов, к старинным крестьянским избам, к ветряным мельницам и уютным часовенкам.
    Как выглядели Соловки в начале XX века, в период своего рассвета? Об этом рассказывает путеводитель для паломников и туристов, изданный Архангельской губернской типографией в 1910 году. Стиль изложения поможет почувствовать дух того времени.

    Для большей наглядности текст сопровождают фотографии конца XIX — начала XX века известного архангельского фотографа Я. И. Лейцингера и литографии купца В. Черепанова.

    Вторая часть путеводителя кратко знакомит с Соловками наших дней.
    Автор — монахиня православного Свято-Предтеченского монастыря, основанного в Англии учеником преподобного Силуана Афонского схиархимандритом Софронием. Много лет она принимает посещающих обитель юных паломников и их родителей, проводит беседы в окрестных школах.

    Настоящая брошюра, в которой на основе святоотеческого учения получили освещение многие сложные вопросы христианского воспитания современных детей, широко известна в православном мире, переведена на несколько европейских языков.

    Первое русское ее издание было осуществлено трудами блаженной памяти протоиерея Глеба Каледы и Наталии Владимировны Сахаровой (в схиме Екатерины). Литературная редакция предпринята переводчиком Н. Б. Ларионовой с учетом их пожеланий и с благословения автора.

    Перевод сделан с издания:
    Reflections on children in the Orthodox Church today
    4th edition 1992 © Sister Magdalen
    Stavropegic Monastery of St. John the Baptist
    Tolleshunt Knights, Essex, England
    ISBN 0-9512786-9-X
    Во второй том вошли сочинения, посвященные истории возникновения и развития чина Литургии и ее главной части — анафоры. Во вступительной статье отмечены новейшие достижения науки в областях, рассмотренных Н. Д. Успенским. Издание снабжено указателями, уточняющими ссылки на первоисточники и позволяющими ориентироваться в обширном материале.

    Книга будет интересна священнослужителям, учащимся духовных учебных заведений и всем, интересующимся историей православного богослужения.

    ОПИСАНИЕ

    На карте указано точное месторасположение православных обителей Украины с подъездом для автотранспорта и обозначением железных дорог и магистралей государственного и регионального значения.

    Информация о монастырях приводится по состоянию на октябрь 2005 г., согласно данным канцелярии Киевской Митрополии. При составлении путеводителя издатели пользовались обширным списком справочной литературы, а также сведениями, предоставленными отдельными монастырями.

    Информация о каждом из монастырей приведена на обороте карты по следующей схеме: №, название, координаты на карте (указание квадрата — [1-А], [3-Г] и т.п.), исторические сведения (О — дата основания монастыря; Р — дата разрушения обители (полного или частичного) или У — дата упразднения; В — дата восстановления монастыря), адрес, телефон, проезд от ближайшей ж/д станции или областного центра (сокращения: А — автобус междугородний, МТ — маршрутное такси). Если монастырь расположен в областном центре, то указан проезд городским транспортом (М — метро, А — автобус, Т — трамвай, Тр — троллейбус).

    На лицевой стороне карты помещены фотографии известнейших обителей Украины, а также изображения чудотворных и особо чтимых икон (номер, указанный на изображении, соответствует обители, в которой находится икона.

    На обороте карты помимо каталога монастырей, представлен календарь Православных праздников особо чтимых в монастырях и скитах Киевской Митрополии Московского Патриархата, с обозначением престольных праздников и дней памяти тех или иных икон в соборах и церквях расположенных на территории украинских обителей.
    В студеном Белом море, недалеко от Полярных широт находятся Соловецкие острова. На самом большом из них расположен знаменитый Соловецкий монастырь, основанный преподобными Зосимой, Савватием и Германом пять веков назад.

    В 1990 году, спустя 70 лет после закрытия, монастырь был вновь возрожден. В настоящее время в монастырских стенах несут послушание 45 монахов. Отрадно, что некоторые из иноков с помощью «светописи» отображают жизнь обители и соловецкое пространство.
    Текст «Новой Скрижали», которая подробнейшим образом рассказывает о жизни Церкви и жизни в Церкви, набран заново, при этом сохранена дореформенная орфография и начертание букв, запрещенных советской властью к употреблению в русской письменности, без которых смысл многих понятий либо искажается, либо вовсе меняется на противоположный — наиболее яркий пример: мир — Mip.

    Исправлены все замеченные в 17-ом издании опечатки и ошибки; приведены к единообразию разночтения в словах, к единому стилю — ссылки, сверены цитаты со всеми, доступными нам источниками. Всего внесено более тысячи поправок.

    Все гравюры отрисованы по специальной технологии для максимального их приближения к качеству оригинала. При этом были исправлены некоторые неточности (зеркальные изображения Креста). Многие гравюры были увеличены в размерах: потир, панагия, Евангелие и другие…
    Епископ Порфирий (Успенский) (1804-1885) — выдающийся представитель Русской Православной Церкви и интереснейшая личность XIX в. Русский востоковед, путешественник, переводчик Библии, знаменитый археолог, исследователь христианского Востока, автор многих сочинений и переводов.

    Книга, посвященная 100-летию епископа Порфирия (Успенского), была выпущена в 1906 году. В ней читатель найдете увлекательное описание жизни, деятельности и творчества епископа Порфирия. Основной источник, на который ссылается автор — «Книга бытия моего» — дневники и автобиографические записки епископа Порфирия (Успенского), изданные в конце XIX в. в восьми томах под редакцией П. А. Сырку.

    Издание дополнено приложением с кратким очерком об авторе — А. А. Дмитриевском, библиографией его печатных трудов и книг ему посвященных.
    Автор поэтического сборника «Теологические сонеты» игумен Авраам (Рейдман) — духовник мужского монастыря во имя Всемилостивого Спаса и Ново-Тихвинского женского монастыря г. Екатеринбурга.

    «Теологические сонеты» (2002-2005 гг.) имеют полемическую окраску: рационалистическому восприятию действительности, столь свойственному современному человеку, противопоставляется евангельское мироощущение. Вторая часть сборника — стихотворения, написанные в период с 1980-х по 2005 г., это размышления о вере, Евангелии, молитве, а кратко сказать — о сокровенной жизни христианина.

    В стихотворных произведениях, как известно, лучше всего открывается внутренний мир автора. Но не тщеславие и желание заявить о себе заставило автора опубликовать свои поэтические размышления, а стремление поддержать единодушных братьев и сестер в духовной борьбе, помочь хотя бы одному человеку войти в спасительную ограду Православной Церкви.

    Книга рассчитана на широкий круг читателей. В конце сборника читатель найдет небольшой словарь упомянутых в стихотворениях имен, редко встречающихся слов и выражений.

    По благословению Высокопреосвященнейшего Викентия, архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского.

    ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ

    За те годы, что выходят «Праздники в воскресной школе» мы не раз убедились в том, что они очень нужны всем, кто ставит пьесы к рождественским, пасхальным и другим праздникам.

    От авторов пьес требуется немало: пьеса должна быть интересна детям, иметь духовно-нравственный смысл, включать в себя праздничную тематику, ну и, наконец, быть талантливой, художественной и музыкальной.

    В четвертом выпуске «Праздников» мы предлагаем воскресным школам и детским студиям пьесы воронежского автора Светланы Гореловой: «На свет Рождественской звезды», «Царевна клюковка», «Две подруги», «Счастливый принц» и уфимского автора Марии Ларионовой: «Заколдованный принц». Нам их пьесы понравились. Надеемся, что они понравятся и детям.

    По просьбам читателей мы включили в этот сборник опубликованные ранее колядки и рождественские песенки (всего около 60, есть среди них и новые).

    Заранее приносим свои извинения авторам песен, имена которых мы не знаем, а также тем, чьи песни, возможно, мы опубликовали в своей нотной аранжировке.

    Протоиерей Игорь Лепешинский, Игорь Семочкин
    Книга бакалавра религиоведения, православного врача и медицинского психолога К. В. Зорина посвящена весьма злободневным проблемам.

    Опираясь на святоотеческую традицию, автор анализирует влияние наследственности на судьбу, здоровье и благополучие человека.

    Каждый обсуждаемый вопрос, будь то духовная связь поколений или медико-генетические последствия грехов предков, дает полезную информацию к размышлению.

    Материал адресован широкому кругу читателей, прежде всего тем людям, которые задумываются о своих корнях и о будущем собственных детей.
    Книга составлена по материалам исповедей протоиерея Евгения Попова для трех возрастов.

    Каждый возраст требует особых вопросов и наставлений к нему на исповеди, поэтому в качестве примера предлагается три вида исповеди в вопросах и ответах: 1) для детей семилетних — в первый раз пришедших исповедаться; 2) отроческая исповедь — для старших годами и более развитых; 3) исповедь всех вообще.

    Приведены перечни: 1) грехов смертных, то есть делающих человека повинным вечной смерти, или погибели; 2) грехов хулы на Духа Святого; 3) грехов, вопиющих на небо об отмщении.

    В заключение изложен порядок окончания исповеди.
    Священник Михаил Шполянский, клирик Николаевской епархии УПЦ, воспитал троих своих детей и — как руководитель детского дома семейного типа — восьмерых приемных (впрочем, «своими» он называет их всех).

    Господь разным образом посылает в дом о. Михаила страждущих и нуждающихся — сегодня семья батюшки насчитывает уже более двух десятков человек. Опыт служения Богу и дал батюшке духовный и житейский опыт, которым он делится с близкими.

    О. Михаил автор нескольких популярных в церковном народе изданий («Христианское воспитание детей в современном мире», «Пред дверьми храма Твоего», «Будем жить с Богом» и др.), а также нескольких публикаций богословского и церковно-общественного содержания.

    Предисловие к первому изданию

    Эти размышления написаны на каждый день одного только месяца; но благочестивый читатель может повторять их чтение в те же числа каждого месяца в продолжении года и даже в течении всей своей жизни.

    Повторяя их со вниманием, он, без сомнения, возбудит в уме своем новые мысли, которые при каждом повторном чтении более в более утвердят в его сердце благоговейное чувство к Ангелу-хранителю. Питать это святое чувство в благочестивых сердцах — вот единственная цель, с которой сие сочинение выпускается в свет.

    Издатель, 1903 г.

    О КНИГЕ

    Таинство Покаяния избавляет кающегося человека от греха, воссоединяет его с Богом и Церковью. Как правильно подготовиться к исповеди? Как научиться распознавать природу грехов и не грешить? Как часто нужно исповедоваться? Что такое епитимия? Какое место занимает покаяние в духовной жизни человека?

    На эти и другие вопросы отвечает священник с многолетней духовной практикой игумен Петр (Мещеринов), раскрывая правильную церковную практику покаяния: покаяние — это не самоедство и не комплекс вины, ввергающие человека в уныние, а духовное делание, приносящее в душу человека благодать Святого Духа.
    Вниманию православного читателя предлагается полный текст главного богослужения Церкви — Божественной литургии, с которой так или иначе связаны все прочие церковные службы и таинства.

    Параллельно с церковно-славянским текстом печатается перевод Божественной литургии на современный русский язык, выполненный с греческого. Цель перевода — дать читателю более глубокое понимание основного богослужения Церкви Христовой.
    Красочное детское издание большого формата.

    На каждом развороте книги приведена одна библейская история в изложении для детей. В качестве иллюстрации к этой истории предлагается склеить игрушку из картона, нарисовать картинку «с анимацией», испечь пирожок и много других задач для детей. Процесс решения снабжен подробной инструкцией в картинках и схемах с объяснениями.
    Поместный Собор 1917-1918 гг. рекомендовал начать издание предназначенных для клириков и церковнослужителей ежегодников, которые понятно излагали бы и разъясняли указания Типикона на каждый день церковного года.

    Первые краткие наметки таких литургических разъяснений, во исполнение рекомендации Поместного Собора 1917-1918 гг., под названием «Уставные заметки» или «Богослужебные заметки», предлагались в церковных календарях Московской Патриархии в 20-40-е гг. В 1949 г. они вышли в значительно расширенном объеме, в виде отдельной книги, составленной проф. Л. Н. Парийским. С 1955 по 1958 г. сборник издавался с участием члена Поместного Собора 1917-1918 гг. святителя Афанасия (Сахарова), председателя Богослужебно-календарной комиссии при Священном Синоде. В этот период уставных заметок в календарях Московской Патриархии не помещалось. С упразднением в 1958 году Богослужебно-календарной комиссии издание «Богослужебных указаний» прекратилось; снова стали печататься уставные заметки в календарях. С 1997 года Издательство Московской Патриархии возобновило выпуск «Богослужебных указаний», сохраняя при этом краткие уставные заметки и в календаре.

    Составители «Богослужебных указаний» излагают материал, в основном придерживаясь указаний Типикона, но учитывают и сложившуюся действующую практику в случаях, когда она не противоречит духу и смыслу Устава Церковного. По сравнению с «Богослужебными указаниями» 1950-х годов большее внимание уделяется вседневным службам и службам малых святых. Таким образом, «Богослужебные указания» предназначаются не для замены Церковного Устава, Типикона, но в помощь при пользовании им, особенно в случаях, когда могут возникнуть затруднения при соединении молитвословий и песнопений Минеи со службами Октоиха и Триоди.

    Богослужебные указания на 2007 год значительно расширены за счет увеличения числа святых, варианты совершения служб которым приводятся в конкретные дни Церковного года. Издание содержит приложения в помощь священнослужителям и регентам.
    В настоящем издании объединены материалы семнадцати брошюр серии «Божья аптека», заслужившей добрые отзывы православных читателей. Автор-составитель этих брошюр И. В. Киянова получила множество писем с благодарностью за свой труд и с просьбой выпустить его в одной книге, что с Божьей помощью и произошло.

    Книга «Божья аптека» уникальна своей практической полезностью: в ней кратко и ясно даны описания болезней и их симптоматика, способы приготовления лекарств из натуральных продуктов, предложен полный перечень простых и доступных рецептов традиционной народной медицины, указаны противопоказания в применении трав, плодов и кореньев.

    От редакции

    В последнее время все чаще на клиросе православного храма можно услышать детские голоса. Происходит возврат к древней русской традиции — ведь дети пели в церкви всегда. Сам Господь наш Иисус Христос сказал: «Пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие» (Лк. 18, 16).

    Кому же славить Бога, как не тем, о ком сказаны такие слова! Детские сердца еще просты и искренни, их голоса чисты и еще лишены «взрослой» вибрации, которая обычно так портит хоровое пение. Наверное, ничто в Православном Богослужении не вызывает такого умиления, как участие в нем детей.

    В этот сборник вошли самые простые и наиболее часто используемые церковные песнопения: тропари и кондаки Двунадесятых праздников и Пасхи. Изложены они в самой доступной для детского восприятия манере, и, хотя партитура написана для трех голосов, все песнопения можно исполнять и на два голоса.

    СОДЕРЖАНИЕ

    Христос — 1
    Сл. А. К. Толстого

    Молитва — 5
    Сл. Неизвестного автора

    Молитва о любви — 9
    Сл. Великого князя Константина Романова

    Из Апокалипсиса — 11
    Сл. Великого князя Константина Романова

    Молитва Ангелу-Хранителю — 14
    Сл. П. А. Вяземского
    Новая серия: «Редкие песнопения Русской Православной Церкви» встретит одобрение у регентов и музыкантов. Сочинения, созданные на протяжении XX столетия — от М. Надеждинского (киевский регент начала века) до А. Третьякова (ум. в 1980 г.) — издаются впервые, хотя в рукописях многие песнопения давно исполняются в различных уголках страны — не только в столицах, но и в провинции.

    Все они собраны, отредактированы и, во многих случаях, «озвучены» прекрасным знатоком церковного пения, практиком клиросного пения Львом Лобыкиным. Каждый сборник серии включает в себя партитуру и голоса, что соответствует традициям нотоиздания в России в XIX и XX веках.

    профессор Игорь Журавленко
    В книгу вошло 7 рождественских рассказов Ольги Першиной, лауреата и обладательницы первой премии за лучшую детскую книгу Всероссийской Православной литературной премии имени святого благоверного Великого князя Александра Невского.
    Это юбилейный выпуск календаря православной хозяйки (10 лет). За это время было опубликовано более 1000 рецептов (в этом выпуске представлено более 400 новых блюд), адаптированных к российским условиям и соответствующих Уставу Церкви.

    Также на нашей «кухне» было создано несколько православных кулинарных изданий, которые могут быть вам интересны. С этого года Православная Хозяйка стала действовать как самостоятельная творческая лаборатория для любителей кулинарии всей России.

    От наших читательниц мы получали многие отзывы. От некоторых из них мы выслушивали критические замечания, которые старались учесть в последующей работе, от других слышали слова благодарности. Самой дорогой была оценка нашей молодой читательницы, совсем недавно ставшей хозяйкой. Она признала наши рецепты самыми честными из всех, с которыми она встречалась.

    Мы благодарим тех, кто откликнулся на наше предложение и поделился секретами своих достижений, в этом выпуске вы найдете более 50 лучших авторских рецептов православных хозяек из среды наших читательниц.

    ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ

    Благочестивый обычай паломничества существует с первых времен христианства. Паломничество — это не туризм, не развлечение. Паломники стремятся к чудотворным иконам, к святым мощам, к святым источникам, потому что они, как писал святитель Серафим Дмитровский, являются особыми местами пребывания благодати. К сожалению, не многие могут совершить поклонение святыням Святой Земли, Синая, Греции. Но, слава Богу, множество святынь есть и в Русской Православной Церкви.

    Книга рассказывает о том, где находятся сейчас чудотворные образы Спасителя, Пресвятой Богородицы, святых, где покоятся мощи угодников Божьих. Книга рассказывает о прославленных всероссийских крестных ходах, таких, как Великорецкий крестный ход, крестный ход с чудотворной Курской-Коренной иконой Божией Матери и других, сообщает, когда проводятся эти ходы. Отдельным разделом по каждой епархии представлены святые источники, родники и колодцы, почитаемые в русском народе как целебные.

    Чтобы придать предлагаемым сведениям практический характер, указывается также, как добраться до мест расположения великих святынь Русской Православной Церкви.
    Поместный Собор 1917-1918 гг. рекомендовал начать издание предназначенных для клириков и церковнослужителей ежегодников, которые понятно излагали бы и разъясняли указания Типикона на каждый день церковного года.

