"Смирение заменяет всё..."

«Смирение заменяет всё...»
Письма преподобного Макария Оптинского о духовной жизни

Издательство: Приход храма Святаго Духа сошествия, Москва
Год издания: 2016
ISBN: 978-5-98891-842-4
Тираж: 2500

Формат 84×108/32 (≈ 130×200 мм); 416 страниц; твёрдый переплет; офсетная бумага

Из аннотации издательства

Преподобный Макарий Оптинский — «наставник монахов и собеседник Ангелов» — оставил драгоценнейшее наследие: книги Святых Отцов, переводом и изданием которых он руководил (а до этого святоотеческих творений на русском языке почти не было), и письма — кладезь мудрых духовных советов, рожденных из истинно подвижнического опыта. Они помогали тем, кто общался со старцем, помогают и нам — отделенным от них временем, но не верой.

Некоторые послания, входящие в настоящий сборник, публикуются впервые. Кроме того, в результате работы над ним удалось установить многих ранее не известных адресатов.

Содержание

Письма к монашествующим


(Брату А)
Не отчаивайся. Еще откроется желанный путь к иночеству.
Об обстоятельствах, препятствующих вступлению в монастырь. О помыслах отчаяния.

(Брату А)
Не верь помыслу, что отвергнут Промыслом от монашеского звания.
О покорении произволения к монашеству Божию Промыслу.

(Брату А)
Человек получит заступление, когда научится смиряться и за всё благодарить.
О причинах побеждения страстью.

(Брату А)
Господь сохранит и тебя среди соблазнов мира, как сохранил трех отроков в Вавилонской печи.
Увещания к терпению и надежде на исход из мира.

(Брату А)
В бурном океане мира имей кормчим страх Божий.
О хранении Божием на стезе отречения от мира.

(Брату Иоанну)
Враг готов и все сокровища представить, только бы отвлечь от намерения монашества.
Печаль о промедлении в оставлении мира.
Опасно отлагать время покаяния.
Об отвержении страстей, удерживающих в миру.
О муках совести за презрение звания Божия.
Об удобстве покаянного делания в монашеском житии.

(Архимандриту В)
Какой бы мы ни проходили образ жизни, предстоит нам духовная брань.
Совет находящемуся в учебной должности не оставлять ее ради вступления в монастырь, но направить себя к исполнению заповедей и противоборству страстям.

(Брату X)
Мысль, что мы имеем нечто духовное, опаснее всего.
Об отвержении мнения познанием своей немощи.

(К тому же лицу, брату X)
Не надо бегать послушания, как якобы препятствующего спасению.
Терпение делания досады креста и смирение возводят к благому устроению.

(К тому же лицу, брату X)
Искать прежде времени высоких дарований не только не полезно, но и вредно.
Отвергни помысл, что суетное послушание мешает молитве. О самоукорении.

(К тому же лицу, брату X)
Монашеский образ есть образ покаяния и смирения.
О приготовлении к монашеству.

(К тому же лицу, брату X)
Прежде безмолвия нужно научиться жить с людьми.
Послушание служения ближним обличает страсти.

(К тому же лицу, брату X)
Мы должны видеть свои грехи, как песок морской.
Должно болезновать о совершённых грехах.

(Брату Е)
Дело истинного новоначального и желающего спастись.
О том, чтобы вменять себя ни во что.

(Отцу Алексию (Чуносову))
Разумно служащий больным освобождается от страстей и брани.

(Иеродиакону F)
Отнюдь не надо смущаться пришествием хульных помыслов.
Хульные помыслы — не наши, но попускаются за превозношение. Не вменяйте ваши делания ни во что.

(Брату Н)
Внешнего монаха можно скоро сделать, а внутреннего — трудно.
Скорбь о неполучении мантии — от славолюбия и честолюбия.

(Святителю Игнатию Ставропольскому (Брянчанинову))
Оставление чтения отеческих книг — причина расслабления в монахах.
Об уклонении монашества от учений отеческих и причинах этого.

(Братии скита Оптиной Пустыни, из города Орла)
Ищите мира, берегите его, насыщайтесь им.
Готовьтесь к брани самоукорением, им же и в немирствии умиротворяйтесь.

(Брату I)
Не смущайся частыми поползновениями.
О противоборстве страсти гнева.

