Из аннотации издательства
Святитель Феолипт (1250 – около 1326) — одна из самых ярких личностей в истории святоотеческого богословия и византийской церковной письменности. Его можно считать первым представителем поздневизантийского исихазма и учителем святителя Григория Паламы.
К сожалению, до недавнего времени творения этого выдающегося подвижника и духовного писателя были практически неизвестны. Лишь одно из них, в неполном и некорректном виде, было опубликовано в греческом «Добротолюбии», а затем вошло в церковнославянское и русское «Добротолюбие».
В самом конце XX века было обнаружено большое количество сочинений Филадельфийского святителя, которые были изданы независимо друг от друга двумя учеными: канадским Р. Синкевичем и греческим И. К. Григоропулу. Начиная с 2000 года профессором А. И. Сидоровым начата работа над комментированным переводом этих сочинений, в которой посильное участие принимал и иерей Александр Пржегорлинский. Отдельные переводы творений святителя публиковались в различных периодических изданиях («Альфа и Омега», «Сретенский сборник» и других).
Было решено собрать корпус аскетических творений и писем святителя Феолипта и издать их отдельной книгой, снабдив ее вступительной статьей и приложением.Содержание
Жизнь, церковное служение и литературная деятельность святителя Феолипта Филадельфийского (А. И. Сидоров)
АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПОСЛАНИЯ.
ОГЛАШЕНИЯ
Оглашение I. На светлый день Господень и о смерти брата Льва.
Оглашение II. В неделю жен-мироносиц и об Иосифе Аримафейском (MD 18).
Оглашение III. На четвертый [после Пасхи] воскресный день.
Толкование чуда [исцеления] расслабленного (MD 19).
Оглашение IV. На пятый [после Пасхи] воскресный день. О самаряныне (MD20).
Оглашение V. В шестую неделю по Пасхе, о чуде [исцеления] слепорожденного (MD 21).
Оглашение VI. На Пятидесятницу о сошествии Всесвятого Духа (ΜΙ) 22).
Оглашение VII. Слово о посте, произнесенное в воскресенье Недели сыропустной (MD 11).
Оглашение VIII. Оглашение в честь праздника Преображения Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа (MD 5).
Оглашение IX. Научение к монахиням о том, что таинство Рождения Христа вполне соответствует монашескому житию (MD 13).
УВЕЩЕВАНИЯ
Увещевание I. О том, что невероятным образом совершавшееся через Моисея в Египте и в Красном море [ныне] духовным образом производится в подвизающихся по Христу (MD 3).
Увещевание II. Духовное толкование чуда [исцеления] скорченной женщины, возводящее к таинству наилучшего образа жизни (MD 4).
МОНАШЕСКИЕ УСТАНОВЛЕНИЯ
Установление I. О послушании к предстоятельнице (MD 8).
Установление II. Научение, касающееся надлежащего образа жизни монахов, [подвизающихся] в киновии (MD 9).
СЛОВА О ТРЕЗВЕНИИ
Слово I. Слово, в котором выясняется сокровенное во Христе делание, а также вкратце показывается, в чем состоит цель монашеского призвания (MD 1).
Слово II. Его же Слово о бдении и молитве, священной двоице и матери добродетелей, разубеждающее тех, кто по незнанию злословит на радеющих об этой [двоице], и увещевающее каждого христианина изучить ее, поднимающую, словно на крыльях, избравшего ее и возносящего его к любви блаженной Троицы (MD2).
Слово III. Его же [Слово] об исихии и молитве (MD 6).
Слово IV. Его же [Слово] о молчании (MD 10).
Слово V. Его же [Слово] о посте (MD 12).
Слово VI. Его же [Слово] о духовной любви (MD 15).
Слово VII. Его же [Слово] о смирении и различных добродетелях (MD 14).
Слово VIII. Его же Слово (MD 16).
Слово IX. Его же нынешнее Слово о темных состояниях страстей, которые изобличаются светом [духовного] рассуждения (MD 7).
Слово X. Частичное разъяснение для напоминания того, что было по различным случаям сказано и написано смиренным Феолиптом Филадельфийским наипочтеннейшей царевне и монахине Евлогии, а также монахине Агафонике, подвизающейся с ней и под ее руководством (MD 23).
ПОСЛАНИЯ К МОНАХИНЕ ЕВЛОГИИ
Послание первое
Послание второе
Послание третье
Послание четвертое
Послание пятое
ПРИЛОЖЕНИЕ
Как богатые пытаются войти в Царство Небесное (Ирина Хумнена Палеологиня, в монашестве Евлогия; перевод — А. И. Сидоров.)
Комментарии