    Первые краткие наметки таких литургических разъяснений, во исполнение рекомендации Поместного Собора 1917-1918 гг., под названием «Уставные заметки» или «Богослужебные заметки», предлагались в церковных календарях Московской Патриархии в 20-40-е гг. В 1949 г. они вышли в значительно расширенном объеме, в виде отдельной книги, составленной проф. Л. Н. Парийским. С 1955 по 1958 г. сборник издавался с участием члена Поместного Собора 1917-1918 гг. святителя Афанасия (Сахарова), председателя Богослужебно-календарной комиссии при Священном Синоде. В этот период уставных заметок в календарях Московской Патриархии не помещалось. С упразднением в 1958 году Богослужебно-календарной комиссии издание «Богослужебных указаний» прекратилось; снова стали печататься уставные заметки в календарях. С 1997 года Издательство Московской Патриархии возобновило выпуск «Богослужебных указаний», сохраняя при этом краткие уставные заметки и в календаре.

    Составители «Богослужебных указаний» излагают материал, в основном придерживаясь указаний Типикона, но учитывают и сложившуюся действующую практику в случаях, когда она не противоречит духу и смыслу Устава Церковного. По сравнению с «Богослужебными указаниями» 1950-х годов большее внимание уделяется вседневным службам и службам малых святых. Таким образом, «Богослужебные указания» предназначаются не для замены Церковного Устава, Типикона, но в помощь при пользовании им, особенно в случаях, когда могут возникнуть затруднения при соединении молитвословий и песнопений Минеи со службами Октоиха и Триоди.

    Богослужебные указания на 2007 год значительно расширены за счет увеличения числа святых, варианты совершения служб которым приводятся в конкретные дни Церковного года. Издание содержит приложения в помощь священнослужителям и регентам.

    Дорогие братья и сестры!

    Пользуясь дарами природы помните, что податель здоровья — Господь Бог наш — творец природы и человека. Успешное лечение телесных недугов возможно только при условии одновременного или предваряющего врачевства недугов души (грехов и страстей) в Таинствах Церкви.

    Не пытайтесь исцелиться обращаясь к экстрасенсам и различным «целителям» использующим оккультизм.

    Применяя препараты, содержащие сильно действующие вещества, советуйтесь с врачом. Не пытайтесь достигнуть ускоренного эффекта.

    Да подаст вам Бог веру спасительную Православную ко спасению души и исцелению тела.

    Священник Александр Лазебный

    ОТ РЕДАКЦИИ

    С древних времен благочестивые паломники посещают святые обители, храмы, источники, приходят на могилы старцев.

    Паломническая поездка — это повод еще раз задуматься о Боге и вере, повод пересмотреть свою жизнь в свете евангельских заповедей.

    Повествование о паломничестве может побудить посетить святые места или просто еще раз вспомнить о них.

    В этой книге читателю предлагается рассказ о двух паломничествах: на остров Валаам и Святую Землю.
    Отрывной настенный календарь «Наставления в духовной жизни» включает в себя святоотеческие наставления, поучения подвижников веры и благочестия, отрывки из трудов известных духовных писателей.

    Возможно два варианта календаря: «Заступники святой Руси» и «Наставления в духовной жизни». Рассказы на оборотных страничках обоих вариантов, хотя и разные, но одинаково интересны.
    Отрывной настенный календарь «Заступники Святой Руси» содержит жития особо почитаемых святых, а также жития святых воинов, благоверных князей, повествования о знаменитых военачальниках, битвах, сражениях.
    Отрывной настенный календарь включает в себя святоотеческие наставления, духовные стихи, отрывки из трудов известных духовных писателей.
    «Аскетирион» (училище аскетики) — книга о православных египетских подвижниках эпохи высшего расцвета духовной жизни среди монашества; об аскетических подвигах и наставнической жизни и деятельности преподобных Антония, Пэхомия, Макария, Арсения, Сисоя Великих и многих других достопамятных и богоизбранных старцах, учение которых, зиждемое на твердом основании данного Господом нашим Иисусом Христом Священного Писания, ни в чем не устарело и до нашего времени.
    Долго смеялся Ёжик, когда прочитал рассказ «Страшный зверь»: лесные звери испугались простого кота только потому, что он сам себя назвал страшным зверем. И вправду — у страха глаза велики!

    Ну а сам кот, виновник лесного переполоха? Понравилось ему быть страшным зверем? Нет. Как бы самого не съели! Мурлыка предпочёл вернуться к хозяину, охранять от мышей дом и не воровать. Лучше быть трудолюбивым, послушным, честным котом в доме, чем страшным зверем в лесу!

    Издание рассчитано на дошкольный и младший школьный возраст.
    Многим хочется иметь наставника, который бы учил, как хорошо и правильно жить, которому можно довериться, а с себя снять ответственность за свои поступки. Но не Попугая же слушаться! А звери слепо доверились ему — и порядок жизни в лесу нарушился.

    О том, к какому выводу пришли герои рассказа, дети узнают из новой книжки маленького Ёжика.

    Издание рассчитано на дошкольный и младший школьный возраст.
    «Между светом и тьмой» — это книга о встречах наших современников с вестниками из иного мира. Правда, вестники эти разные. Одних посылает Господь, другие являются от отца лжи, диавола.

    Как их различить? Ключ к этой отгадке лежит в сердце человека. Если мы искренне хотим найти Истину — Истина не посрамит нас. А если, по гордыне своей, мы желаем сами сделаться «как боги» (Быт. 3:5), то лукавые посланцы тьмы легко одурачат такого несчастного.

    О первых, желающих понять свое предназначение на земле, рассказывают истории первой части книги — «Пути Господни». О вторых, ставших жертвами дьявольских обольщений, повествуется во второй части — «Штормовое предупреждение».

    Книга издается по благословению Высокопреосвященнейшего Лазаря, митрополита Симферопольского и Крымского.

    Из предисловия автора к первому изданию

    Кто перестал верить в Бога сердцем, кто потерял детскую веру в Него, тот может вернуть ее только при помощи рассудка или свершившегося над ним чуда. Но так как неверующие в Бога едва ли достойны совершения над ними чуда отвергаемым ими Богом, то для них остается один только путь; умом дойти до веры в Бога.

    Я говорю так по собственному опыту. В шестидесятых годах прошлого столетия (XVIII век), был увлечен распространившимся тогда среди образованных людей безбожием и много лет прожил атеистом. Потеряв веру в Бога, я чувствовал, однако, что для полноты разумной жизни мне чего-то не достает, что на месте исчезнувшей веры осталась какая-то пустота, что учения материалистов и эволюционистов не удовлетворяют меня, не дают осмысленного познания самого себя и окружающего меня мира. И эта пустота, эта казавшаяся мне бесцельность и бессмысленность жизни заставили меня, наконец, призадуматься и основательно познакомиться с Евангелием.

    К стыду моему (да и моему ли только?), ни из гимназии, ни из университета я не вынес надлежащего знания религии, которую официально исповедывал. Поэтому, приступая к пополнению этого пробела, я рассуждал так: «Все свои познания о Боге и назначении человека христиане заимствуют из четырех Евангелий. Но что это за книги? Кто и когда их составил? Можно ли на них полагаться? Не подложны ли они?»

    Неизбежность таких вопросов вынудила меня прежде всего узнать: действительно ли принятые христианами четыре Евангелия написаны теми лицами, имена которых носят?
    Тщательное ознакомление с ответами на этот вопрос привело меня к убеждению, что Евангелия действительно написаны в первом столетии по Р. Х. Апостолами Матфеем и Иоанном, учеником Апостола Петра Марком и спутником Апостола Павла Лукой.

    Признав подлинность Евангелия, я задумался над другим вопросом: можно ли признать действительно совершившимся все записанное в Евангелиях? Тщательное исследование и этого вопроса привело меня к утвердительному ответу.

    Тогда возник третий вопрос: можно ли считать Иисуса Христа только Человеком? И если Он не только Человек, то Кто же Он?

    Для того, чтобы прямо подойти к разрешению этого вопроса, надо было прежде всего узнать: действительно ли Христос воскрес? Ответ на этот вопрос должен был разрешить мне много других вопросов. Рассмотрев все доводы «за» и «против» Воскресения Его, я убедился в том, что Он действительно умер и воистину воскрес.

    А если Он воскрес, если собственной властью воскрешал умерших и совершал заочные исцеления умиравших, если слову Его повиновались бури и волны морские, то следует признать, что Он обладал сверхъестественной силой, был вне законов природы, господствовал над ними, а не подчинялся им, и потому не мог быть только Человеком.

    Если, к тому же, вся жизнь Его доказывает, что Он был безгрешен, если заклятые враги Его, книжники и фарисеи, вынуждены были безмолвствовать, когда Он всенародно спросил их — кто из вас обличит Меня в неправде? (Ин. 8, 46) — то, значит, Он не мог говорить неправду.
    Признав, что Иисус Христос не мог сознательно говорить неправду, я должен был признать, что Он не мог и заблуждаться, так как заблуждение есть следствие легкомысленного отношения к исследованию истины, легкомыслие же несвойственно Ему.

    А если Он не мог сознательно говорить неправду, не мог и заблуждаться, то как же Он мог узнать все то, о чем говорил?

    А говорил Он, что человек бессмертен, что кратковременная, земная жизнь его есть только приготовление к жизни вечной, что за дела, совершенные людьми здесь, на земле, будет воздаяние на окончательном суде, что все когда-либо жившие люди будут тогда воскрешены и, сообразно прожитой жизни, одни будут блаженствовать в Царстве Небесном, а другие страдать, что для достижения блаженства в Царстве Небесном необходимо творить волю Божию, что Бог, как беспредельное Добро и Любовь, требует от нас любви к Нему и ко всем людям, что мы должны поступать со всеми людьми так, как желали бы, чтобы и с нами поступали другие, и т. д.

    Но все это — тайны, открыть которые своими силами не мог ни один человек, как бы гениален он ни был. Они не могли быть известны и Христу, как Человеку. Объявляя их людям, как волю Отца Своего, пославшего Его в мир, Он говорил: Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру (Ин. 8, 26); а в прощальной беседе с Апостолами сказал: Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам (Ин. 14, 11).

    Итак, Иисус говорит, что все, чему учил Он, поведал Ему Сам Бог, и что как Он в Боге, так и Бог в Нем.

    Дойдя, таким образом, до недоступного уму человека, я думал так: «Иисусу Христу, как Свидетелю истины, можно или вполне верить, или совсем не верить; середины не может быть. Но так как безусловно правдивого во всем, безгрешного и всемогущего, воскресшего и вознесшегося Иисуса нельзя считать недостоверным Свидетелем, нельзя считать только Человеком, то остается один только исход: верить Ему безусловно во всем, а следовательно верить, что Он в Боге и Бог в Нем, то есть что Он Богочеловек». И я поверил.

    Тут окончился путь исследования, и я вступил в область давно утраченной мною веры; я пристал к тому тихому берегу, от которого был оторван волной атеизма; я познал смысл жизни; я нашел раскрытой ту дверь, в которую тщетно стучался; я понял глубочайший смысл слов — придите ко Мне все труждающиеся и обремененные… и найдете покой душам вашим (Мф. 11, 28-29). Я пришел ко Христу и нашел ответ на все мучившие меня вопросы, нашел и душевный покой.

    Поэтому советую неверующим, сомневающимся и колеблющимся подойти к Господу нашему Иисусу Христу тем путем, каким я шел. Счастлив буду, если мой скромный труд поможет хоть одному из них вернуть утраченную или укрепить поколебавшуюся веру.

    Содержание

    Предисловие

    Слава России

    Под Андреевским флагом

    Освобождение островов

    Штурм Корфу

    Viva Suvarov!

    Первые победы

    Битвы на Адде

    Пасха в Милане

    Встреча с Макдональдом

    Сармата

    Битва на Треббии

    «Заманивай!»

    Штурм Нови

    Поход в Швейцарию

    Сен-Готард

    Чёртов мост

    Перевал Росшток

    В западне

    Муттенское сражение

    Эполет Массены

    Последняя победа

    Последняя награда

    Каждому своё
    В сборнике представлены песнопения обычного напева, древних роспевов в обработке известных авторов — А. Д. Кастальского, Н. А. Римского-Корсакова, Е. С. Азеева, Д. С. Бортнянского, А. Ф. Львова, Н. М. Потулова, священника Димитрия Аллеманова, иеромонаха Нафанаила (Бочкало) и других.

    Помимо употребительных роспевов (Знаменного, Киевского и Греческого), в данный сборник вошли напевы различных монастырей: Киево-Печерской Лавры, Троице-Сергиевой Лавры, Валаамского монастыря и др. Сборник также содержит песнопения осмогласия.

    В Обиходе помещены редко публикуемые и ранее не издававшиеся песнопения: Непорочны (17 кафизма), величание Песнь всяку духовную, образец для пения Библейских песней.

    Песнопения сборника отредактированы для удобства их исполнения небольшими смешанными хорами.

    В качестве источников использованы дореволюционные печатные издания. Издание снабжено краткой схемой Всенощного бдения.
    Что такое таинство? Само это слово подразумевает что-то таинственное, что-то превышающее наше разумение, когда в результате наших человеческих действий и слов, в нашу жизнь приходит что-то такое, что невозможно выразить словами, и мы становимся лучше, чище, сильнее.

    Вот определение таинства, которое дает нам Церковь. Таинство — это совокупность священнодействий и молитв, в результате которых на их участников нисходит благодать Святого Духа.

    Таинств Церкви — семь: Евхаристия, Крещение, Миропомазание, Брак, Покаяние, Священство, Соборование, или Елеосвящение.
    Во все времена паломничество в Палестину для каждого православного человека было великим событием, освещающим всю его дальнейшую жизнь.

    В конце XIX века известный русский палестиновед Ф. Палеолог, описывая переживания наших соотечественников, побывавших на Святой Земле у Гроба Господня, так отзывался об этом событии:

    «Наконец-то наступает давно вожделенная минута, когда паломник достигает апогея своего паломничества, когда он, претерпевший все; Христа ради, сподобится, наконец, упасть ниц перед гробом… и облобызать священный камень — святейший престол на земле… Сняв сапоги, в одних чистых чулках, которые потом он прибережет на смертный час, скрестив руки на груди, приближается паломник ко входу кувуклии; многие ползут туда на коленях; все совершается чинно, не торопясь… В кувуклию входят поодиночке, чтобы не мешать один другому ощутить самую трепетную минуту в жизни паломника, когда он, узрев гроб Господень, падает ниц перед ним и, если может еще, воссылает горячую молитву… Но не до молитвы многим; сердце их до того переполнено священной радостью, что они уже не могут молиться, а только плачут в умилении».

    Что представляет собой паломничество в наши дни? Какие главные святыни посещают паломники на Святой Земле? Их впечатления и наблюдения… Обо всем этом повествуется в настоящей брошюре.

    Священник Вячеслав Брегеда

    СОДЕРЖАНИЕ

    Неизвестный автор. Рождественская елка — 3
    Неизвестный автор. Рождественская ночь — 18
    Ф. Достоевский. Мальчик у Христа на елке — 26
    Н. Лесков. Зверь — 34
    A. Куприн. Тапер — 63
    К. Станюкович. Елка — 82
    П. Полевой. Славельщики — 98
    B. Немирович-Данченко. Находка — 115
    А. Круглое. В канун Сочельника — 131
    П. Хлебников. Рождественский подарок — 139
    Л. Клавдина. Вечер под Рождество — 148
    C. Макаров. Рождественский фонарь — 151
    Неизвестный автор. Рождественский Ангел — 157
    Е. Ивановская. Предание о первой рождественской елке — 163
    М. Роос. невидимый гость — 166
    И. Шмелёв. «Рождество Твое, Христе Боже Наш…» — 175
    Н. Лесков. Неразменный рубль — 181
    А. С. Суворин. Тень Достоевского — 195
    Д. А. Авдеев — православный врач-психиатр, психотерапевт, медицинский психолог, кандидат медицинских наук, профессор Института проблем формирования христианского отношения к психическим заболеваниям.

    Основная цель этой книги — показать, что значительная часть депрессивных состояний — следствие греховного образа жизни, следствие губительного действия греха на душу человека. В первую очередь эти слова относятся к невротическим депрессиям, которые, как будет показано ниже, сродни греховным страстям уныния и печали.

    Вместе с тем существует и такой тип депрессий, который развивается «от естества» и не связан напрямую с нравственными причинами. Эти состояния болезненные и требуют квалифицированного медицинского вмешательства.

    Книга содержит разнообразные рекомендации православного врача и адресована широкому кругу читателей.

    Из предисловия издательства

    Толкование Послания апостола Павла к Римлянам является самым глубоким и значительным из Толкований святителя Феофана Затворника.

    Заветная мысль Святителя: «апостол Павел не теорию пишет, а изображает домостроительство спасения, делом совершённое и делом свою силу являющее».

    Святитель Феофан ясно излагает, что такое «Дух усыновления, Которым вопием: Авва Отче!» Наше «сыновство» есть «существенное содержание всего строя жизни о Христе Иисусе», «приявший его именует Бога Отцом, будучи движим к тому Духом».

    Святитель учит, что до воплощения Господа нашего Иисуса Христа и мир языческий, и мир иудейский сознавали свое несовершенство и томились о спасении, однако не могли его обрести. Но искупительная жертва Спасителя вернула миру благодать Духа Святого, и эта благодать, при условии глубокой веры, придает силы человеку и споспешествует ему в стремлении жить по законам правды Божией.

    Вот почему «главный предмет» Послания, по мысли Святителя, в том, что в благовествовании Христовом открывается правда Божия, укореняющаяся в человеке, и праведный верою жив будет. Святитель заключает: «вера в Господа налагает на верующих обязательство быть святыми, и эта вера благотворна». Кто отлучит нас от любви Божией? Все преодолеем силою Возлюбившего нас!

    Во всех своих Толкованиях Святитель обильно цитирует выдающихся «древних толковников»: святителей Иоанна Златоуста, Фотия и Геннадия Константинопольских, блаженных Августина Иппонийского, Феодорита Кирского и Феофилакта Болгарского и многих других. Таким образом, Толкования святителя Феофана — это еще и кладезь христианской мудрости, своеобразная энциклопедия святоотеческой мысли.
    Как христианину следует относиться к своему здоровью и к своей болезни, как принять страшный диагноз, как смириться с неизбежным концом и потерей близких — все эти вопросы служат темами писем святителя Феофана Затворника к разным лицам.

    Святитель, называя скорби и болезни училищем веры и терпения и знаком Божией любви, утешает своих духовных чад, призывает к терпению в ниспосланном испытании и воодушевляет надеждой на мученические венцы, потому что только многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.