(Отцу J)
Нам, немощным, одним сознанием своего ничтожества коснуться бы высокотворного иноческого жительства.
Род жительства нужно избирать с рассуждением.
Об оскудении ревности, основательности смиренномудрия и последования писаниям отеческим.

(Брату М)
Укоривший нас — наш благодетель.
Тревога и раздражительность — следствия внутренней духовной болезни, исцеляющейся принятием досаждений со смирением. Укоривший лишь выявляет существующую страсть, чтобы нам озаботиться исцелением.
Без уничижений земля сердца зарастает страстями.

(Монахине А)
Пишешь, что имеешь любовь — верх всех добродетелей.
Вспомнив свойства истинной любви, познаем, что ее не имеем.

(Монахине Макарии (Домогацкой))
Как стяжать смирение, и о гордости.
Способы приобретения смирения.
Опасно проходить без него путь добродетели.
Уединение пагубно для Вашего устроения.

(К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой))
Смущение, что не понесете монашеских обязанностей — вражия кознь.
О малодушном нежелании принимать постриг.

(К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой))
Понуждай себя на делание заповедей и увидишь, как далеко отстоишь от них.
О познании своей немощи.

(К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой))
По вере и сердечному расположению Бог дарует и слово.
По вере Бог дарует слово и утешение.
Самолюбивая воля и кичливый разум препятствуют уразумению слов отеческих.

(К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой))
Страх твой о пострижении ложен и неоснователен.
Причина смущения о постриге — тайная гордость.

(К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой))
Старайся стяжать чистоту сердца, знамение которой — видеть всех святыми.
Враг под видом любви к уединению старается отлучить от спасительного места.

(К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой))
Тесна у вас келья — пусть пространно будет сердце.
О мире.

(К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой))
Брань усиливается, когда вознесешься о себе.
О сопротивлении брани.

(К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой))
Как чудно Господь связал нас с Собой: сделанное ближнему Он принимает на Себя.
Причина оскудения мира.

(К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой))
При испытании своих страстей мы снисходительны, а поступки ближних представляются нам лютыми львами.
Об осуждении себя и оправдании ближних.

(К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой))
О брани на старца.
Без веры и с сомнением не получишь пользы.

(К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой))
Путь монашеский есть истинный, установленный Святыми Отцами.
И в последние времена будут спасающиеся в монашестве. О значении делания и смирения.

(К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой))
Наше дело — смотреть за собой.
Без смирения не обрести покоя.

(К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой))
Взывай ко Господу, ищи, проси, стучи.
Не оставит Бог взывающего с сердечным покаянием и смирением. Не должно искать утешения.
Неискусным вредит безмолвие.

(К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой))
Вера успокаивает, разум в сомнение приводит.
О вере.

(К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой))
Покой наш — победа над страстями.

(К тому же лицу, монахинеМ акарии (Домогацкой))
Обвиняя других, отягощаем скорби.
О познании себя.

(Монахине Ольге (Давыдовой))
Гнев — первое исчадие гордости.
О страсти гневливости.

(К тому же лицу, монахине Ольге (Давыдовой))
Покой душевный доставляет искреннее исповедание и откровение со смирением.
О послушании и искренности.

(К тому же лицу, монахине Ольге (Давыдовой))
Не помни и не представляй, что видела во сне.
О снах.

(К тому же лицу, монахине Ольге (Давыдовой))
Если видим других гордыми — нет в нас настоящего смирения.
О нерадении, о совете, о склонности к обличениям.

(К тому же лицу, монахине Ольге (Давыдовой))
Важно стяжать внутреннее монашество.
О пострижении в мантию.

(К тому же лицу, монахине Ольге (Давыдовой))
Дорожи драгоценным выговором начальника.
Как принимать обличение.

(К тому же лицу, монахине Ольге (Давыдовой))
У всех нас одна немощь: всякий прав пред собой и смыслит не меньше других.
О терпении, смирении и благодарении.

(Монахине Варваре (Мансуровой))
О таинстве и силе повиновения, покорения и послушания.
Послушание заповедано Богом. Человек сам руководствовать себя не может. Отношение к наставнику. Следствие отвержения послушания.

