Беседы души с Богом

Несмотря на полторы тысячи лет, отделяющие нас от времени Блаженного Августина, его жизнь представляет поучительный урок особенно для нашего времени. Августин был юноша пылкого ума и необычайно восприимчивой души; встретившись в языческой школе с людьми, которые ни во что не хотели верить, кроме желаний своего порочного сердца, он отдался всей душой чувственным удовольствиям, надеясь найти в них полное счастье на земле. Ни слезы благочестивой матери, ни добрые внушения таких высокочтимых мужей, каким был Медиоланский Святитель Амвросий, не могли остановить увлекшегося юношу на этом погибельном пути… Как не вспомнить при этом наших несчастных юношей, находящихся в подобном же бедственном устроении!

Но Бог не попустил погубить Августину, потому что за него пламенно молилась его мать. Чего не делала блаженная Моника для спасения своего заблудшего сына? К кому не обращалась она с слезною мольбою о помощи, о вразумлении его? Но паче всего прибегала она с молитвою к Богу; и упование не посрамило ее. Случай, по-видимому самый обыкновенный,- Библия, раскрытая на словах Апостола: плоти угодия не творите в похоти — произвела спасительную перемену в юном Августине и он стал великим подвижником и учителем Церкви. О, если бы и нынешние матери были столь же неотступны в своих молитвах к Богу о заблуждающихся детях! Чего не может сделать молитва родителей, если само Слово Божие говорит, что их молитвы — опора для детей, а их клятва — гибельна?

Всю жизнь Августин оплакивал заблуждения своей молодости, и эта святая грусть слышится в каждом его размышлении; слышится она и в предлагаемых Беседах души с Богом, дошедших до нас под именем Августина. В них живо ощущаются то чувство горячей благодарности к Богу-Спасителю, то тихая, но глубокая скорбь о том, зачем так поздно, зачем не раньше познал он Господа-Спасителя,- и все это, при вдохновенно-поэтических образах и сравнениях, проникнуто таким глубоким чувством пламенной любви к Богу, таким неудержимым стремлением души к своему Творцу и Спасителю, что не напрасно некоторые приравнивают размышления эти к богодухновенным псалмам Давидовым.

В настоящем издании сочтено не излишним поставить в начале каждого размышления его главную мысль, что и составляет, таким образом, оглавление книги и вместе обозрение всего содержания предлагаемых Бесед.

Архимандрит Никон