    СОДЕРЖАНИЕ

    ИССЛЕДОВАНИЯ

    Н. Ю. СУХОВА
    Несостоявшаяся духовно-учебная реформа 1890-х годов — 7

    И. В. ВОРОНЦОВА
    Участие  А. В. Карташева в религиозном движении «неохристиан» и эволюция его взглядов на «историческую» Церковь (по письмам 1906-1907 гг.) — 27

    А. А. КОСТРЮКОВ
    Участие епископа Серафима (Соболева) в реорганизации заграничного церковного управления в 1922-1923 годах — 47

    М. В. ШКАРОВСКИЙ
    Почитаемые захоронения Александро-Невской лавры и их уничтожение в годы советской власти — 60

    ИЕРЕЙ  А. МАЗЫРИН
    Ярославская оппозиция митрополиту Сергию (Страгородскому) и митрополит Агафангел (Преображенский) — 71

    В. Б. ЗАСЛАВСКИЙ
    Пострадавшие за веру православную в Ташкентской епархии — 111

    ПУБЛИКАЦИИ

    АРХИЕПИСКОП СЕРАФИМ (САМОЙЛОВИЧ) И Е. А. ТУЧКОВ: ПОДРОБНОСТИ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ
    Публ., вступ. статья П. В. Каплина — 129

    ОТВЕТЫ ЕПИСКОПА ВИКТОРА (ОСТРОВИДОВА) НА ПЯТНАДЦАТЬ ВОПРОСОВ ОГПУ
    Публ. и вступ. статья иерея А. Мазырина — 136

    НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ

    А. А. КОСТРЮКОВ
    Новые исследования по русской церковной истории XX в. на XVI ежегодной богословской конференции ПСТГУ — 148
    Эта приключенческая повесть увлекательно рассказывает о смелом походе казаков в XVI веке для завоевания далекой, неведомой Сибири.

    Смелый атаман Ермак, затеявший неслыханное, грандиозное дело, и его грозная дружина — это истинные богатыри. Их поход — почти сказочный, в духе древних русских богатырей.

    В основу повествования положена история смелого юноши, по воле судьбы попавшего в дружину Ермака.
    Эта книга в увлекательной приключенческой форме повествует о событиях, предшествующих воцарению юного государя Михаила Романова.

    В истории государства Российского был уникальный период, когда сложилась симфония верховной власти — духовной и светской, и юный царь Михаил правил державой вместе со своим отцом, Патриархом Филаретом.

    Но до избрания на престол в 1613 году юного Михаила его семья вместе с Русью православной пережила тяжкий период Смутного времени.

    С тех пор прошло без малого четыреста лет, но и сегодня, в новое смутное время, события, происходящие на нашей русской земле, созвучны тем, далеким…
    В том включены статьи Ильина, написанные им в Швейцарии на немецком языке и печатавшиеся в центральных и провинциальных газетах в период с 1946 по 1947 г., посвященные проблемам послевоенной мировой политики.

    Представлены также ранее не публиковавшиеся статьи о демократии 1939-1941 гг., а также лекции и брошюры 1918-1938 гг.

    СОДЕРЖАНИЕ

    От редакции — 5

    НОВЫЕ МАТЕРИАЛЫ К ЖИТИЮ СВЯТОГО ПАТРИАРХА ТИХОНА

    БОВКАЛО  А. А.
    К истории семьи Белавиных — 11

    ДИАКОН МИХАИЛ ТАГАНОВ
    Англо-католики в Висконсине и святитель Тихон: история одной фотографии — 17

    КЫЗЛАСОВА  И. Л.
    О благословении Патриархом Тихоном трудов деятелей культуры по сохранению и реставрации памятников древней живописи — 27

    «ПАТРИАРШИЙ КУРС»
    Публ., вступ. статья и коммент. Н. А. Кривошеевой — 34

    НОВЫЕ МАТЕРИАЛЫ ИЗ АРХИВА M. E. ГУБОНИНА
    Публ. и коммент. НА. Кривошеевой — 110

    ПАТРИАРХ И ВЛАСТЬ

    ПРЕСЛЕДОВАНИЯ ПАТРИАРХА ТИХОНА НАЧАЛИСЬ С ПЕРВЫХ ДНЕЙ ИЗБРАНИЯ ЕГО НА ПАТРИАРШИЙ ПРЕСТОЛ
    Публ. и коммент. Н. А. Кривошеевой — 141

    НОВЫЕ ДОКУМЕНТЫ О ПОСЛАНИИ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА ТИХОНА ОТ 25 СЕНТЯБРЯ (8 ОКТЯБРЯ) 1919ГОДА
    Публ. и коммент. И. И. Смоляковой — 161

    «В ПОКАЗАНИЯХ СВЯТЕЙШИЙ БЫЛ СОВЕРШЕННО ПРОСТ, ПРАВДИВ…»
    Публ. и коммент. И. А. Кривошеевой — 169

    АРЕСТ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА ТИХОНА в 1919 году
    Публ. и коммент. И. Н. Смоляковой — 176

    «…МОЖЕТ БЫТЬ, МЫ НЕ БЫЛИ БЫ СВИДЕТЕЛЯМИ УЖАСОВ ГОЛОДА…»
    Публ., вступ. статья и коммент. О. И. Ефремовой — 179

    ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ В НАЧАЛЕ 1920-Х ГОДОВ

    О ЗАКРЫТИИ МОСКОВСКОГО ЕПАРХИАЛЬНОГО СОВЕТА
    Публ. и коммент. Н. А. Кривошеевой — 197

    ПРОТЕСТЫ ПРОТИВ СУДА НАД ПАТРИАРХОМ ТИХОНОМ В 1923 году
    Публ. и коммент. Н. А. Кривошеевой — 204

    «ДОВЕСТИ ДО ВАШЕГО СВЕДЕНИЯ…»
    Публ. и коммент. Н. А. Кривошеевой — 209

    РЕЛИГИОЗНЫЕ ДИСПУТЫ в МОСКВЕ В 1923 году
    Публ. и коммент. Н. А. Кривошеевой — 215

    ТРОИЦКОЕ СЕРГИЕВО ПОДВОРЬЕ ПРИ СВЯТЕЙШЕМ ПАТРИАРХЕ ТИХОНЕ
    Публ., вступ. статья и коммент. Н. А. Кривошеевой — 226

    НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ

    КОСТРЮКОВ  А. Конференция «Религиозная деятельность русского зарубежья» во Всероссийской Государственной библиотеке иностранной литературы 9-10 ноября 2005 г. — 343

    СОДЕРЖАНИЕ

    ИССЛЕДОВАНИЯ: БОГОСЛОВИЕ

    A. А. ТКАЧЕНКО
    Ин 21 в современной научной библеистике — 7

    С. А. ФРАНЦУЗОВ
    Эфиопский церковный год — 17
    ИССЛЕДОВАНИЯ: ФИЛОСОФИЯ

    Л. И. ВАСИЛЕНКО
    О познавательном значении религиозного опыта — 23

    B. П. ЛЕГА
    Многообразие философских систем как сущностная черта философского знания — 45

    К. М. Антонов
    Славянофилы и И.В. Киреевский: Становление исследовательских традиций — 55

    В. М ЛЕТЦЕВ
    Киевский период творчества В. В. Зеньковского. Реформа метафизических основании психологии — 93

    О. В. МАРЧЕНКО
    К истокам замысла «Истории русской философии» В. В. Зеньковского — 105

    Н. В. Сомин
    Литературный дебют В. Ф. Эрна — 114

    ПУБЛИКАЦИИ

    М. М. БЕРНАДЦКИЙ
    Освящение поминальных частиц в контексте спора о времени пресуществления Святых Даров, состоявшегося в посл. четв. XVII в. в Москве: Глава о поминальных частицах в «Щите веры» и «Остене» (публикация по рукописям ГИМ. Син. 346, 452, 546) — 129

    РЕЦЕНЗИИ

    Comings  J. В. — Aspects of the Liturgical Year in Cappadocia (325-430) N. Y. et al., 2005 (A.A. Ткаченко) — 147

    Varghese Baby. West Syrian Liturgical Theology Hants et al., 2004 (A.A. Ткаченко) — 148

    Reinink  G. J. Syriac Christianity under Late Sasanian and Early Islamic Rule. Aldershot, 2005 (M. B. Грацианский) — 150

    Plotin. Traites / Traductions sous la direction de Luc Brisson et Jean-Frangois Pradeau. P., 2002-2006 (Ю. А. Шичалин) — 156

    Ницше  Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. М., 2005 (К. М. Антонов) — 171

    Фудель  С. И. Собрание сочинений в 3-х томах. Т. 3. М., 2005 (К. М. Антонов) — 175

    Сербиненко  В. В. Русская философия: Курс лекций. М., 2005 (Н. Огиньски (Люблин)) — 178

    СОКРАЩЕНИЯ — 184

    СОДЕРЖАНИЕ

    СЛАВЯНО-РУССКАЯ ФИЛОЛОГИЯ

    МАРШЕВА  Л. И.
    Семантизация церковнославянской лексики как методическая проблема — 7

    ВОРОНИН  Т. Л.
    Взгляд святителя Игнатия Брянчанинова на природу поэзии и поэтического вдохновения в контексте русского романтизма — 12

    СКЛЯРОВ  О. Н.
    Инстанции автора и персонажа в идейно-художественной структуре стихотворения А. С. Пушкина «Поэт и толпа» — 22

    РОМАНО-ГЕРМАНСКАЯ ФИЛОЛОГИЯ

    БАКУНИНА  А. С.
    Иоганн Кристоф Готтшед: жизнь и творчество — 41

    ДЕСЯТОВА  М. Ю.
    Проблема определения статуса балкано-романских языков — 49

    ЖУКОВСКАЯ  Н. П.
    К вопросу о создании французско-русского словаря библеизмов — 67

    ОЛЕВСКАЯ  М. И.
    Функционирование терминов феодальной иерархии dame и damoisele во французском героическом эпосе — 80

    ЛИНКОВА  Я. С.
    Теория чистого искусства и творчество Стефана Малларме — 110

    МНАЦАКАНЯН  К. А.
    Ирония и способы ее выражения в английской литературной сказке викторианской эпохи — 116

    ПОЛУХИНА  Ю. В.
    Три повести Флобера: хронологическая структура, фигуры пространства и использование образа «слова» — 124

    ПРОКОФЬЕВА  И. Н.
    О некоторых особенностях румынской народной поэзии — 135

    РЫБИНА  П. Ю.
    История становления писателя в романе Т. Уайддера «Каббала» — 147

    ВОСТОЧНО-ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОЛОГИЯ

    ТЮРИНА  Г. А.
    Христиан Фридрих Маттеи и греческая филология в России во второй пол. XVIII — нач. XIX века — 157

    МОИСЕЕВА  С. А.
    «Житие антиохийского патриарха Христофора» и византийская агиография — 169

    ТЕОРИЯ ЯЗЫКА

    ВДОВИЧЕНКО  А. В. 
    Самозначный язык и парадокс лжеца — 183

    ДРАНКО  В. В.
    Лингвистическая прагматика и теория речевых актов как научный метод: интерпретация косвенных вопросов — 191
    Вниманию читателя предлагается книга, в которой представлены наиболее яркие события жизни великого вселенского учителя и подробный обзор его многолетних трудов и творений в защиту истинной веру, имеющих огромное значение для Христианской Церкви.

    Для всех христиан святой Афанасий Великий служит образцом мужественного исповедания веры и неусыпного попечения о чистоте ее.
    Тит Флавий Климент, христианский писатель конца II — начала III в., до обращения в христианство долго искал истину в греческой философии. Он был посвящен в языческие мистерий, знание которых пригодилось ему позднее, когда, уже приняв христианство и став главой катехетического училища в Александрии, он занялся разоблачением языческих культов. В основу сочинений, образующих своеобразную трилогию («Увещевание к язычникам», «Педагог», «Строматы»), легли, вероятно, его лекции в училище.

    Вниманию читателей предлагается первое из названных произведений, в котором христианский автор раскрывает суть языческих мистерий, доказывает лживость идолопоклонства, призывая в качестве свидетелей языческих философов и поэтов, и приглашает своих слушателей стать участниками подлинных мистерий — принять Христа. Климент не боится говорить и о самом темном, непристойном, что есть в язычестве, — о некоторых обрядах и о мифах, лежащих в их основе, и о самом Светлом — прозрениях языческих мудрецов, в частности, Платона, которого Климент берет себе в помощники в поисках Бога.

    В качестве приложения помещен перевод «Кто из богатых спасется».

    Вступительная статья, комментарии и указатель А. Ю. Братухина.

    В книге «Курс N by E» (в русском произношении «Курс норд бай ист») — рассказывается о приключениях, пережитых автором и его двумя спутниками летом 1929 года во время плавания на парусном боте из Нью-Йорка в Гренландию, о кораблекрушении, которое бот потерпел у берегов Гренландии, о нравах и обычаях эскимосов, о захватывающей красоте северной природы.

    Книга иллюстрирована гравюрами и рисунками автора.
    Новое издание перевода одного из самых интересных исторических сочинений ранневизантийской эпохи — «Церковной истории» Евагрия Схоластика, освещает критически важные для Византийской церкви и государства события второй половины V — конца VI вв.

    В книге ярко и живо представлена эпоха от царствования Феодосия Младшего, Маркиана и Льва Старшего (от 431 г. до 474 г.) до правления византийских императоров Юстина II, Тиверия Константина и Маврикия (от 565 г. до 594 г.).

    Заново просмотренный и исправленный для настоящего издания перевод снабжен обстоятельной вступительной статьей и обширными справочными материалами — комментариями, указателями и списком новейшей литературы.

    В приложении даны отрывки еще не переводившихся на русский язык текстов, послуживших источниками для Евагрия — Захария Ритор, Иоанн Малала, Иоанн Руф, Несторий, хроники Иоанна Бикларского, Иоанна Никиусского и Михаила Сирийца.

    Книга будет интересна всем интересующимся историческими путями Православия.
    «Когда я читаю его (святителя Василия) толкования, я не удерживаюсь на простой, внешней букве, а глубоко проникаю в дух и слышу, как бы это был один глубокий призыв к другому, и я вижу свет, стремящийся к свету, и таким образом постигаю возвышенное значение Писания».

    Святитель Григорий Богослов
    Церковный календарь представляет собой соединение месяцеслова (святцев) и пасхалии. Месяцеслов изо дня в день указывает на ежедневные праздники и памяти святых, которые имеют постоянную календарную дату. Пасхалия определяет дату Праздника Пасхи и зависящих от нее переходящих праздников, которые не имеют постоянной даты в календаре.

    В календаре, также имеются указания о многодневных и однодневных постах, о сплошных седмицах, о трапезе в праздники и посты, о днях особого поминовения усопших и о днях, когда не совершается браковенчание.

    Молитвенное обращение к преподобному Сергию Радонежскому, через чтение акафиста этому величайшему русскому святому, является большим духовным подспорьем во всех душеспасительных делах, которые благочестивый христианин может совершать во всю свою жизнь и во все дни наступающего года.
    «Православный церковный календарь с тропарями и кондаками» представляет собой соединение месяцеслова (святцев) и пасхалии (месяцеслов изо дня в день указывает на ежедневные праздники и памяти святых, которые имеют постоянную календарную дату, а Пасхалия определяет дату Праздника Пасхи и зависящих от нее переходящих праздников, которые не имеют постоянной даты в календаре), а также содержит тропари и кондаки наиболее почитаемым святым и праздникам на каждый день церковного года; тропари и кондаки воскресные на 8 гласов; тропари, кондаки и величания общие (святителям, мученикам и пр.); тропари и кондаки дневные (на каждый день недельного богослужебного круга).

    В календарь, также вошли: указания о церковных, юбилейных и памятных датах, постах; дни празднования чудотворных икон Пресвятой Богородицы; алфавитный список имен святых, упоминаемых в календаре; соборы святых и пояснения к календарю.

    СОДЕРЖАНИЕ

    К 90-летию восстановления Патриаршества в Русской Церкви — 2

    Вси святии, молите Бога о нас! — 10

    Определения Священного Синода Русской Православной Церкви по канонизации святых — 25

    Пояснения к Православному церковному календарю — 27

    О церковных праздниках, юбилейных и памятных датах, постах — 28

    Месяцеслов второй половины декабря 2006 года — 30

    Месяцеслов на 2007 год — 31

    Пасхалия на 2008-2027 годы — 100

    Соборы святых — 101

    Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы — 119

    Имена святых, упоминаемых в календаре — 122

    В помощь христианину. Поучения святителя Иоанна Златоуста — 172

    Поместные и Автономные Православные Церкви и их Предстоятели — 174

    Епископат Московского Патриархата — 182

    Епископат Московского Патриархата (по датам хиротоний) — 195

    Московская Патриархия и Синодальные учреждения Русской Православной Церкви — 197

    Духовные учебные заведения Русской Православной Церкви — 198
    Православный еженедельник содержит месяцеслов (изо дня в день указывает на ежедневные праздники и памяти святых, которые имеют постоянную календарную дату) и Пасхалию (определяет дату Праздника Пасхи и зависящие от нее переходящие праздники, которые не имеют постоянной даты в календаре).

    Эта информация содержится в верхней части страницы и занимает около 1/3 ее объема, тогда как большая часть пространства предназначена для записей. Внизу страницы приводятся краткие изречения святых отцов, которые выводят из повседневной суеты и волей не волей заставляют человека задуматься о Вечности.

    В конце ежедневника размещены календарь на 2008 год, алфавитная телефонная книга, а также оставлено место для заметок. Для удобства пользования имеется матерчатая закладка.
    Календарь предполагается вешать на гвоздик: для этого есть круглая дырочка. Если повесить на стену, то на верхней странице будет фотография, а на нижней — календарь на один месяц с большими четкими цифрами.
    Календарь небольшого формата. Предполагается вешать на гвоздик: для этого есть круглая дырочка. Если повесить на стену, то на верхней странице будет фотография, а на нижней — календарь на один месяц (праздники и цифры — отдельно).
    В ярко иллюстрированной книге представлено 4 стихотворения, которые, рассказывая о некоторых человеческих пороках и добродетелях, учат детей выбирать лучшее и всегда помнить о Боге.
    Имя преподобного Григория Синаита (+ 1346), наряду с преподобным Никифором Уединенником (+ 1280) и святителем Феолиптом Филадельфийским (+ 1326) как предшественников святителя Григория Паламы (+ 1359) — вселенского защитника священнобезмолвствующих, неотъемлемо связано с распространением в XIV веке в Византии и особенно в славянских странах того духовного направления восточного монашества, которое получило впоследствии название «исихазм».

