Молитва Господня
Опыт толкования

Аннотация издательства

Данная книга, написанная в 1954 г., не так давно была доступна лишь инокам Псково-Печерского монастыря, поскольку машинописный экземпляр ее находился в келье у одного из старцев обители. Автор книги, митрополит Вениамин (Федченков; 1880–1961), — выдающийся иерарх Русской Православной Церкви — прожил долгую, нелегкую жизнь, всецело отданную служению Богу, Святой Церкви и народу Божию. Живая вера в Бога, в заступничество Божией Матери и святых дышат в каждой строчке творений Владыки. Сам молитвенник, Владыка с грустью отмечает, что люди стали меньше молиться. Молитва исчезает из жизни. Даже верующие люди уделяют ей мало времени. Размышляя об этом, митрополит Вениамин разбирает Молитву Господню, общую для всех христиан, Молитву, которую дал миру Сам Спаситель наш Иисус Христос, указав человечеству, как и о чем нужно молиться.

В православной Церкви известны толкования Молитвы Господней святыми отцами, где изъясняются все прошения и даже отдельные слова. Митрополит Вениамин задался целью вскрыть ее основную мысль, исходя из того, что, данная Самим Господом, она представляет собой нечто цельное и всеохватывающее. Ее суть Владыка выразил словами: всё — к Богу и всё — от Бога. Она вводит нашу душу в непосредственное общение с Богом, «единым центром всего и для всего, как на небе, так и на земле».

В данный том включены и «Письма к евреям», содержащие разбор «Деяний апостолов», где раскрывается тема христианизации еврейского народа. Начав с писем 1930-х гг. конкретному лицу о необходимости Крещения, Владыка, решив опубликовать их в 1951 г., уже не приспосабливается к неверию своего адресата, и пишет верующему о вере — основной теме всех своих сочинений. Работа впервые опубликована в 1994 г. в журнале «Христианос» (Рига).

От издателей

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ

Предисловие
Главная мысль Молитвы Господней
Начало Молитвы Господней. Призывание: «Отче наш, Иже еси на небесех!»
«Отец наш»
«Отец»
«Наш»
«Иже еси на небесех»
Еще об имени «Отец»
Первое прошение: «Да святится имя Твое»
Второе прошение: «Да приидет Царствие Твое»
«Да приидет»
Третье прошение: «Да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли...»
Четвертое прошение: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь»
Пятое прошение: «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим»
Прибавление: Утешение кающемуся (из святого Ефрема Сирина)
Шестое прошение: «И не введи нас во искушение»
Последнее, седьмое, прошение: «Но избави нас от лукаваго»
Заключительное славословие: «Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь.»

ПИСЬМА К ЕВРЕЯМ

Вместо предисловия
«Деяния»
Апостолы
Первая проповедь
Что делать?
Враги христианства
Борьба внутренняя в Церкви
Второе гонение
Опять внутреннее искушение
Снова гонение, уже третье
Речь Стефана Первомученика
Проповедь христианства среди иудеев
Савл
Еврейская ревность
Христиане
Конец «Деяний»