Кафисма 17
На заупокойной утрени

Книга представляет собой отдельное издание 17-й кафисмы, разделённой на 2 статии, как её полагается стихословить на заупокойных утренях (чаще всего в родительские субботы).

Каждый стих кафисмы начинается с абзаца и красной буквы. На полях напротив соответствующих стихов проставлены специальные пометы с цифрами, отличающиеся друг от друга цветом и формой. В начале каждой статии дана их расшифровка. Если, например, в службе участвует три священника, то они меняются в стихословии, ориентируясь на пометы в виде кружочков зелёного цвета. Если их четверо — на квадратики синего цвета, если пятеро — на охристые многоугольники. Если же священники читают кафисму вдвоём, то для них на полях обозначена середина каждой статии.

Если очередная часть статии начинается с первой строки следующей страницы после переворота, то на предыдущей странице стоит помета с «предупреждающей» стрелкой.

Пояснение издателя

Книга будет полезна для многоклирных приходов, где в родительские субботы на заупокойной утрене священники соборно исходят на середину храма и по очереди стихословят 17-ю кафисму, а хор поёт припев.

В силу разных обстоятельств бывает, что количество священников на службе варьируется, а это значит, что статьи кафисмы нужно каждый раз делить на разное количество частей. Но даже если состав священников всегда одинаковый, важно, чтобы смена читающего происходила гладко, чинно и спокойно, без сбоев, недоразумений, суеты и, так сказать, «ручного управления». Для этого каждый священник должен заранее знать и видеть, где он начинает читать, а где должен заканчивать. Обычно в книге, по которой читают 17-ю кафисму, ставят для этого разные пометки: отчеркивания, галочки и пр. Но когда в одной книге одним цветом проставлены множественные обозначения для разного количества священников, то неизбежно возникает путаница и часто в самый неподходящий момент. Один сориентировался на одну пометку, а другой на другую, и получилась накладка: или начали читать оба вместе, или один закончил читать, а другой не начал, потому что думал, что он вступает в другом месте.