    Публикуемое ныне полное житие преподобного Григория Синаита, составленное ближайшим его учеником — святителем Каллистом, патриархом Константинопольским (+ 1364), в середине XIV века, впервые изданное в русском переводе в 1904 году, само по себе является некоей апологией безмолвия. Примечания же и приложения, помещенные редакцией, служат лишь малым пояснением некоторых аскетико-исторических моментов жития великого учителя и апостола безмолвия XIV века.
    Историческая повесть Т. Шороховой «Поход на Корсунъ» посвящена событиям, предварявшим Крещение Руси. Герои повести боярин Ратибор и его сын Любомир — дружинники великого Киевского князя Владимира — принимают участие во взятии Херсона. Вторая линия сюжета, герои которой живут в наше время, знакомит читателя с укладом православной семьи, проблемами, которые стоят перед современными подростками. Эта книга о том, как обретается вера — и взрослыми, и детьми; о том, что составляет истинные святыни русского народа; о величии нашей Родины; о долге, дружбе, верности, отцовской и сыновьей любви.
    В книге представлены средства оказания помощи при различных заболеваниях и состояниях в домашних условиях.

    При составлении сборника использованы работы известных врачей, много лет посвятивших лечению заболеваний с помощью лекарственных трав, плодов, ягод, продуктов пчеловодства.

    Книга рассчитана на широкий круг читателей.
    Автор книги, иеромонах Гермоген (Ананьев), насельник Данилова монастыря, бывший келарь обители, рассказывает читателям о том, что такое трапеза. Он раскрывает духовный смысл этого понятия, объясняет, чем трапеза православного христианина отличается от светского застолья.

    Рецепты, приведенные в книге, расположены таким образом, что ими удобно пользоваться как в постные, так и в скоромные дни.

    В книге также можно найти молитвы, читаемые за трапезой, тексты застольных песен и много других полезных сведений.
    Предлагаемая публикация сочинения епископа Венского и Австрийского Илариона (Алфеева), автора целого ряда духовно-музыкальных композиций, представляет собой полный цикл из 25 номеров на текст всенощного бдения.

    Композитор опирается на многовековую традицию русского церковного пеняя, преломленную через призму авторского музыкального восприятия и литургического опыта. В произведении преобладает гомофонно-гармонический склад, наиболее характерный для русской духовной музыки последних столетий. Тематически и интонационно «Всенощное бдение» епископа Илариона связано с написанной им ранее «Божественной литургией». По замыслу автора два цикла, созданные им в течение одного года, естественным образом объединяются в суточный круг богослужения. На четвертой странице обложки помещена биографическая справка об авторе.

    Предназначена для хоровых коллективов, хормейстеров, регентов и всех интересующихся русской духовной музыкой.
    Предлагаемая публикация сочинения епископа Венского и Австрийского Илариона (Алфеева), автора целого ряда духовно-музыкальных композиций, представляет собой полный цикл из 31 номера на текст Божественной литургии. В конце помещены 2 песнопения из литургии, совершаемой архиереем, — «От восток солнца до запад» и «Тон дэспотин».

    В предисловии композитор пишет, что ставил перед собой задачу написать такую музыку, которая не отвлекала бы ни его от совершения священнодействия и произнесения уставных молитв, ни верующих от молитвенного участия в богослужении. Мелодии песнопений литургии простые и легко запоминающиеся, похожие на обиходные напевы. Литургия может исполняться как большим хоровым составом, так и небольшим (но не менее 8 человек). На четвертой странице обложки помещена биографическая справка об авторе.

    Предназначена для хоровых коллективов, хормейстеров, регентов и всех интересующихся русской духовной музыкой.

    От редакции

    Предлагаемая вниманию читателей книга представляет собой переиздание духовно-нравственных поучений преподобного Максима Грека, подготовленное к 450-летию его преставления. Творения преподобного Максима вошли в сокровищницу святоотеческой письменности и доставляют духовное назидание всем обращающимся к ним и в наши дни.

    Книга печатается по изданию: Преп. Максим Грек. Творения в 3-х частях (в русском переводе). Ч. I. Нравоучительные сочинения. ТСЛ, 1910 (репр. ТСЛ, 1996). При подготовке в переводе прошлого века был обнаружен ряд текстологических и смысловых ошибок, связанных, по всей видимости, со сложностью, а местами, вероятно, — с поврежденностью славянского текста поучений. Для их исправления редакцией было использовано издание творений преподобного Максима на славянском языке, который в данном случае необходимо рассматривать в качестве оригинала: Преп. Максим Грек. Сочинения в 3-х частях. Ч. II. Нравоучительные сочинения. Казань, 1860. Для переиздания было также сделано возможное выяснение источников цитации преподобного Максима.

    Максим Грек и его непростая в России судьба представляют собой интерес не только для историка или филолога древнерусской кафедры, но и для любого человека, который как-то стремится «умом понять» «особенную стать» Русской Церкви и русского отечества на путях Промысла Божия. В этом смысле поучения святого ХVII века созвучны современности. Большинство из них носит «обличительный» характер — в частном (в форме посланий) или общественном (в форме слов и наставлений) обращении. Однако, несмотря на это, преподобный всегда удалялся от поспешных и чрезмерных обобщений. Перед своими глазами и глазами других Максим Грек всегда ставил образ Христа и истинного христианства, и несоответствие ему вызывало в нем сожаление о человеке, а не уничижение последнего, — сожаление о нарушении человеком предвечного о нем замысла Творца. Непонимание этого среди многих современников, думается, и стало одной из главных причин «печали» святого на Русской земле — печали, уходящей в вечность.
    Замечательное творение свт. Василия Великого, без сомнения, относится к числу книг, которые должны быть настольными для каждого христианина. Это систематизированный свод новозаветных нравственных правил и наставлений, и он объемлет собой практически все стороны жизни истинно христианской, то есть богоугодной.

    Каждое из восьмидесяти правил, сформулированных Святителем, подтверждено всеми относящимися к рассматриваемому вопросу текстами из священных книг Нового Завета. Тем самым, данной работой свт. Василий Великий полностью выполняет правило 26-е составленного им кодекса: о том, что «всякое слово должно удостоверять свидетельством богодухновенного Писания, к убеждению добрых и посрамлению злых».

    От редакции

    На страницах этой книги рассказывается история святого Иоанна Златоуста — выдающегося церковного деятеля и писателя эпохи поздней античности.

    Дошедшие до нас рукописи и свидетельства создают образ Иоанна как пламенного проповедника Древней церкви, его именем названа литургия, которая каждый воскресный день служится в тысячах православных церквей.

    Книга Рудольфа Брендле — не только история жизни Иоанна Златоуста, но и рассказ о нравах и обычаях жителей двух античных мегаполисов: Антиохии и Константинополя — прекраснейших городов древности, знаменитых своими учителями мудрости и произведениями искусства.

    Рудольф Брендле — профессор, преподаватель Нового Завета и истории Древней церкви Университета в Базеле (Швейцария).
    Ирмологий включает в себя, помимо всего прочего, ирмосы канонов, откуда и получил свое название. Это издание также дополняют Богородичны всего лета.

    Текст напечатан крупным шрифтом двух контрастных цветов, орфография — гражданская.

    Аннотация издательства

    Вниманию читателей предлагается русско-латинский словарь, составленный русским филологом А. И. Орловым. Впервые изданный в 1876 году, он и в нынешнее время не утратил своего значения и остается одним из самых полных словарей латинского языка.

    Помимо общего русско-латинского словаря, книга также включает «Русско-латинский словарь собственных географических, исторических и мифологических имен, встречающихся в римской литературе».

    Словарь будет полезен филологам, историкам языка, студентам и аспирантам языковых вузов, а также всем, кто изучает латинский язык и интересуется историей и культурой Античности.
    «Женской Оптиной» называли Борисо-Глебский Аносин женский монастырь в среде отечественных боголюбцев. Просто не верится, что обитель, основанная игуменней Евгенией (Мещерской), теткой известного русского поэта Ф. И. Тютчева, стяжала такую славу среди людей высокой духовной жизни всего за 105 лет своего существования.

    В предреволюционные годы, благословляя избрать монашеский путь, преподобный о. Варсонофий Оптинский назначал для его прохождения именно Аносину пустынь и еще два других женских монастыря, настоятельницами которых были аносинские сестры. О духе обители, в которой в последние годы ее существования находили приют епископ Серафим (Звездинский) и схиигумения Фамарь, куда благословляли поступать своих чад Зосимовские старцы — о. Герман и о. Алексий, где по благословению о. Алексия и о. Сергия Мечевых часто бывали прихожане с Маросейки; о ее истории, буднях и праздниках, о духовниках, населъницах и паломниках — эта книга.

    Адресована эта книга, прежде всего, сестрам возрождающейся Аноснной пустыни (нынешним и тем, которые еще придут, быть может, после того, как прочтут эту книгу и полюбят обитель), паломникам и всем взыскующим ныне Града Небесного.
    Каждый день утром и вечером, в праздники и в дни печали, с раннего детства и до смертного часа русский человек слышал колокольный звон. Очень важно, что для всех людей, независимо от их положения и состояния, голос Церкви — голос Православия — звучал одинаково, и колокольный звон стал глубоко национальным явлением.

    Иллюстрированная книга подробно рассказывает о истории колоколов, о прошлом и настоящем традиции колокольного звона в России.

    Из аннотации издательства

    В чем заключается это искусство — искусство жить? Автор дает на этот вопрос ответ неожиданный, от которого многим, быть может, станет в первый момент не по себе. Искусство жить заключается, согласно его точке зрения, в умении... умирать. Да, действительно умирать — для этого мира, для царящего в нем греха, дня поработивших наше сердце страстей.

    Предисловие

    Посвящается коллективу
    кафедры оториноларингологии
    СПбГМУ им. акад. И. П. Павлова
    в связи со 100-летним юбилеем
    от основания


    Данная книга является результатом выполнения задания, данного мне Марисом Стефановичем Плужниковым, заведующим кафедрой — написать к 100-летнему юбилею кафедры лекцию на избранную тему.

    В связи с тем, что кафедра разрабатывает вопросы лазерной онкохирургии гортани и шеи, и онкология в отоларингологии не редкость, будучи священником и практикующим врачом, я посчитал своим долгом написать лекцию, имеющую пограничный характер: на стыке медицины и религии, медицинской деонтологии и христианской нравственности.

    Надеюсь, книга будет полезна как для врачей, студентов, так и для пациентов и их родственников. Тем более, что в структурезаболеваний людей, ходящих в храмы — доля тех, кто обращается за советом к священнику по поводу новообразований весьма велика и занимает после психиатрических заболеваний, нарко-и алкогольной зависимости высокое место.

    Задача книги — помочь больному правильно отнестись к своей болезни и окружающим обстоятельствам, настроиться на лечение и жизнь, обрести подлинно христианское отношение к болезни.

    Автор
    В новую книгу Митрополита Минского и Слуцкого Филарета вошли статьи, объединенные темой миссии народа Божия на переломе тысячелетий. О чем бы ни писал Владыка — о диалоге богословия и философии, о христианском учительстве или о духовных основаниях политики — сквозь все его размышления проходит образ Церкви, призванной слышать глас Божий и доносить Божественную весть миру.

    На страницах книги перед читателем предстает многогранная личность — настоящий богослов, не боящийся вновь и вновь напоминать о необходимости творческого отношения к Преданию, чуткий, внимательный к духовным исканиям современников проповедник, человек Церкви, готовый «каждому дать ответ в своем уповании». Всем строем своего богомыслия Владыка Филарет напоминает о том, что вере нашей Церкви чуждо историческое и культурное беспамятство, косность, чужды разделения и несвобода. В разнообразных сторонах жизни он открывает спасительное и животворящее присутствие Христа, а значит, возможность деятельного служения Богу и ближним.

    Книга адресована преподавателям духовных и светских учебных заведений, богословам, философам, всем, кому небезразличны судьбы христианства в современном мире.
    Книга митрополита Минского и Слуцкого Филарета «Богословие добрососедства» вводит современного читателя в «живое предание» Православия. Христианина она побуждает задуматься над своим призванием в современном мире, ищущему помогает преодолеть десятилетиями укоренявшиеся в умах атеистические стереотипы и увидеть подлинный — вселенский, милосердный и исповеднический облик Церкви.

    К кому бы ни обращался владыка Филарет, для всех у него находится очень личное, проникновенное и вместе с тем бодрое слово. Однако его бодрость не имеет ничего общего с по-мирски понятым «оптимизмом», ибо источник ее — в пасхальной радости, сотворяющей нас, по слову владыки Филарета, «провозвестниками грядущей Вечной Жизни». И потому сквозь все его проповеди, выступления и статьи проходит пасхальный призыв: «Радуйтесь!», приобретающий для каждой эпохи только ей ведомый смысл и ценность.
    Настоящее издание открывает серию сборников «Богослужебный репертуар четырехголосного мужского хора». В 1-й выпуск вошли песнопения великой вечерни и праздничного великого повечерия.

    В сборник включены наиболее удачные с точки зрения редактора переложения, широко используемые в богослужебной практике мужскими хорами. Переложения выполнены известными дирижерами, композиторами и хоровыми аранжировщиками, среди которых П. Чесноков, архимандрит Матфей (Мормыль), игумен Никифор (Кирзин), иеромонах Феодосии, М. Котогаров и др. В издание также вошли произведения, написанные специально для мужского хора такими композиторами, как иеромонах Нафанаил (Бочкало), П. Динев, С. Смоленский, дьякон Сергий Трубачев, Н. Кедров (сын), М Строкин, Г. Лапаев, свящ. Д. Баянов, А. Гвоздецкий, А. Копылов и др. Кроме того, в сборнике имеются переложения, авторство которых не установлено. В таких случаях в сносках указано, что данный вариант является переложением для мужского хора, и автор, соответственно, не обозначен.

    Предназначено для хоровых коллективов, хормейстеров, регентов и всех интересующихся русской духовной музыкой.
    Настоящее издание содержит песнопения Пасхальной утрени, литургии и акафиста Воскресению Христову. Сборник ориентирован на двух-, трехголосный детский хор. Песнопения для трех голосов можно также исполнять на два голоса, исключив партию альта. Основные произведения Пасхальной службы дублируются текстами, что делает возможным исполнение песнопений как по нотам, так и по тексту.

    Предназначен для хоровых коллективов, хормейстеров, регентов, преподавателей детских хоровых студий, православных гимназий и воскресных школ.
    Настоящее пособие позволяет петь и читать последовательно всю литургию и молебен в одной тональности, без сокращений и обращения к другим источникам.

    За основу взят текст Божественной литургии, который снабжен нотами учебного обихода там, где это возможно. С целью более удобного применения на клиросе общее последование Божественной литургии дополнено богослужебными тропарями, кондаками и прокимнами.

    Учитывая недостаток теноров в хорах, к некоторым партитурам добавлена третья женская партия (гармонический альт), которая может звучать одновременно с теноровой или полностью ее заместить.

    Сборник может быть использован как удобное пособие при совершении богослужения в право?славных храмах, а также в качестве учебного материала.

    Первый тираж сборника, изданный в 2002 году, нашел успешное применение в храмах Америки, Канады, Польши, России, Украины, Беларуси и ряда других стран. Пособие используется на клиросах многочисленных приходов, а также применяется как учебник при подготовке священнослужителей, регентов и псаломщиков в некоторых духовных учебных заведениях Русской Православной Церкви.

    Предназначено для хоровых коллективов, хормейстеров, регентов, преподавателей духовных учебных заведений и всех интересующихся русской духовной музыкой.
    В сборник включены наиболее удачные с точки зрения редактора переложения, широко используемые в богослужебной практике. В издание вошли произведения, написанные такими композиторами, как Ф. Е. Степанов, Д. Соловьев, В. М. Орлов, Г. Извеков, А. Л. Ведель и др. Кроме того, в сборнике имеются произведения, записанные в форме традиционных распевов, а также произведения, чье авторство не установлено.

    Предназначено для хоровых коллективов, хормейстеров, регентов и всех интересующихся русской духовной музыкой.

    Об авторе

    Бёрнетт (Burnett) Фрэнсис Элиза (24.11.1849, Манчестер — 29.10.1924, Нью-Йорк) известная детская американская писательница, англичанка по происхождению. Более 20 изданий выдержала повесть «Маленький лорд Фаунтлерой» (1886), где юный американец «перевоспитывает» своего чёрствого деда — английского аристократа.

    К лучшим произведениям автора принадлежат повесть «Маленькая принцесса» (1905), в которой описываются судьбы двух героинь: оставшись без родителей, девочки не только не отчаялись, но и нашли в себе силы, чтобы выдержать все испытания и помочь другим поверить в себя.
    Сказку «Серая Шейка» написал замечательный русский писатель Д. Н. Мамин-Сибиряк (1852-1912). Его романы и повести знают и любят взрослые читатели. Но и детям хорошо знакомо его имя. «Алёнушкины сказки», «Емеля-охотник», «Зимовье на Студёной», «Приёмыш», «Серая Шейка» — эти сказки и рассказы ребята с удовольствием читают и слушают.
    Дмитрий Наркисович любил работать для детей, ему очень хотелось, чтобы дети, читая книжки, учились видеть и понимать красоту природы, отличать добро от зла, чувствовать выразительное, меткое русское слово.
    Дорогие ребята, в этой книжке вы прочитаете замечательные стихи Николая Алексеевича Некрасова (1821-1878) — великого русского поэта. Он любил охотиться и, когда уезжал из Петербурга, бродил с ружьём по лесам, переходил из деревни в деревню. В деревне Малые Вежи, что стоит среди дремучих костромских лесов, Некрасов познакомился с крестьянином Мазаем. От него поэт узнал много интересных историй, одну из которых вы и прочитаете в этой книжке.
    В былине о Садко богатый новгородский купец отправляется с товарищами за море. Буря напоминает плывущим, что необходимо принести жертву морскому царю.
    Садко грозит вечное пребывание на дне морском. Он удалой гусляр. Каких только богатств не сулил ему морской царь, но Садко предпочёл всему возвращение домой.
    Нет на свете ничего дороже родины — вот о чём говорится в этой былине, которую пересказал для детей писатель А. Н. Нечаев.
    Электронная версия Православного церковного календаря на 2007 год, выпущенного Издательским Советом РПЦ, полностью дублирует свой печатный аналог.

    Но имеет и уникальные дополнения:
    — полный текст Библии (всех книг Ветхого и Нового завета);
    — имена и жития святых, перечень и описание чудотворных икон Божией Матери, упоминаемых в месяцеслове;
    — богослужебные указания на каждый день 2007 года (также дублируют печатную версию Издательского Совета РПЦ).

    От автора

    Чудесное всегда с нами рядом, но мы не замечаем Его. Оно пытается говорить с нами, но мы не слышим, наверное, оттого, что оглохли от грохота безбожной цивилизации. Оно идет с нами рядом, дышит нам прямо в затылок. Но мы не чувствуем Его, ибо наши чувства притупились бесчисленными соблазнами века сего. Оно забегает вперед и заглядывает прямо в глаза.