(К тому же лицу, монахине Варваре (Мансуровой))
Стойте мужественно в жесточайшей брани.
В брани не отступайте, и не сомневайтесь в милосердии Божием. В борьбе со страстями нельзя избежать побеждений.

(К тому же лицу, монахине Варваре (Мансуровой))
Истинно плачущий не обратится ни к наслаждениям чувственным, ни к славе, ни ко гневу и вспыльчивости.
Признаки истинных слез. Прежде, чем стяжать плоды Духа, нужно потрудиться в заповедях и понести скорби.
Все смиренное тверже и благоугоднее Богу.

(Монахине Серафиме (Тимковской))
Об откровении помыслов.
Откровением обличаются вражии козни. Понуждай себя к отвержению своей воли и вопрошению.

(Монахине Еликониде)
Если старец не способен разрешить недоумение.

(Отцу У)
От духовного окормления и повиновения с отвержением своей воли и разума рождается смирение.
Имейте или повиновение, или совет, или изучение Отцов, но разуму своему не доверяйте.

(Отцу Парфению)
Горе нашим временам, оскудевшим истинными делателями и наставниками монашеского жительства!
Ищущих спасения в простоте вразумляет Господь.

(Отцу Вассиану)
Нам очень не хватает наставников духовного делания. О послушании.
Причина оскудения наставников — наше неверие им.
Не имея совета, изучайте деятельные писания Отцов.

(Рясофорной монахине Глафире (Добычиной))
Поносящие тебя — виновники твоего исправления.
Радуйтесь в поношениях за усердие к послушанию.

(Рясофорным монахиням Анфии и Глафире)
Малодушием себя повреждаете.
Бог не попустит торжества лжи.

(Рясофорной монахине Анфии)
Как приготовиться к благодушному принятию скорбей.
Не имея случаев к познанию своего устроения не исцеляемся от страстей.

(Рясофорной монахине Анфии и Марии Николаевне Сомовой)
Об откровении.
Не сомневайтесь в истинности пути откровения и послушания. Суть откровения помыслов и его отличие от исповеди.

(Рясофорной монахине Анфии, монахине Павлине (Добычиной))
Хотя приражаются судну нашему жестокие ветры, мы будем благодушествовать.
В гонениях за старца уповайте на Бога.

(Монахине Павлине (Добычиной))
Сожалею, что падаешь духом. Благодарение облегчает крест.

(Рясофорной монахине Анфии)
Прощением должникам сотворим Бога милостивым к себе.

(Монахине Павлине (Добычиной))
О принятии начальства.

(Игумении Павлине (Добычиной)
и казначее монахине Магдалине)
Любовью снискивайте любовь сестер.
Просьба принять в руководство новую сестру, и всем сестрам являть милость и любовь.

(Игумении Павлине (Добычиной))
Что пользы, если строение возвышается, а окормления нет?
Увещание не оставлять наставлением сестер, ради внешнего устройства обители.

(Монахине Екатерине (Мартыновой))
О молитвенном правиле.
Смирение сотворяет молитву плодоносной.
Труды и подвиги без смирения питают внутреннего фарисея.
Невозможно исполнить заповедь о молитве без заботы о других заповедях.

(Елене Николаевне Завадской)
Кто молится хорошо простой молитвой, тому дает Господь дар молитвы умной.
Не смущайтесь тем, что не имеете чистой молитвы.
Понуждайте себя к молитве и наперекор сердцу.

(Отцу И)
О деятельной и умозрительной молитве.
Не ищите прежде времени того, что придет в свое время.

(Сестре В)
Ужасаюсь, что ты дерзнула приступить самочинно к великому делу умного делания.
Умное делание и блюдете ума прилично не новоначалию, а высокому устроению. Оставь это преждевременное стремление и иди путем отсечения своей воли.

(Сестре G)
Не заботясь о любви и смирении, в чем и о чем ты имела внимание? И о терпении скорбей.
Признаки истинного и ложного внимания.
Молитва и терпение скорбей в разуме.

(Монахине Тавифе (Варпаховской))
Ты находилась в прелести от мнимо-духовной умной молитвы.
О прелести, ее причинах и следствиях.
Выход из прелести — делание заповедей Божиих.

(К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской))
Все гонишься за молитвой, а не видишь своего устроения.
Оставь высокую молитву и молись просто, в покаянии и смирении.