    Но мы в упор не видим, так как ослеплены своим ложным величием, величием человека, могущего горы переставлять без всякой веры, лишь с помощью бездушного технического прогресса. А если иногда мы это Чудесное увидим, то спешим обойти Его стороной, сделать вид, что не заметили, так как в тайнике своего существа догадываемся, что хлопот с Ним не оберешься. На подсознательном уровне мы понимаем, что, приняв Это Чудесное как реальность нашей жизни, мы должны изменить и свою жизнь. Расстаться со всем привычным и уютным. А вот это-то тяжелее всего.

    Когда-то великий немецкий поэт Генрих Гейне писал о своем возвращении к вере в Бога: «Тоска по небесной родине напала на меня и гнала через леса и ущелья, по самым головокружительным тропинкам диалектики». Исторический опыт духовной жизни убедительно свидетельствует, что человек, сколько бы он не блуждал в «стране далече», однажды подобно «блудному сыну» захочет вернуться в Отчий Дом. И это Возвращение Домой становится самым значительным событием всей жизни человека.

    Надеюсь, что мои бесхитростные рассказы смогут помочь в этом Возвращении ими в ком-то пробудят хотя бы тоску по Отчему Дому.

    Это было бы самой большой наградой для меня как автора.

    Аннотация издательства

    Учебное пособие «Основы православной культуры: Мир вокруг и внутри нас» подготовлено по второму разделу программы А. В. Бородиной «История религиозной культуры» и предназначено для детей второго класса общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. В соответствии с указанной программой издаётся серия учебных пособий для школьников, а также методические пособия для учителей и демонстрационный материал.

    Учебное пособие может быть использовано другими близкими по содержанию курсами: «История православной культуры», «Религиоведение», «Православная культура», «История религий» и т. п.
    Вот и наступил Новый год. А знаете ли вы, что случилось накануне праздника? Перед самым Новым годом второклассница Настя Нервотрепкина получила подарок, который менее всего хотела бы получить — превратилась в маленькую травяную куклу. У дедушки Мороза, хозяина сказочной страны Песенок-Потешек, объявился злобный двойник, который похитил его посох и волшебные золотые буквы. А сама Настя, забредя в заснеженный заколдованный лес, провалилась в «секретик», который сделала в земле еще прошлым летом. В общем, не мало испытаний пережила эта девочка, прежде чем помогла обрести человеческий облик не только себе, но и мальчику Вороненку. Но главное, что в результате ее приключений помирились все ее родственники: папа и мама, а также дедушка и бабушка.
    В монографии предпринята попытка выявления роли и места православного воспитания в контексте социализации на анализе исторического материала и современного воспитательного процесса.

    Осмысление значения православия для истории российского образования, религиозного аспекта педагогической деятельности русской эмиграции, а также тенденций возрождения православных традиций воспитания в современной России сделали возможным вывод о наличии и признаках системы православного воспитания.
    Диски серии «Азбука иконописца» созданы на факультете церковных художеств ПСТГУ иконографии восточнохристианского искусства.

    Рисунок фигур и ликов святых разработан многими поколениями византийских и древнерусских иконописцев. Одни и те же принципы изображения использовались ими и в иконе, и в рельефе, и в лицевом шитье.

    Третий диск серии «Азбука иконописца» посвящен иконографии Господской Плащаницы. Эта тема рассматривается на примере шитых Плащаниц и Воздухов XIII — XVIII вв.

    Диск «Азбука иконописца — 3» включает каталог известных древнерусских и византийских Плащаниц, а также краткий «учебник» с фрагментами и деталями шитых изображений Спасителя, Богоматери, ангелов и святых.

    Диск предназначен не только для специалистов, но и для широкого круга любителей иконописи и церковного шитья.

    Минимальные технические требования для работы с диском:
    — Операционная система Microsoft Windows 98 SE/Me/2000/XP
    — Процессор Pentium 250 МГц
    — 64 MB оперативной памяти
    — Разрешение экрана 800×600 с глубиной цвета 16 бит

    ОГЛАВЛЕНИЕ

    Святитель Иоанн Златоуст ОБ АНТИХРИСТЕ — 3

    Священномученик Ириней Лионский О ТИРАНИЧЕСКОМ ЦАРСТВЕ АНТИХРИСТА — 9

    Святой Иполлит Римский СЛОВО О ХРИСТЕ И АНТИХРИСТЕ — 20

    Святитель Кирилл Иерусалимский ИЗ ОГЛАСИТЕЛЬНОГО СЛОВА О ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ ХРИСТОВОМ — 54

    Преподобный Ефрем Сирин СЛОВО НА ПРИШЕСТВИЕ ГОСПОДНЕ, НА СКОНЧАНИЕ МИРА И НА ПРИШЕСТВИЕ АНТИХРИСТОВО — 63

    Преподобный Иоанн Дамаскин ОБ АНТИХРИСТЕ — 77

    Протоиерей Георгий Флоровский О ПОСЛЕДНИХ СОБЫТИЯХ — 79

    Митрополит Вениамин (Федченков) О КОНЦЕ МИРА — 103

    Митрополит Антоний Сурожский СЛОВО В НЕДЕЛЮ О СТРАШНОМ СУДЕ — 127

    Иеромонах Серафим (Роуз) ДУХ ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕН — 130

    Г. К. Честертон КОРНИ МИРА — 156

    СОДЕРЖАНИЕ

    ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОМ ЭТИКЕТЕ — 5

    НА ПРИХОДЕ — 12
    Обращение к диакону — 14
    Обращение к священнику — 15
    Взаимоприветствия мирян — 20
    Поведение при разговоре — 21
    Общение на письме — 23
    За столом в приходской трапезной — 26
    Как приглашают священника для исполнения треб — 28
    О поведении прихожан, несущих церковное послушание — 29

    В МОНАСТЫРЕ — 30
    Духовно-административное устройство монастыря — 31
    Обращение к монахам — 32
    О монастырских правилах — 35

    КАК ВЕСТИ СЕБЯ НА ПРИЕМЕ У ЕПИСКОПА — 36

    ВНЕ ЦЕРКОВНЫХ СТЕН — 41
    Церковный человек в семье — 41
    О подарках в дни важных духовных событий — 44
    Свадебные традиции — 45
    В дни скорби — 47
    Серия брошюр, объединенная общим названием «Божья аптека», уникальна своей компактностью и практической полезностью: в ней кратко и ясно даны описания болезней и их симптоматика, способы приготовления лекарств из натуральных продуктов, предложен полный перечень простых и доступных рецептов традиционной народной медицины.
    Книга учит понимать молитвы, которыми мы молимся дома, их слова, выражения и образы.

    Пройдя школу «Учебного молитвослова», вы научитесь не бояться и не чуждаться церковнославянского языка.

    Это может стать первой и самой увлекательной ступенью для овладения языком молитвы.
    «О елеосвящении священник правду говорит… Для отходящего не столько потребно елеосвящение, сколько исповедь и причащение. Елеосвящение идет больному, чающему выздоровления. Оно не есть напутствие на тот свет, а врачевание для сей жизни, чтобы пожил в покаянии».

    Святитель Феофан Затворник
    «Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост есть удаление зла, обуздание языка, отложение гнева, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления.
    Пост — уничтожение смерти и освобождение от гнева. Пост и тело сохраняет здоровым: не отягощаясь пищей, оно не принимает болезней, но, становясь легким, укрепляется для принятия даров.
    Постящиеся знают, как пост укрощает пожелания. А те, кому случалось испытать это на деле, подтвердят, что он смягчает нрав, подавляет гнев, сдерживает порывы сердца, бодрит ум, приносит спокойствие душе, облегчает тело, устраняет невоздержание…»

    Святитель Иоанн Златоуст
    Свой труд «Объяснение священной книги псалмов» протоиерей Петропавловской церкви г. Самары Григорий Разумовский создавал в течение 18-ти лет, с 1896 по 1914 год. Рукопись получила одобрение одного из авторитетных представителей богословской науки того времени проф. СПбДА  Н. Н. Глубоковского и разрешение на печатание от цензурного комитета. Автор передал свой труд преосвященному Михаилу (Богданову), еп. Самарскому с просьбой посодействовать изданию. Однако наступившая вскорости революция сделала невозможным издание книги.

    Ясно и доступно изложенное, «Объяснение священной книги псалмов» может стать хорошим подспорьем в изучении православной веры и Св. Писания. Автор подробно излагает события священной ветхозаветной истории, послужившие поводом к созданию того или иного псалма, раскрывая на этом фоне его духовный пророческий смысл и значение его для внутренней жизни христианина. Особенно ценно то, что о. Григорий постоянно обращается к месту и роли Псалтири в православном богослужении, показывая, почему тот или иной псалом стал частью утрени, вечерни и т. д. В своих толкованиях автор опирается на мнения святых отцов, толкователей Псалтири. Самое современное из имеющихся толкований всей Псалтири, это «Объяснение»’ должно помочь всем, стремящимся к уразумению неисчерпаемого духовного богатства псалмов.
    Курс лекций по Основному богословию (Апологетике), был прочитан в 2000 году преподавателем Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета I-му курсу теологов и религиоведов, проходящих обучение в Дальневосточном государственном университете.

    На диске представлены текстовые материалы в формате HTML и аудиозаписи в формате MP3. Курс лекций имеет вводный, популяризаторский характер и может быть интересен самой широкой аудитории.
    Курс лекций по Истории Западного Христианства был прочитан преподавателем Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета студентам Дальневосточного государственного университета и имеет следующее содержание:

    Введение. Периодизация. Источники. Кто такие Западные христиане? Для чего мы должны изучать Западное христианство. Наше отношение к христианскому западу.

    Распространение христианства на Западе в IV-V вв. Западное арианство. Пелагианство. Папа св. Григорий Великий. Формирование поместных церквей.
    Духовное развитие в VI в. Национальная церковная жизнь западного христианства. Церковь Британии.
    Западная миссия в VIII-IX вв. Богословские споры IX столетия. Церковная жизнь в державе каролингов.
    Рубеж тысячелетий. Причины и предпосылки «Великого раскола». Элементы сравнительного богословия. Учение о спасении. Понимание Евхаристии, которое утвердилось в средневековом католическом богословии.

    Второй период западной церковной истории. Целибат. Инвеститура. Обновление церковной жизни. Крайнее направление реформаторского движения. Умеренное движение партии реформ.
    От Льва IX до Григория VII. Разрешение спора об инвеституре. Продолжение усиления влияния Церкви. Продолжение противоборства между Римом и германскими императорами.
    От Иннокентия III до предпосылок Реформации. Крестовые походы. Рыцарские ордена. Значение крестовых походов. Развитие западного монашества. Ереси и расколы. Бонифаций и Филлип Красивый. Авиньонское пленение пап. Соборное движение. Предпосылки и причины Реформации. Предреформация. Современное западное богословие.


    На диске представлены текстовые материалы в формате HTML и аудиозаписи в формате MP3. Курс лекций может быть интересен самой широкой аудитории.
    Старец Сергий (Шевич, 1903-1987) — одна из самых ярких фигур русского церковного зарубежья на Западе. В книге рассказывается о жизни, личности и учении этого замечательного подвижника. Его учение было очень простым, конкретным, тесно связанным со своими евангельскими и святоотеческими истоками, глубоко укорененным в личном внутреннем опыте «жизни во Христе». Оно может оказаться полезным для всех верующих, стремящихся в рамках повседневности вести более глубокую духовную жизнь.

    О книге

    Книга рассматривает историю развития фониатрии и фонопедии, строение и патологии речевого аппарата, дает рекомендации по дыхательной гимнастике, развитию техники речи, а также упражнения по развитию и закреплению полученного певческого голоса у служителей Церкви.
    «Какой у нас сегодня праздник, мама?» — Такой вопрос юного человека требует обстоятельного ответа, который и постарается дать эта книга. Открывает её рассказ о самом частом нашем празднике Воскресенье. Из дальнейшего повествования читатель почерпнёт немало сведений о православных праздниках: что они означают, когда были установлены, какой духовный урок нам преподносят. Включены в книгу рассказы о Крещении Руси, о празднике Нового года и празднике Победы, а также рассказы о многих замечательных событиях русской истории, произошедших в знаменательные праздничные дни. Прочитав книгу, юный читатель сможет убедиться, что история и само существование нашего государства неразрывно связаны со Святой Православной верой.

    В качестве источников для повествования послужили православные издания XIX — начала XX вв., среди которых следует особо упомянуть книгу Елизаветы Петровской «Какой у нас сегодня праздник, мама?», замечательное название которой стало названием настоящего издания. С благодарностью вспоминая делателей прежних веков, немало потрудившихся на ниве православного просвещения, постараемся в меру своих возможностей продолжить их дело.
    Доступным языком, с православной точки зрения, в книге рассказывается, как можно преодолеть трудности, которые могут возникнуть у мамы в первый год жизни ее малыша.

    Здесь вы найдете ответы на множество волнующих вас вопросов: о первой встрече с новорожденным; об особенностях грудного вскармливания; о том, как правильно питаться кормящей маме; о том, как бороться с аллергией у младенца; о развитии малыша до года; о том, как проводить гимнастику с малышом; о том, во что и как с ним играть.

    Пусть эта книга поможет вам с верою и терпением растить вашего ребенка, ведь в любви и заботе о нем вы обретете истинную радость.
    Обиход нотного пения — репринтное воспроизведение издания 1892 года (СПб., Синод, тип.). Впервые Обиход был напечатан в 1772 году вместе с другими основными церковно-певческими книгами -Ирмологием, Октоихом и Праздниками. Эти издания явились собранием уставных церковных роспевов и были признаны образцовыми для совершения богослужения.

    В 2002 году Издательским Советом Русской Православной Церкви было решено репринтно воспроизвести данные издания. В том же году вышли в свет Праздники нотного пения. Обиход нотного пения — вторая книга из этой серии.

    Благодаря одноголосному изложению и простоте нотной записи, которая незначительно отличается от общеупотребительной круглой нотации, предлагаемые песнопения могут исполняться любым по составу и уровню подготовки церковным хором (сравнительная таблица написания знаков квадратной и круглой нотации приводится в конце сборника).

    Предисловие автора

    Современный человек, усталый и доведенный до отчаяния различными мучающими его проблемами, ищет успокоения, отдыха. По существу он ищет исцеления души, ибо именно в состоянии души, в буквальном смысле слова, заключается проблема. Человек переживает состояние «душевной депрессии». Вот почему в наше время столь популярны психиатрические объяснения душевного состояния. Особенное распространение получила психотерапия. Если до сего времени она пребывала в почти полной безвестности, то теперь необыкновенно распространена, так что многие наши современники приходят к психотерапевтам, ища утешения и успокоения. И это, повторяю, происходит потому, что современный человек ощущает потребность в исцелении.

    Зная об этой важнейшей потребности, я в то же время ежедневно убеждаюсь, что христианство, и именно Православие, сохранившее сущность христианства, располагает большим «психотерапевтическим потенциалом», или, вернее, само Православие по существу является медицинской наукой. Ведь все средства, которыми оно пользуется, да и сама его основная цель заключаются в том, чтобы исцелить человека и направить его к Богу. Чтобы прийти к богообщению и достичь блаженного состояния обожения, необходимо прежде всего исцелиться. Потому-то Православие, наряду с другими его определениями, можно назвать медицинской наукой и курсом лечения. Однако оно явным образом отличается от других психотерапевтических методик, поскольку в центре его стоит Богочеловек, а не просто человек, и поскольку оно достигает своей цели не с помощью человеческих методик, но благодаря помощи и действию божественной благодати, при подлинном взаимодействии божественной и человеческой воли.

    В этой книге я хотел обратить внимание читателя на некоторые истины. Я хотел показать сущность христианства, а также метод, с помощью которого оно приводит к исцелению. Моя главная цель заключается в том, чтобы помочь со?временному человеку пережить исцеление в лоне Православной Церкви, чего стремимся достичь и мы. Я сознаю, что все мы больны и нуждаемся во Враче. Мы немощны и ищем исцеления. Православная Церковь — это общее прибежище и врачебница, где может излечиться каждый болящий и страждущий.

    Если благодаря этой книге кто-то обратится к Церкви и ее учению, чтобы найти исцеление, я буду славословить Бога, даровавшего мне просвещение и силу, чтобы довести до конца это нелегкое предприятие, и обращусь к Нему с мольбой о милости ко мне ради множества моих немощей.

    Едесса, 30 сентября 1985 г,
    память священномученика Григория, епископа
    и просветителя Великой Армении
    Архим. Иерофей  С. Влахос

    Содержание

    Священник Михаил Шполянский
    ПОПРИЩЕ, ДАРОВАННОЕ НАМ БОГОМ — 3
    Вступление — 3
    Труд родителей: крест и спасение — 5
    Иерархия ценностей — 7
    Родители как наместники Бога — 9
    Слышат ли нас? — 12
    Возраст ребенка — 15
    Церковное воспитание — 16
    Светское образование — 24

    Протоиерей Михаил Ходанов
    ПОСТПЕРЕСТРОЕЧНАЯ МОЛОДЕЖЬ В ХРАМЕ — 27

    Ирина Николаевна Мошкова
    «ОТЦЫ, НЕ РАЗДРАЖАЙТЕ ДЕТЕЙ ВАШИХ, ДАБЫ ОНИ НЕ УНЫВАЛИ…» — 33
    ДУХОВНЫЕ И ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РАБОТЫ С ТРУДНЫМИ ДЕТЬМИ — 80

    Протоиерей Константин Островский
    ЧУДО ВОСПИТАНИЯ — 88

    Иеромонах Сергий (Рыбко)
    ПУСТИТЕ ДЕТЕЙ ПРИХОДИТЬ КО МНЕ — 97
    О воспитании молодежи — 97

    Из аннотации издательства

    Житие воспроизводится по тексту «Жития византийских святых» (перевод с греческого по изданию: Patrologia graeca ed. Migne, t. 87, pars 3). Это редко встречающийся и наиболее полный текст жития. Однако издатели несколько приблизили этот перевод к тексту жития, приводимому в Минее и Настольной книге священнослужителя (том 3).

    Книга снабжена фотографиями, которые позволяют наглядно представить места, о которых повествуется в житии. Даются пояснения к малопонятным словам и выражениям. Приводятся тропарь, кондак, величание, канон и молитва преподобной Марии.
    Впервые публикуется книга о поддержке и поощрении грудного вскармливания, авторы которой обратились за помощью к религии, православию. Главная цель книги — восстановление исконно присущей России традиции грудного вскармливания, обеспечивающего здоровье детей. В настоящее время, к сожалению, в этом вопросе мы отстаем от большинства развитых стран.

    В книге также приводятся современные сведения о жизни ребенка до рождения, о возможности положительного влияния беременной на развитие плода. Описываются методы, обеспечивающие полноценную лактацию кормящей матери, рассказывается о значении психологического контакта мать-дитя. Уделено внимание рациональному питанию детей грудного возраста и от 1 года до 3-х лет. Отдельная глава — православная биоэтика — содержит молитвы за благодатное материнство.

    Книга обращена к медицинским работникам системы родовспоможения и детства, к служителям церкви, к женщине-матери — верующей и не верующей, желающей видеть своего малыша здоровым, бодрым и умным.
    Впервые публикуется книга о поддержке и поощрении грудного вскармливания, авторы которой обратились за помощью к религии, православию. Главная цель книги - восстановление исконно присущей России традиции грудного вскармливания, обеспечивающего здоровье детей. В настоящее время, к сожалению, в этом вопросе мы отстаем от большинства развитых стран.

    В книге также приводятся современные сведения о жизни ребенка до рождения, о возможности положительного влияния беременной на развитие плода. Описываются методы, обеспечивающие полноценную лактацию кормящей матери, рассказывается о значении психологического контакта мать-дитя. Уделено внимание рациональному питанию детей грудного возраста и от 1 года до 3-х лет. Отдельная глава - православная биоэтика - содержит молитвы за благодатное материнство.

    Книга обращена к медицинским работникам системы родовспоможения и детства, к служителям церкви, к женщине-матери - верующей и не верующей, желающей видеть своего малыша здоровым, бодрым и умным.
    В сборник вошли дневниковые записи святителя Николая (Велимировича), ныне прославленного сербского святого, который писал к сербскому народу, находясь за колючей проволокой концлагеря Дахау.

    Однако в его посланиях нет и намека на личные физические страдания. Записи проникнуты скорбью о том нравственном состоянии, в котором пребывает современное человечество: «жизнь без цели и смерть без надежды». Именно это и называет Владыка главной причиной бедствий, постигших Европу в середине XX в.

    Суждения святителя Николая о современном мире и историческом прошлом помогают нам, «очарованным странникам», найти верное направление своего пути, указывают единственный надежный ориентир — образ нашего Спасителя.

    От автора

    В настоящей книге собрано то, что написано автором и появилось в разных повременных изданиях со времени первой вести о предстоящем церковном прославлении великого старца Серафима Саровского (т. е. с июля 1902 г.) до января 1903 года.

    По мере сил своих автор во всех шести статьях, вошедших в состав этого сборника, старался провести одну мысль — о чрезвычайности жизненного подвига старца Серафима, о глубочайшем впечатлении, оставленном им в душе русского народа, наконец, о безграничной, как бы стихийной любви, какой старец согревал всякого, кто при жизни шел к нему и какой доселе греет всякого, кто его зовет.

    И дай Бог, чтобы страницы этой книги, внушенные восторженным преклонением пред лучезарной святыней души отца Серафима, помогли еще больше полюбить дивного старца Серафима, потому что такая любовь не только поможет делу спасения души, но и даст человеку еще здесь, на земле, ни с чем не сравнимые минуты полного, глубокого и безоблачного счастья.

    С.-Петербург,
    30 января 1903 г.
    Е. Поселянин
    Иеромонах Роман (Александр Матюшин) родился в 1954 году, в семье сельской учительницы. Учился в университете, преподавал в школе. В 1983 году принял монашеский постриг, в 1985 рукоположен в иеромонахи. Служил в одном из приходов Псковской области, сейчас живет в скиту Ветрово, недалеко от Пскова.

    Стихи и песнопения иеромонаха Романа широко известны читателям и слушателям, записаны на пластинки и кассеты. Вышли книги «Благословен идущий к Богу» (1991), «Камни святых алтарей» (1991), «Стихи покаянные» (1992), «Избранное» (1995), «Внимая Божьему веленью» — три издания (1997, 1998 и 2000); «Русский куколь» — два издания (2002); «Радоваться Небу» (2004); было множество публикаций в журналах «Москва», «Русский паломник», «Народное твор?чество», «Русская провинция», «Урал», «Златоуст» и др.

    В наше тревожное, неутешительное время всеобщего хаоса стихи отца Романа напоминают о Вечности, помогают человеку обрести в себе утерянный им образ Божий. В сборник вошли духовные произведения, созданные автором в период с 1997 по 2005 гг.
    В 1994 году издательство «Правило веры» выпустило в свет полное собрание писем святителя Феофана Затворника. Книга, предлагаемая вниманию читателей ныне — ценный путеводитель по письмам святого архипастыря.

    Первая ее часть — «Мудрые советы святителя Феофана из Вышенского затвора» — была составлена в начале нашего века прот. Алексием Бобровым по письмам Преосвященного Феофана. Целью этого труда было систематизировать наставления святителя, распределить по тематическим разделам советы, рассредоточенные по разным письмам, сохранив их задушевность и доступность. Составитель выбрал из частной переписки святого архипастыря самое существенное. Это поистине мудрые, проверенные опытом духовной жизни советы святителя, главным образом о молитве, о мирской жизни, о борьбе со страстями, о скорбях и надежде на Господа…
    Каждому разделу предпослано краткое предисловие составителя, в котором конкретизируются частные вопросы, а также показывается применение советов святителя к различным обстоятельствам повседневной жизни.

    Вторая часть составлена уже в наши дни любителями и знатоками творений святителя Феофана. Это краткая Симфония, содержащая наиболее значимые цитаты из писем святого архипастыря по предметам, расположенным в алфавитном порядке. Она призвана дополнить развернутые статьи на разные темы в первой части издания.

    Составители надеются, что эта книга займет достойное место в библиотеках боголюбивых мирян, а также сослужит добрую службу православным пастырям Церкви: в ней они найдут решение многих вопросов, на которые им ежедневно приходится отвечать пасомым, ищущим руководства в духовной жизни.

    Содержание

    От составителя — 3

    Жена — 23

    Императрица — 63

    Мать — 110

    Верующий человек — 28

    Сестра милосердия — 141
    У каждого христианина есть Ангел-Хранитель, стремящийся влиять на него таким образом, чтобы человек избирал верные пути. Он также охраняет нас от тысячи опасностей, встречающихся нам на жизненном пути.

    Ангелам известны все детали вашей жизни. Им полностью открыты все факты нашей биографии, поскольку они сопровождают нас от колыбели и до могилы.

    Чем еще мы можем объяснить чудесное вмешательство невидимых сил, сохраняющих нас от беды? Время от времени мы осознаем их благословенное присутствие, но чаще всего мы не отдаем себе отчета в том, сколь многообразно их служение нам.

    Содержание

    Распределение ежедневного времяпровождения — 5
    Воспитание ума — 21
    Воспитание духа — 31
    Смирение — 42
    Любовь и всепрощение — 54
    Милостыня — 66
    Упование на Бога — 74
    В книге представлены высказывания многих старцев — святых и еще не прославленных отцов: о благословении, о нашем времени, о силе молитвы, о житейской мудрости, об искусстве, о храме, о спасении, о покаянии и многом другом, что окружает нас в жизни и ведет к Богу или от Него отдаляет.
    Сборник стихов и избранной прозы (историософская публицистика) великого русского писателя Федора Тютчева.
    Курс лекций по Истории Русской Православной Церкви был прочитан преподавателем Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета студентам Дальневосточного государственного университета и имеет следующее содержание:
    Курс лекций, представленный в формате HTML (текстовые материалы), был прочитан студентам ДВГУ в 2001 г. кандидатом педагогических наук, заведующим кафедрой православной педагогики Самарской Православной Духовной семинарии, настоятелем самарского храма в честь прп. Сергия Радонежского, протоиереем Евгением Шестуном.
    Курс лекций по Истории поместных церквей был прочитан преподавателем Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета студентам Дальневосточного государственного университета и имеет следующее содержание:
    Курс лекций был прочитан студентам Дальневосточного гуманитарного университета в 2003/04 гг. доцентом, кандидатом богословия, настоятелем храма в честь влмц. Татианы при МГУ протоиереем Максимом Козловым и имеет следующее содержание:
    Курс лекций был прочитан студентам Дальневосточного гуманитарного университета в 2003/04 гг. профессором, протоиереем Владиславом Цыпиным и имеет следующее содержание:
    Рассказ о необыкновенной встрече современного двенадцатилетнего мальчишки с персонажами известной былины об Илье Муромце и Соловье Разбойнике.

    Сенька-«полководец», поклонник «крутых» компьютерных игр, и его младшая сестрёнка Танюша попадают в захватывающее и особенное по своему действию путешествие, в котором сильный в Божией правде богатырь Илья — защитник своего Отечества — открывает ребятишкам мир иных жизненных ценностей.

    Желание стать похожим на настоящего воина Святой Руси, а не на виртуального героя побуждает Сеньку изменить своё отношение к игровому компьютерному пристрастию. Доброе намерение мальчика не остаётся незамеченным. Господь приводит Сеньку в православный храм, где, оказывается, о былинном богатыре — святом Илии Муромце — можно узнать нечто большее.

    Книга написана современным языком, красочно иллюстрирована и будет интересна детям среднего школьного возраста.
    Перед вами продолжение новой сказочной трилогии известной писательницы Юлии Вознесенской. В книге «Юлианна, или Опасные игры» две девочки-близняшки, Юля и Аня, попадают в школу волшебства для будущих ведьм, расположенную в далекой Ирландии.
    Но вера в Бога и заступничество Ангелов Хранителей помогают девочкам преодолеть все опасности и победить зло.
    Учебное пособие «Основы православной культуры: Мир вокруг и внутри нас» предназначено для общеобразовательных школ, лицеев, гимназий, организующих обучение детей по программе А. В. Бородиной «История религиозной культуры», и рекомендуется для детей первого класса, если обучение ведется по трехлетней программе начальной школы, либо для детей второго класса по четырехлетней программе. В соответствии с указанной авторской программой издается серия учебных пособий для школьников, а также методические пособия для учителя и демонстрационный материал.

    Учебное пособие может быть использовано в качестве основного или дополнительного пособия по другим близким по содержанию курсам: «История православной культуры», «Религиоведение», «Православная культура» и т. д.
    В сборнике представлены употребительные напевы великопостных песнопений традиции Богоявленского Патриаршего Елоховского собора второй половины XX века, а также древние роспевы и их обработки выполненные Н. М. Потуловым, А. А. Архангельским, А. Д. Кастальским, И. И. Смирновым, С. А. Зайцевым, Б. М. Феоктистовым. В книгу вошли монастырские напевы (Киево-Печерской Лавры, Троице-Сергиевой Лавры, Соловецкого монастыря) в оригинальном варианте и в обработках иеромонаха Нафанаила (Бочкало) архимандрита Матфея (Мормыля).

    В Приложении приведены прокимны Триоди Знаменного роспева в четырехголосном изложении.

    Нотный материал сборника предназначен для исполнения смешанным и однородным хором. Песне пения публикуются по дореволюционным изданиям и рукописям из фондов крупнейших библиотек России и частных собраний (см. Источники публикуемых нотных материалов).

    Издание снабжено краткими схемами 3-го, 6-го, 9-го Часов, Изобразительных и Вечерни, не переходя щей в Литургию Преждеосвященных Даров.
    Грамматика церковно-славянского языка была составлена иеромонахом Алипием (Гаманановичем) в конце XIX в.

    Предназначена для самостоятельного изучения основ грамматики церковно-славянского языка, необходимого для чтения Св. Евангелия, Псалтири и Богослужебных книг, содержит исторические и географические сведения о событиях, связанных с формированием церковно-славянского языка.

    Рекомендуется для широкого круга читателей.

    СОДЕРЖАНИЕ

    I. МОНАХИНЯ ИУЛИАНИИ (Мария Николаевна Соколова).
    1899 — 1981 гг. Жизнеописание — 5

    II. РУКОВОДСТВО ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ ИКОНОПИСЦЕВ
    1. Начинающему иконописцу — 35
    2. Иконопись есть искусство традиции — 39
    3. Техника иконописи.
    ЭТАПЫ ИКОНОПИСАНИЯ
    Выбор основы и ее обработка — 46
    Подготовка доски к грунтовке — 53
    Процесс наложения грунта на доску — 57
    Заравнивание грунта — 61
    Грунтовка «холстяной доски» (таблетки) — 62
    Рисунок. Прорись. Подлинники. Золочение. Красочный слой — 64
    Олифление — 105
    ПРИЛОЖЕНИЯ:
    Лик Спасителя, Его внешний вид по древнейшему документу — 108
    Внешний вид и нравственная высота Пресвятой Богородицы — 110
    Описание принятых в иконописи изображений одежд — 111

    III. БОГОСЛОВСКИЕ СТАТЬИ
    1. Церковь — Тело Христово — 116
    2. В чем истинная святость членов Церкви Святой — 123
    3. Зрение духовное — 129
    4. Икона есть богословие в образе — 134
    5. История иконографии образа «Воскресение Христово» — 139
    6. Иконография изображения «Сошествие Святого Духа на Апостолов» — 146
    7. Православная икона — 153

    ПРИЛОЖЕНИЯ
    Прориси икон — 159
    Работы из альбома M. H. Соколовой (1929 г.) — 209
    Список изображений святых, данных в приложении — 221
    Книга петербургского искусствоведа Оксаны Губаревой посвящена истории и иконографии наиболее известных чудотворных образов Божией Матери.

    Анализ конкретных икон предваряется введением, которое посвящено почитанию Божией Матери, общим вопросам иконографии, композиции богородичных икон.

    Подход  О. Губаревой к этим проблемам можно назвать художественно-богословским. Она идет не от словесной, литературной основы иконы к зрительному образу, а от завершенного художественного образа к его богословскому пониманию и истолкованию.

    Книгу завершает краткое послесловие, в котором затрагиваются вопросы «открытия иконы» в начале XX века, говорится о каноне и современной иконописи.

    Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей, интересующихся историей искусства Православной Церкви.
    В книге священника Геннадия Орлова в простой и ясной форме рассказывается о значении песнопений Страстной седмицы, о месте этих богослужений в годичном круге, о тех событиях истории спасения, о которых Церковь вспоминает в эти скорбные и светлые дни.

    Книга может принести неоспоримую пользу всем, кто стремится глубже понять смысл православного богослужения, чтобы всей душой участвовать в церковной молитве.
    Владимир Иванович Даль — автор не только знаменитого «Толкового словаря живого великорусского языка». Его перу принадлежит и множество повестей и рассказов, написанных тем самым «живым великорусским». Избранные художественные произведения Владимира Даля составили эту книгу, выходящую в серии «Библиотека духовной прозы».

    Читателям книги «Дневник» Митрополита Арсения (Стадницкого)

    Предлагаемый вниманию читателя первый том «Дневника» митрополита Арсения (Стадницкого) выходит в свет в год 70-летия кончины этого выдающегося иерарха Русской Православной Церкви, возглавлявшего последовательно Псковскую, Новгородскую и Ташкентскую епархии.

    Жизнь митрополита Арсения прошла во второй половине XIX и в начале XX века. Ко времени Октябрьской революции Владыке исполнилось 55 лет. Он был почитаемым архиепископом, избранным вторым кандидатом на патриарший престола на Поместном Соборе 1917 г. Позади было ректорство в Московской Духовной Академии, председательство в Учебном комитете при Святейшем Синоде, возглавление отдела в предсоборном присутствии, работа в Государственном Совете и многое другое. Он был доктором церковной истории, председательствовал набольшей части заседаний Поместного Собора 1917-1918 гг., был избран в члены Священного Синода, возглавляемого святителем Патриархом Тихоном.

    В течение 36 лет, с 1880 по 1916 гг. митрополит Арсений вел дневник, постоянно записывал свои впечатления, мысли и чувства. Несколько лет назад он был найден среди рукописей, хранящихся в Государственном Архиве Российской Федерации и подготовлен к изданию. Перед нами открывается драгоценная летопись жизни видного архипастыря и многих событий, участником и свидетелем которых довелось ему быть.

    Несомненно, издание дневников митрополита Арсения не только обогатит Церковно-историческую науку, но и позволит многим читателям по-новому увидеть предреволюционные десятилетиями их деятелей.

    ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЙ II

    ОТ РЕДАКТОРА

    Монография священника Александра Мазырина посвящена актуальной теме сопротивления Русской Православной Церкви давлению атеистического советского государства. Это сопротивление выразилось в 1920-1930-х годах в масштабной оппозиции навязанным властью церковным расколам и реформам.

    Автор подробно, можно сказать — скрупулезно, изучает взгляды трех великих свяшенномучеников и исповедников, наиболее авторитетных в церковном народе, ныне канонизированных митрополитов Кирилла Казанского, Агафангела Ярославского и Петра Крутицкого, назначенных святым Патриархом Тихоном в завещании от 7 января 1925 года кандидатами на Местоблюстительство Патриаршего Престола. Также тщательно обсуждается позиция митрополита Нижегородского Сергия (Страгородского), назначенного Заместителем Патриаршего Местоблюстителя святым митрополитом Петром.

    Огромное количество изученного архивного материала, множество впервые выявленных документов, последовательное непредвзятое осмысление исторических фактов делают работу выдающимся научным исследованием, которое поднимает церковную науку, изучающую историю Русской Православной Церкви в XX веке, на качественно новый уровень.

    Из области разных идеологических подходов, симпатий и необоснованных гипотез церковно-историческая наука вступает, наконец, на твердую почву фактов и неопровержимых документальных свидетельств.

    Ректор Православного Свято-Тихоновского
    Гуманитарного Университета
    протоиерей Владимир Воробьев
    Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви — Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий — в один из самых важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в.

    Исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.

    В центре внимания автора находятся реформы 1869 и 1884 гг., направленные на решение духовно-учебных проблем, разработка, проведение и результаты этих реформ.
    Подробно рассмотрены предложения, которые выдвигались в процессе разработки реформ преподавательскими корпорациями, епископатом и специальными комиссиями, создаваемыми при Святейшем Синоде для разработки новых уставов духовных академий.
    И. В. Киреевский (1806-1856) — видный русский мыслитель первой половины и середины XIX в., один из основателей славянофильства.
    В данной книге предпринимается опыт целостной интерпретации наследия философа с точки зрения становления его антропологических идей.
    Работа включает так же рассмотрение основных моментов эстетики, философии истории и культуры Киреевского, его учения о цельности духа, о личности и вере сопоставлении с соответствующими идеями немецкого идеализма и романтизма и патристики, в контексте становления русской интеллектуальной и духовной культуры XVIII- XIX вв.
    Книга представляет интерес для философов, богословов, историков русской философии и культуры. Может служить пособием по курсам, обсуждающим русскую литературу и философию первой половины XIX в.