(К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской))
В исполнении заповедей Божиих — непрелестный путь спасения.
Опасность дерзостной молитвы для недугующих страстями.

(К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской))
Нет другого средства возвратиться к истине, кроме мытарева смирения и хранения заповедей.
О действиях и проявлении прелести. Важно слушаться сестер и не верить бесовским мечтам.

(К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской))
Умоляю тебя: обрати все старание на приобретение смирения.
Причины продолжения прелести. Лекарства от нее.
Увещание к смирению как единственному избавлению от сетей вражиих.

(К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской))
Да будет тебе знамением смирения, когда не будешь ни в чем себе верить.
Опровержение ложного мнения. Увещание не верить своему сердцу.

(К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской))
Истинные признаки блаженного и треблаженного смирения.
Побуждение к зрению греха своего.
Разбор ложных мнений и действий прелести.

(К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской))
Искать дарований духовных ни с чем не сообразно.
Действия прелести и ее причины.

(К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской))
Всячески презирай бесовские внушения.
О кознях и внушениях вражиих и средствах борьбы с ними.

(К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской))
Самость — явный признак тщеславия и гордости.
О важности отвержения своей воли и в преодолении прелести.

(К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской))
Помилуй саму себя!
Увещание позаботиться о смирении.

(К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской))
Моли Господа об одном помиловании и прощении грехов твоих.
Опровержение ложных мнений.

(К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской))
Оставь чужие дела и не желай знать о них.
О вреде осуждения и самооправдания.

(Иеросхимонаху Алипию)
Кто похвалится, что чужд лености и нечувствия?
О нечувствии.

(К тому же лицу, иеросхимонаху Алипию)
При призвании к чести и сану имей смиренную покорность.
О сомнениях перед рукоположением.

(К тому же лицу, иеросхимонаху Алипию)
Благоговение — дарование Божие.
О жесткости сердца в молитвенном служении.

(К тому же лицу, иеросхимонаху Алипию)
Сама эта сухость смиряет нас.
Об окаменении сердца в молитвенном делании.
О плотской брани.

(К тому же лицу, иеросхимонаху Алипию)
Считай себя недостойным утешений и дарований.
О холодности в молитвенном служении.
Спасение — не от дел, но по благодати.

(Послушнице Александре)
Брань невидимая и непрестанная.
О значении духовной брани и обучении ей.
Цель смотрительного побеждения страстями.

(Отцу Антонию (Бочкову))
Брань необходима для нас, какого бы рода она ни была.
Причины плотской брани и ее врачевство.
Не боримый не получает венца.
Смирение отсекает голову блудной страсти.

(К тому же лицу, отцу Антонию (Бочкову))
Ни келия, ни пустыня, но Един Бог спасет нас.
На всяком пути ко спасению встречает духовного воина брань, и это знак принадлежности воинству.
Увещание к твердости и бодрствованию.

(К тому же лицу, отцу Антонию (Бочкову))
Сущность монашества — очищать сердце от страстей.

(Отцу Антонию (Бочкову))
При невольных поползновениях будем взывать ко Господу.
Не надо смущаться в поползновениях.
Видение своих язв душевных — знак здравия души.

(Рясофорной монахине Афанасии (Глебовой))
Не унывай от нападения страстей.
Стремись увидеть свои падения и согрешения, но не малодушествуй в борьбе.

(К тому же лицу, рясофорной монахине Афанасии (Глебовой))
Будем стоять на страже, делая и храня.
Да узрим свое устроение, смиримся и припадем ко Господу.