    Содержание

    Предисловие — 3

    А. Г. Авдеев
    Краткое житие патриарха Никона — 6

    В. В. Лепахин
    Иконичное зодчество патриарха Никона — 17

    Я. А. Кочеляева
    «Проскинитарий» Арсения Суханова в контексте строительной деятельности патриарха Никона — 55

    А. Г. Авдеев
    Кто и когда назвал Воскресенский монастырь Новым Иерусалимом — 89

    С. К. Севастьянова
    Письма патриарха Никона к царю Алексею Михайловичу (1652-1658 гг.) — 99

    С. К. Севастьянова
    Письма патриарха Никона царю Алексею Михайловичу из Ферапонтова монастыря (1673 г.) — 126

    Архиепископ Костромской и Галичский Александр
    Ставленая грамота ветлужского священника Иакова (1664 г.) — 180

    Аннотация издательства

    Русские без России — вот основная тема документального повествования сына полковника русской армии георгиевского кавалера Виктора Николаевича Мищенко (1879–1955). Верный сын России, удостоенный наград за храбрость в Русско-японской и Первой мировой войнах, Виктор Мищенко разделил участь многих своих соотечественников — был вынужден покинуть Родину. И только любовь к Отчизне и крепкая вера в Бога помогали семье белоэмигранта выжить в страшных условиях изгнаннической жизни сначала в Югославии, а потом в Албании, сохранить честь и достоинство русских людей, воспитать в православной вере детей и внуков.
    Предметом исследования книги являются вероучительные истины, изложенные в самой читаемой книге Ветхого Завета — Псалтири.

    Автор тщательно, в широком библейском контексте, исследует вероучение богодухновенных псалмов о Боге, об ангелах и злых духах, о человеке, его происхождении, грехопадении и спасении, о Мессии и Его царстве и о загробной жизни, сравнивая учение Псалтири с прочими книгами Ветхого Завета.

    В настоящем издании текст приводится в современной орфографии, с незначительными изменениями авторского синтаксиса в тех местах, где это требовалось современными нормами русского языка.

    ПРЕДИСЛОВИЕ

    «Преизряднейший таинник покаяния», каковым именем святая Церковь достойно ублажает творца «Великого канона», преблаженного пастыря Критской Церкви святого Андрея, собрав в сем каноне воедино события ветхозаветной и новозаветной истории, от падения праотца Адама до Вознесения Христова, излагает их в духе глубокого сердечного сокрушения, с необыкновенным искусством прилагая каждое из них к состоянию души грешной.

    Из священной сокровищницы Писания он извлекает сильнейшие побуждения к покаянию и нравственному исправлению. Своим творением, скажем словами святой Церкви, творец великого канона «поущает всякую душу — еликим убо благим повести ревновати и подражати по силе, еликих же злых отбегати и присно к Богу востекати покаянием, слезами, исповеданием и иным яве благоугождением; обаче (сей канон) толико есть широкий и сладкогласный, яко и саму жесточайшую душу доволен (способен) умягчити и к бодрости благой воздвигнута, аще точию (если только) с сокрушенным сердцем и вниманием подобным поется. Вот почему бессмертному творению Критского пастыря приличествует также и наименование — «канон покаянный» или «умилительный». Здесь собрано все с целью пробуждения души от греховного усыпления и расположения ее к самоиспытанию, самоосуждению и раскаянию.

    Пред взором грешника проходят лица, деяния и события мира ветхозаветного и новозаветного, в которых с особой силой отразились значение и сила греха, а также достоинство жизни праведной. Его вниманию предлагается вся священная история в главнейших представителях благочестия и нечестия, примеры обращения к Богу и нераскаянности во грехе. Помимо образов священной истории, творец канона указывает на живой пример самого крайнего падения и восстания в лице святой подвижницы Марии Египетской, достигшей высокой степени совершенства.

    Покаянный, или великий, канон читается по частям на великом повечерии в понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы Великого поста и потом полностью на утрени в четверг (в настоящее время она служится обычно в среду вечером) пятой седмицы.

    При всем своем неизъяснимом, полном духовного умиления достоинстве для новоначальных великий канон святого Андрея Критского содержит в себе немало трудностей для понимания. Все церковные каноны — произведения поэтические, построенные по правилам греческой поэтики, поэтому в них и порядок слов, и способ выражения не такой простой и прямой, как в каком-нибудь прозаическом повествовании. Затрудняет понимание канонов и то, что обилие мыслей выражается в них немногими словами. С другой стороны, бывают случаи и не совсем удачного перевода сложных мест на церковнославянский язык с греческого. Следует иметь в виду и то, что великолепные богослужебные тексты, составляющие богатство Православной Церкви, писались людьми, имеющими и опыт подвижнической жизни, и глубокую образованность, и большой церковный опыт, и знание святоотеческих писаний, не говоря уже о Священном Писании, многие части которого они знали наизусть. И все это они вложили в свои творения. Именно эта глубина содержания более всего затрудняет понимание богослужебных текстов. Конечно, духовная, да и культурная высота святых песнописцев для нас кажется недостижимой, но все же хотя бы понемногу продвигаться к ней мы, с Божией помощью, и можем, и должны.

    В настоящем издании великий канон печатается с параллельным русским переводом, сверенным с греческим текстом. Дабы в душе кающегося грешника легче запечатлелись заимствованные в великий канон из Библии уроки покаяния, после соответствующих тропарей канона приведены библейские тексты (по русскому Синодальному переводу). Краткие по своему содержанию тропари канона получают при таком сопоставлении их с подлинными библейскими сказаниями наибольшую силу выразительности, умиления и удобопонятности.

    Также прилагаются краткие биографические сведения о творце канона святом Андрее.

    ОГЛАВЛЕНИЕ

    ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ ПОЯСНЕНИЯ О ПОСТАХ
    1. Грехи, их виды и их духовное врачевание — 3
    2. Пост как воздержание и его слагаемые — 4

    РАЗДЕЛ I
    О ПОСТЕ ВООБЩЕ, ЕГО НАЧАЛЕ И УСТАНОВЛЕНИИ
    1. Установление поста в Новом и Ветхом Заветах — 10
    2. Как постились ветхозаветные праведники — 13
    3. Примеры поста, взятые из Нового Завета и святых отцов — 16
    4. О многоразличной пользе поста — 19
    5. Похвала святому посту, приносимая отцами и учителями Церкви — 23

    РАЗДЕЛ II
    СВЯТАЯ ЦЕРКОВЬ И ЗАКОНОПОЛОЖЕНИЯ О ПОСТЕ
    1. Ветхозаветная Церковь и пост — 31
    2. Пост — послушание Матери-Церкви — 33
    3. Святые Соборы о посте и трапезе — 37

    РАЗДЕЛ III
    О ПОСТАХ, СОБЛЮДАЕМЫХ В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
    1. Великий сорокадневный пост — 40
    а) Вселенские и Поместные Соборы об установлении Святой Четыредесятницы — 40
    б) Свидетельства святых отцов об установлении Святой Четыредесятницы — 42
    в) О причинах установления Святой Четыредесятницы — 48
    2. О четырех постах, совершаемых в течение года — 50
    3. О качестве пищи, необходимой для постящихся — 54
    4. О соблюдении поста в среду и пятницу — 60
    В книге собраны самые известные произведения знаменитого педагога К. Д. Ушинского для детей, а также стихи русских поэтов: Ф. Тютчева, А. Фета, А. Майкова, И. Бунина, А. К. Толстого, Н. Некрасова, К. Бальмонта и И. Тургенева, входящие в школьную программу.
    Книга рассчитана на детей, которые только научились читать. В увлекательной форме ребята узнают о природе, искусстве, истории…
    Книгу отличают — крупный шрифт и красочные иллюстрации, которые сделают первое знакомство малышей с книгой интересным и радостным.

    От издателей

    Задача нашего издания весьма скромна. Мы не предполагаем углубиться в тайны духовной жизни, не ставим задачи описания всех немощей человеческой природы, не надеемся дать сколько-либо ценные советы в отношении устроения христианской жизни. Наша цель иная — показать, что жить с Богом — добро зело; что это не тягостное бремя, не уход от реальности и не пустая формальность традиционного быта.
    Жить с Богом — это счастье. Это полноценная жизнь, это гармоничная жизнь, это в высшем смысле успешная жизнь. Верить в Бога и жить по вере не только спасительно, но и полезно.
    Эту мысль, в традиционном представлении парадоксальную, попытаемся обосновать на простых житейских примерах. Конечно, нам не избежать и углубления в религиозную, мистическую сторону вопроса (иначе весь разговор наш был бы бессмыслен), однако и в этом постараемся обратить особое внимание именно на положительные аспекты веры и на отрицательные аспекты религиозного нигилизма.
    Для нашей цели мы выбрали путь разговора о десяти ветхозаветных заповедях Закона Божия («Десятисловии», или «Декалогии»). Неискушенному читателю наш выбор может показаться не обязательным (ибо новозаветные заповеди если не отменили ветхозаветные, то, во всяком случае, придали им новое измерение); тем не менее, он не случаен. Ведь Декалогий, именно вследствие своей изначальности, является фундаментом богоустановленных отношений человека с Творцом. И пройти мимо этой «станции» невозможно.
    В этой книге своим опытом воцерковления и жизни в Церкви делится сравнительно недавно пришедший к вере человек. Простые и искренние рассказы Натальи Седовой созвучны большинству современных верующих, идущих нелегким, узким путем в Царствие Божие.

    Первым литературным опытом писательницы был небольшой, но очень емкий по содержанию рассказ «Под крылом Ангела», который вышел в издательстве «Глаголъ» отдельной книжкой и полюбился православному читателю. Новая книга включает и этот рассказ, и другие не менее интересные повествования.

    Книга адресована широкому кругу читателей.
    "Однажды в Великий пост воспитанников Пажеского корпуса стройными шеренгами вели в храме к святой чаше. Дмитрий Шепелев, юноша, просвещенный «передовыми» идеями того времени, поделился с шагавшим рядом с ним товарищем своим мнением о происходящем: хоть его и заставляют причащаться, он всё равно не верит в то, что в чаше — Тело и Кровь Христовы. С таким настроением Дмитрий и принял Святые Дары. Однако во рту вместо хлеба и вина он ощутил вкус мяса, и холодный скепсис его ума мгновенно улетучился под напором ледяного ужаса, охватившего неверующую душу…"

    В новой книге известного церковного писателя, кандидата богословия, протоиерея Вячеслава Тулупова, собраны его лучшие рассказы.
    В отдельных главах книги автор пишет о христианской добродетели смирения, в популярной форме излагается учение Православной Церкви о таинстве Евхаристии — Святого Причащения.
    Особое внимание уделяется практическому применению святоотеческих наставлений в повседневной современной жизни христианина.
    На многочисленных примерах из Житий святых, Патериков и Пролога раскрывается значение церковных таинств и христианских добродетелей для спасения верующих.
    Архимандрит Рафаил (Карелин) служит Господу в земле Иверской (Грузия) в столице ее — Богохранимом граде Тбилиси. Служение его проходит преимущественно в церкви во имя благоверного Великого князя Александра Невского.
    Российскому православному читателю он известен как автор книг, а также многих проповедей и статей, опубликованных в различных сборниках, в том числе в качестве столь же запоминающихся, сколь и душеполезных, поучительных приложений к православным молитвословам и календарям.
    Глубокое знание Священного Писания и Священного Предания, широкая эрудиция автора придают этим статьям особенный интерес.
    Священник Александр Шрамко, клирик Минской епархии Белорусского экзархата РПЦ, широко известен своей миссионерской деятельностью в системе интернета.
    «Дневник священника», «Живой Журнал», а ныне и полномасштабный сайт и форум «Белорусский портал ЦАРКВА» дают ответы на самые разнообразные вопросы христианской жизни для множества взыскующих спасения.
    В 2005-2006 годах ответы о. Александра на непростые вопросы жизни Церкви и мира публикуются в нескольких номерах миссионерского журнала «Фома».
    Живой дух жизни во Христе, предельная честность и разносторонняя компетентность в вопросах церковной жизни привлекают к о. Александру сотни слушателей и собеседников; жизнь батюшки — подлинное пастырское служение.

    ОГЛАВЛЕНИЕ

    Протопресвитер Александр Шмеман
    ТАИНСТВО ЛЮБВИ — 3

    Протоиерей Владимир Воробьев
    ПРАВОСЛАВНОЕ УЧЕНИЕ О БРАКЕ — 18

    Сергей Аверинцев
    БРАК И СЕМЬЯ: НЕСВОЕВРЕМЕННЫЙ ОПЫТ ХРИСТИАНСКОГО ВЗГЛЯДА НА ВЕЩИ — 45

    Клайв Льюис
    ПРАВО НА СЧАСТЬЕ — 63

    Иван Ильин
    О СЕМЬЕ — 70

    Протоиерей Константин Островский
    ЧУДО ВОСПИТАНИЯ — 98

    Протоиерей Владислав Свешников
    КРИЗИС СЕМЬИ КАК КРИЗИС ЛИЧНОСТИ — 109

    Приложение:
    РАЗМЫШЛЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОГО СВЯЩЕННИКА О БРАКЕ И ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ — 115

    Из предисловия

    В 2000 году, милостью Божией, Русская Православная Церковь прославила и причислила Собор Оптинских старцев к лику Всероссийских святых. В настоящее время переизданы жития, письма и наставления преподобных старцев. Но как бы ни были любимы и дороги нам эти книги, все же они подобны отдельным ручейкам, еще не слившимся в могучую полноводную реку, или отдельным голосам, хотя и благозвучным, но не в той силе, как мощное звучание хора.

    И вот перед нами новая книга — «Душеполезные поучения преподобных Оптинских старцев», — которая во всей полноте вместила в себя душеспасительное учение благодатных Оптинских старцев. В ней собраны советы и наставления преподобных старцев, извлеченные из их житий, поучений и более чем трехсот неопубликованных писем. Поучения расположены в алфавитном порядке и дают ответы на многие духовные вопросы и проблемы, поэтому книга может служить незаменимым руководством всем идущим по пути Евангельских заповедей, для тех, кто жаждет спасения души.

    Преподобные Оптинские старцы стали для Руси истинными светильниками живой веры. Сила благодати Божией, наполнявшая сердца старцев радостью и любовью, сделала их врачевателями человеческих душ. Для них дороже всего было вечное спасение той души, которая вверяла себя их попечению. В самых сложных жизненных ситуациях и в самых мучительных душевных затруднениях они просто и ясно могли разъяснить пути Промысла и волю Божию. Старцы вместили в себе веру и деятельную жизнь, строгость и утешение, собранность духа и общительность, обширные познания святоотеческих писаний, житейскую опытность и всецелую жизнь в Боге. И так была велика их мудрая любовь, так умели они понять каждого человека, что не только простой народ, но и интеллигенция, часто слабая в вере и даже враждебная к Церкви, потянулась в Оптину, ища и обретая в келье старцев высшую правду — мир Христов.

    Творения отцов читаются делами. Краткие и простые, но полные живого, благодатного опыта изречения Оптинских старцев, несомненно, помогут тому, кто жаждет высшей правды и истинной цели человеческой жизни, кто запутался в житейских обстоятельствах или философских исканиях, кто разочаровался в суетной жизни. И может быть, по слову преподобного Антония Оптинского, и одна строка этого труда принесет духовную пользу. Он писал: «...Чтение духовных книг советую вам не оставлять, ибо бывает иногда и одна строка, прочитанная в добрый час, оценится дороже всего годового издания и останется навсегда в памяти».

    Как в XIX столетии наставления и поучения Оптинских старцев способствовали духовному возрождению и стали для многих основой жизни в Боге, так и ныне, «как олени на источники вод», прибегаем мы к этому благодатному источнику духовной мудрости.

    Почему же так полезны и необходимы именно в наши дни мудрые советы преподобных Оптинских старцев? Потому что духовную науку их можно кратко назвать «наукой смирения». Господь Бог наш Иисус Христос не учил учеников своих различным аскетическим подвигам или витийству богословия, но сказал: «Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим» (Мф. 11, 29). «Есть смирение — все есть, нет смирения — ничего нет», — учили словом, а главное, всей своей жизнью и подвигом великие Оптинские старцы, потому что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4, 6).

    Чтение святых отцов помогает увидеть свои грехи и нравственные недостатки. Преподобный Макарий Оптинский советует: «Читайте отеческие книги и занимайтесь их учением, оно пригодится к познанию своей немощи и к приобретению смирения, терпения и любви и вразумляет нас, как противиться страстям, как очищать сердце свое от сего терния и насаждать добродетели». Те слова, которые говорит преподобный о святых отцах, несомненно, относятся и к самим Оптинским старцам, которые опытно проходили путь добродетелей. «...Они <святые отцы>, — наставляет преподобный, — не просто от ума писали, но прежде делом прошли многие скорби и болезни и нам оставили, как богатое наследие и как хранилище надежды, — богодухновенные свои словеса, а мы, возсылая благодарение Господу, даровавшему нам сей дар, будем поучаться в них и, в случае нужды, прилагать к язвам нашим, как целительный бальзам...»

    Припадем же и мы к стопам преподобных отцев наших с верою и любовию и будем учиться у них, как исполнять на деле заповеди Божий, бороться со страстями и стремиться к святой, праведной и богоугодной жизни.
    В этой книге приводятся реальные доказательства существования Рая и ада, зафиксированные известным американским кардиологом, доктором медицинских наук Морицем Роолингзом. В отличие от иных Подобных исследований, где приводились лишь положительные восприятия посмертной жизни, в данной книге рассказывается и об отрицательном «посмертном, опыте».
    Автор на основании собственной многолетней практики свидетельствует об очевидной вечности человеческого бытия, показывая это на материале документированных бесед с реанимированными больными, будучи непосредственным свидетелем их неожиданных и непроизвольна откровений, что наша жизнь есть лишь школа, где последним экзаменом является смерть.
    В результате общения с такими пациентами автор стал деятельным членом Церкви.

    Издательство, желая дать широкому кругу читателей правильный подход пониманию проблемы смерти, сочло необходимым сопроводить эту публикацию книгой «Жизнь после смерти» известного американского богослова иеромонаха Серафима (Роуза). Основанную на святоотеческой традиции — эту книга о. Серафима (Роуза), можно рассматривать как послесловие к труду доктора медицинских наук Морица Роолингза.

    Предисловие

    Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX-XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского. Ситуация осложняется еще и тем, что до сих пор даже западные ученые не пришли к окончательному мнению о различии по крайней мере пяти Леонтиев, живших в VI веке:
    Леонтия Византийского (CPG 6813-6820), Леонтия Схоластика (или Псевдо-Леонтия, CPG 6823), Леонтия, монаха Иерусалимского (CPG 6917-6918), Леонтия, пресвитера Константинопольского (CPG 7888-7900) и Леонтия, пресвитера Иерусалимского (CPG 7911-7912).
    Другими словами, речь идет о том, принадлежит ли Corpus Leontianum («Леонтиевский корпус»), состоящий по меньшей мере из семи трактатов, не считая гомилий и фрагментов (см. PG Т. 86. Col. 1193-2016), одному автору (в качестве которого традиционно рассматривался Леонтий Византийский) или нескольким авторам. Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван хотя бы частично восполнить этот пробел и дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе Corpus Leontianum, его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов.

    В первой части сборника мы помещаем не утратившую своей актуальности работу русского дореволюционного патролога, кандидата богословия МДА, священника Василия Соколова «Леонтий Византийский: его жизнь и литературные труды» (Сергиев Посад, 1916). На сегодняшний день это лучшее исследование по Леонтию Византийскому на русском языке.

    Во второй части публикуется реферат двух посвященных Леонтию Византийскому и Иерусалимскому глав из классического труда известного немецкого патролога Алоиза Грильмайера: «Христос в христианском Предании».

    В третьей части помещается перевод работы современного ирландского патролога Мориса Джеймса Даулинга «Христология Леонтия Византийского», в которой подводится итог исследованиям жизни, трудов и богословия Леонтия Византийского на Западе на начало 80-х гг. XX века.

    В четвертой части публикуется перевод статьи современного английского патролога Ричарда Кросса, посвященной проблеме индивидуальных природ в христологии Леонтия Византийского.

    Наконец, в пятой части сборника мы публикуем статью современного отечественного автора, преподавателя МДА диакона Сергия Говоруна, посвященную одному из ключевых понятий византийской христологии — термину «воипостасное», который часто встречается в трудах Леонтия Византийского.
    Помещаемая в конце сборника Библиография по Леонтию Византийскому является наиболее полной на сегодняшний день.
    Книга о том, как правильно — с духовной и технологической точки зрения — организовать работу на кухне и в кратчайшее время приготовить еду на любой вкус.
    Православные хозяйки смогут узнать рецепты и технологию приготовления 40 постных обедов, массы салатов и других вкусных, питательных и полезных блюд.

    Письмо старца по поводу желания издать его письма

    Боголюбивые чада мои!
    Вы собрали мои письма и хотите издать их; если вы усмотрели, что письма послужат на пользу, собирайте и издавайте.
    Я ведь писал письма в разное время и разным лицам, вот и получились неизбежные повторения. Хорошо бы было мне пересмотреть их самому, но это нельзя исполнить, ибо я не могу приехать к вам по болезни ног моих. Да я и дряхлею; теперь мне стукнуло 83 года; благодарю Бога, что память пока, хоть и тупеет, но не изменяет.
    Письма писал я, как Господь полагал мне на сердце. Человек я от природы застенчивый и не далекого ума, это я вполне сознаю, и память плохая. В школах я не учился и, как умею говорить, так и писал.
    В то время керосина не было еще, по ночам в избе работали с лучинкой. Я наблюдал за огнем, лучинку вставлял в светец, а угольки падали в приготовленный ушат с водой. Отец мой плел лапти, а мать и сестра пряли или починяли; еще у меня было два брата. Вот что еще интересно: спичек не было, в печке делали ямку, в нее угли загребали кочергой, вот огонек там и хранился. Случалось, потухали угольки, мать бывало скажет:«Банька, сходи к Андрею за углем». Вот я и принесу уголек в баночке. Подую на уголек, приложу лучинку — вот и добыли огонек!
    У нас портной работал шубы; он умел читать и меня учил. Тут я понимал, а сестра моя скоро заучила буквы и укоряла меня: как ты не понимаешь ? Вот я уже заучила, а ты все не понимаешь! Наконец и я на учился читать.
    Когда я начал читать, то приобрел несколько книжек «Жития святых», — тогда печатались такие маленькие книжечки. Был у меня друг единомысленный. Вот мы с ним и толковали, как надо спастись. Ходили пешком в Нилову пустынь за 15 верст от нас; насушим сухарей мешочек, пристроим на плечи, и марш в дорогу. Ходили мы туда три раза: слышали мы, что там, в лесах живет пустынница Матрена, но никак не могли повидать ее. Да и глуповаты были: ведь только по 13 лет.
    Старший мой брат жил в Петрограде. Он был деловой и не глупый; имел трактир и меня к себе взял. Немного я пожил с ним, и книжки все приобретал. Как-то брат поехал в деревню, а я в Коневский монастырь. Нашелся попутный человек, владеющий финским языком. На Коневце нам не понравилось, и мы отправились дальше на Валаам. Я остался на Валааме, а попутчик вернулся в Петроград. Мне тогда было 16 лет. Моя мать приезжала повидать меня. Проживши 4 года в монастыре, меня взяли на военную службу, Служил я в стрелковом полку 4 года — тогда такой срок был. После службы пожил в доме с отцом года два и второй раз прибыл на Валаам в 1900 году. Вот и живу с тех пор в монастыре, и мысли никогда не было, чтобы вернуться в мир.
    Благодарю Господа, что он по своей милости сподобил меня грешного провести всю мою жизнь в монастыре. Кто будет читать мои письма, умиленно прошу: помяните в своих святых молитвах меня великого грешника.
    Старец Валаамского монастыря
    5.2.1956 г. Новый Валаам
    В календаре-альманахе приведено много интересных, нередко забытых, сведений о жизни наших предков, о православных праздниках, житиях святых, об исторических и военных событиях, высказываний великих людей, отрывки из летописей, богословских и художественных произведений.

    Собранные воедино материалы дают представление о тысячелетней истории нашей Родины в ее истинности, не искаженной временщиками, отражая славные подвиги наших предков, но и не замалчивая их согрешения и потери. Ведь, как сказал историк И. Забелин, «твердою опорою и неколебимою почвою для национального сознания и самосознания, всегда служит национальная история…».

    Обозрение событий разных эпох позволяет познать призвание России как охранительнице Православия и огромную ответственность, возложенную на нас за судьбу мира. Познав же «замысел Божий о России» становится ясно, почему Русь назвали Святой.

    Предисловие

    Наверное, наступает время, о котором отцы Церкви сказали, что святые будут сокрыты от людей и явных для всех чудес совершать уже не будут. Наше поколение еще застало в живых очевидных праведников, которые являлись избранными сосудами Духа Святаго. Таким благодатным сосудом и святым чудотворцем был архимандрит Павел (Груздев). Об этом мы узнаём из этой книги.

    Издательство сочло необходимым и правильным дать возможность читателям узнать о жизни архимандрита Павла (Груздева), основываясь на официальных документах, на воспоминаниях очевидцев — тех людей, которым посчастливилось знать батюшку, пользоваться его советом и поддержкой, на собственных рассказах отца Павла о себе и его многолетних записях. Этой целью и обусловлена структура книги. Мы посчитали невозможным добавлять что-либо от себя или «редактировать» записи отца Павла, стремясь к «художественности» повествования, — лишь в подстрочных сносках дан необходимый, на наш взгляд, комментарий. Записи рассказов отца Павла, его любимых стихов и песен сделаны с аудио- и видеокассет.

    Старец был одним из тех немногих уходящих подвижников и исповедников веры, которых Господь хранил для Русской Церкви конца XX века. Он был живым источником благодати и милости Божией. Вся его жизнь — подвиг и во многом вдохновляющий пример для подражания.

    Читая этот сборник, невольно задумываешься: а был ли какой вид подвига, который бы отец Павел не совершил? Или какая заповедь, которую бы он не исполнил? Служение ближнему? — Он ухаживал за больными и помогал слабым. Служение Богу? — Он был исповедником и страдальцем за Него. Гостеприимство? — Он славился им на всю округу: всех поил и кормил с радушием. Спрошу еще, был ли он милосердным? — Да. Он утешал скорбящие сердца, тайно творил милостыню и учил этому других. Был ли он усердным молитвенником? — Да. Его горячая пастырская молитва была искренней, сердечной, действенной. И простираясь, словно столп огненный, от земли до неба, была по-детски простодушной. Исполнил ли он заповедь странноприимства? -Вполне. Он всех приезжих всегда устраивал на ночлег. Можно ли нам его самого назвать странником? — Да. И этот подвиг имел место в его жизни. Он очень любил ездить по святым местам, он также был странником и пришельцем, когда его насильственно перемещали по стране из лагеря в лагерь. Спросим, терпел ли батюшка болезни? — Да. Его терпению удивлялись лечащие врачи и восхищались все, кто видел, как он переносил страдания и боль. Был ли он тружеником? — Эту заповедь он соблюдал с малолетства и до старости. Он также прошел хорошую школу на разнообразных монастырских послушаниях. Кроме тайных подвигов отца Павла, их же один Бог весть, нужно прибавить сюда его юродство Христа ради, которым он старался скрыть свою духовную высоту и святость. Нужно добавить сюда его старческое служение и нравственную чистоту, добавить, что он победил духа уныния и помогал победить его другим. Духовное обаяние старца было и в его слове, и в его деле, и во всем его монашеском облике. Он был, по слову апостола, «для всех всем» и с каждым мог говорить на его языке.

    Когда отец Павел умирал, он был похож на русского былинного богатыря. Во время последнего соборования в больнице его чистое благородное лицо, в котором всегда отражался лик Христов, светилось неземной красотой, несмотря на страдания. Его белые седые волосы, разметавшиеся на подушке, казались небесным сиянием вокруг головы. И в самой его смерти и на похоронах его мы все ощущали прикосновение к небесному блаженству, чувство умиротворения и праздника. Потому что «благодать и милость в преподобных Его и посещение во избранных Его».

    Протоиерей Сергий Цветков

    Содержание

    Плач покаянный иже во святых отца нашего Тихона Задонского
    (Творения иже во святых отца нашего Тихона Задонского. Т. I. М., 1889) — 3

    Канон покаянный иже во святых отца нашего Тихона Задонского
    (Творения иже во святых отца нашего Тихона Задонского. Т. V М., 1889) — 20

    Келейный покаянный канон на Страстную седмицу еп. Иеремии Нижегородского
    (Душеполезный собеседник. 1897. Издание Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря) — 31

    Канон умилительный ко Господу нашему Иисусу Христу по вся дни иноку наедине в келлии
    (Из древней книги «Брашно духовное», хранящейся в Юрьевском Новгородском монастыре) — 70

    Покаянный канон иеромонаха Василия Оптинского (Рослякова)
    (Оптинская Голгофа. М. 1996) — 81

    Канон покаянный ко Пресвятой Богородице
    (Октоих, глас 6, канон на повечерии во вторник) — 94

    Акафист покаянный на основе Великого канона прп. Андрея Критского
    (Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. «Пою Богу моему», СПб., 1998) — 105

    Акафист покаяния или песни, приводящие человека к сознанию своей греховности
    (Издание типографии Киево- Печерской Успенской Лавры. 1911) — 127

    Акафист умилительный Господу нашему Иисусу Христу Судии Праведнейшему и Мздовоздаятелю нашему, в память всеобщего Воскресения и Страшного Суда Совершаемый
    (Акафист раздавал для чтения своим духовным чадам прп. Севастиан Карагандинский) — 151

    Молитвы — 187
    Текст снабжен подробнейшим историко-литературным комментарием и иллюстрациями, сопровождается предисловием для ученика и послесловием для учителя преподавателя.

    Книга рекомендована как методическое пособие на уроках литературы и истории для совместной работы педагогов и учащихся гимназий и средних школ.

    Предисловие

    Эта книга русских писателей — о преподобном Иринархе, о Смутном времени, о дне сегодняшнем, о нас с вами…
    Преподобный Иринарх, затворник Ростовский, — благословивший на спасение Отечества Князя Пожарского и гражданина Минина, — один из величайших духовных вождей России наряду с преподобным Сергием Радонежским и святителем Ермогеном, Патриархом Московским и всея Руси.
    Историки Забелин и Нечволодов так определили значение Ростовского Борисоглебского монастыря, в котором подвизался преподобный Иринарх: «…На сем месте начинались победы почти над каждой русской смутой».
    Сегодня, в новое смутное время, когда наши «князья» предали нас и Русский народ оказался в оккупации в своей стране, помолимся же преподобному Иринарху: «Испроси, угодниче Христов, у Всемогущаго Бога: страждущую страну Российскую от лютых безбожник и власти их да свободит, и да возставит престол Православных Царей. Верных рабов Его, в скорби и печли день и нощь вопиющих к Нему, многоболезный вопль да услышит и да изведёт от погибели живот наш».

    Владимир Зоберн

    К читателю

    В Ваших руках, дорогой читатель, не художественное литературное произведение, а запечатленные чуткими христианскими сердцами фрагменты повествований о действиях Промысла Божия в известной церковному миру московской семье Пестовых. Все описанные события произошли в ушедшем XX веке, о котором еще много будут говорить и писать, но всякий раз неповторимо и оригинально. Это потому, что на земле нет даже двух похожих людей, а каждый человек, как учит нас святая Церковь, является неповторимым образом Божиим в мире.

    Все предлагаемые Вашему вниманию воспоминания объединяет незыблемая вера авторов в Воскресшего Христа, в то, что от Господа пути человеку устрояются, а любящему Бога все способствует ко благу.

    «Радость моя, Христос Воскресе!» — такими словами приветствовал всех приходящих за благословением преподобный Серафим Саровский. Благословение великого старца продолжает снисходить на всех, кто хотя бы однажды обращался к нему с просьбой о молитве и духовной поддержке. Ярким примером этого является семья Пестовых, свято верившая в молитвенное предстательство Саровского чудотворца за Россию перед Престолом Божиим.

    Предлагаемые в одной книге три повествования ранее отдельно выходили в «самиздате», а позже были изданы малыми тиражами и в настоящее время являются редкостью. Во всех этих книгах отражен богатый духовный опыт семьи Пестовых.
    В первой книге «Поездка в Саров» содержатся воспоминания Зои Вениаминовны Пестовой (девичья фамилия — Бездетнова) о годах ее детства и отрочества. Эти воспоминания были отредактированы, дополнены по рассказам матери и подготовлены к печати дочерью Зои Вениаминовны Натальей Николаевной Соколовой.
    «От внешнего к внутреннему» — книга об известном духовном писателе, докторе химических наук, профессоре Николае Евграфовиче Пестове. В основу книги положены автобиография, которую Николай Евграфович писал по просьбе своих друзей с целью «показать свой путь ко Христу», его дневники, а также воспоминания супруги Зои Вениаминовны, дочери Натальи и внуков.
    Книга самого Николая Евграфовича Пестова «Жизнь для вечности» — памятник девятнадцатилетнему сыну Николаю, геройски погибшему в годы Великой Отечественной войны. Христианское понимание смерти — так можно обозначить то, что вышло из-под пера автора. Книга составлена отцом из писем, сочинений и дневников сына.

    Настоящее издание вызвано, прежде всего, чувством благодарения Богу, позволившему нам с надеждой и верой вступить в новый XXI век, который, как мы думаем, станет временем не только духовного обновления России, но и потребует от всех нас библейской мудрости, чтобы не прельститься успехами скоропреходящего времени.
    Смею надеяться, что книга затронет таинственные струны души читающего и поможет ему обрести душевное спокойствие и духовную уверенность в завтрашнем дне. Людям, вступающим сегодня в третье тысячелетие, эти качества души особенно необходимы.

    Епископ Новосибирский и Бердский Сергий (Соколов)
    Эта книга посвящена практике преодоления алкогольной и табачной зависимости. Материалы, которые предлагаются читателю, получены в ходе многолетней работы Школы трезвения. Прекрасные результаты занятий по этой системе побудили нас поделиться накопленным опытом с теми, кого так или иначе касается данная проблема.

    В нашей работе показаны духовные, психические и физические аспекты пьянства и курения, намечены пути их преодоления. В конце каждой главы даны необходимые практические рекомендации, соответствующие конкретному этапу трезвенной жизни. Поэтому уроки следует изучать в строго установленной авторами последовательности.

    Книга составлена таким образом, чтобы помочь каждому нуждающемуся самостоятельно избавиться от недуга пьянства или курения. Данный труд является также полезным материалом для тех, кто хочет организовать подобную Школу трезвения у себя на приходе или в епархии.

    О книге

    Автор настоящей книги протопресвитер Александр Шмеман (1921-1983), ректор Свято-Владимирской семинарии в Нью-Йорке — один из крупнейших исследователей литургического богословия. Одна из его ранних работ — «Введение в литургическое богословие» и по сей день остается непревзойденным трудом в этой области.
    Книга «Литургия и Предание» составлена издательством Свято-Владимирской семинарии уже после смерти автора. В нее вошли некоторые основные работы отца Александра, представляющие весь спектр его мыслей по литургическому богословию.
    Издание сборника служит данью памяти самому значительному богослову Православной Церкви XX столетия. Большинство статей сборника на русском языке публикуется впервые.

    Содержание

    1. Цирюльник.
    2. Следы на песке.
    3. Хитрец.
    4. Калека.
    5. Близнецы.
    6. Окно.
    7. Дар Богу.
    8. Послушник и монах.
    9. Робинзон.
    10. Подруги.
    11. Два ангела.
    12. Гвозди.

    Выдающийся православный богослов и публицист диакон Андрей Кураев в своем новом выступлении обратился к нашумевшей книге Дэва Брауна «Код да Винчи».

    О. Андрей блестяще и глубоко аргументировано раскрывает масонскоконспирологическую, ложномифологическую и антихристианскую природу модного сочинения.

    Книга не просто тенденциозна, она воинствующе антирелигиозна, да к тому же и бездарно написана.

    Опус Брауна — «очередной залп в многовековой „холодной войне“ между масонами и Католической Церковью, плохая фантастика, ставящая своей целью оскорбить веру миллиардов людей», — утверждает о. Андрей.

    Впрочем, не провокация ли перед нами, высмеивающая самих масонов?
    В любом случае, читатель, который примет «Код да Винчи» за чистую правду, впадает не просто в грех.
    «Это хуже чем грех. Это глупость».
    Благодаря современным средствам связи, эффективно использующим динамично развивающиеся технологии, событие, происшедшее в самом отдаленном уголке нашей планеты, моментально становится известным всем пользователям всемирной Сети Интернет. Только появление книгопечатания сравнимо с нынешней информационно