(Схиигумении Палладии (Юревич))
Не ужасайтесь и не отчаивайтесь в лютости брани.
При нападении страсти не малодушествуйте, но со смирением припадайте ко Господу.
Ищите подкрепления в книгах отеческих.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
Обеты монашеские и сама одежда есть помощь к обретению смирения.
Преуспеяние состоит в смирении.
Монах не может извинить себя в слабости, но осуждает себя и кается.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
Царь Небесный, видя Своих воинов борющимися, посылает им Свою помощь и награждает духовными дарованиями достойных.
Добродетель проходится с понуждением. Не умудренный в бранях не может познать своей немощи.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
Мужественно стойте, терпя, и облако уныния рассеется.
О брани уныния.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
Не отчаивайся, но возвергай на милосердие Божие грехи свои.
Читая Отцов, видите свою неисправность. Побеждаемый и порабощаемый страстями видит себя низшим всех.
Да не отчаемся, если не таковы, какими должны быть.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
О посте в понедельник.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
Ваша вина, что не ищете откровения в простоте сердца.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
Для того и умножил Господь этих пестунов (скорбей), чтобы освящалось сердце непрестанным памятованием о Нем.
Без скорби не можем смириться. Скорбь возводит к непрестанной молитве. В расстройстве виновна не должность, но наше устроение.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
В духовной жизни крест выше утешений.
Успокоение непрочно без огня искушений.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
Хлопоты для общей пользы — то же, что уединенное жительство.
Об отношении к многопопечительному послушанию.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
Крест творит нас причастниками Страстей Христовых и славы.
Внутренним крестом уныния тебя посещает Господь.
Утешение без скорби несет обольщение и опасность.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
При умножении гордости нельзя избежать и падений.
Смиряйся и полагай начало исправлению.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
Путь Божий — ежедневный крест.
Мы дали обет терпения скорбного.
Отрицающийся скорбей — вне пути Божия.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
Считай себя причиной скорбей.
Господь Сам устраивает время, вид и образ скорбей.
Без искушения дело не может быть твердым.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
Утешения нужно различать: истинные они или ложные.
Считай себя недостойной утешения.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
Болящий и благодарящий равен проходящему подвижническую жизнь.
Наставление в болезни.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
Наше стремление должно быть к одной цели — любви.
Без любви и подвиги не принесут пользы.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
Если не любим врагов — видно, больны душой.
О любви.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
Скорби — знак истинного пути.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
От немощного Бог не потребует поста.
Совет не накладывать на других чрезмерного поста.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
Нигде не найдешь покоя, пока не смиришься.
О переходе в другую обитель.

(К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич))
Старайся винить себя.
О терпении скорбей.

(Игумену Иларию)
Не начальнический сан, но немощь душевная — причина охлаждения к монашеству и расслабления.
Какими дверями вошло нерадение, такими должно и выйти.
Познавшему свою меру хорошо отложить начальство, чтобы не повредиться.

(К тому же лицу, игумену Иларию)
Если проходите начальство для спасения ближних, оно неминуемо сопряжено со скорбями и неспокойствием.
Снимите златые узы начальства.

(Схимонахине Виталии (Юревич))
Утешение болящей.
Любовь к Богу испытывается скорбями.
Примеры благодушного терпения болезней.

(К тому же лицу, схимонахине Виталии (Юревич))
Не верь помыслу, что отвергнута от служения Церкви.
Как мыслить тяжелоболящему.

(К тому же лицу, схимонахине Виталии (Юревич))
Могла бы много погрешить, будучи здоровой.
Принимай необходимое лечение.
Болезнь есть милость Божия.

(К тому же лицу, схимонахине Виталии (Юревич))
Душевным страстям можно и в болезни сопротивляться.
Внутреннее делание болящего.

(К тому же лицу, схимонахине Виталии (Юревич))
Не малодушествуй о нехождении в церковь и на послушание по немощи.
Отношение немощного к недостатку телесных деланий.

(К тому же лицу, схимонахине Виталии (Юревич))
Старайся приобретать чувства мытаря.
О молитве в храме.

(Игумении Магдалине (Пономаревой))
Скорби да будут тебе отрадой.
Изречения отеческие о терпении.
Совет самоукорением обретать покой в кресте.

(К тому же лицу, игумении Магдалине (Пономаревой))
Христианин должен быть испытуем различными искушениями.
Причины необходимости скорбей.
Не имеющему искушений отверзается дверь гордыни.

(К тому же лицу, игумении Магдалине (Пономаревой))
По получении внешнего креста в награду надо быть и внутреннему кресту.
Настоятелю невозможно не иметь скорбей.

(К тому же лицу, игумении Магдалине (Пономаревой))
Диавол ищет, кого поглотить, а Вы поставлены на страже.
О настоятельской должности.

(Монахине Досифее (Лыкашиной))
Потому и нет перемены на лучшее, что Вы хотите ее видеть.
О стремлении видеть свои грехи.

(К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной))
Смирение и успокоит, и грехи простит.
Видя свою неисправность, сочти себя худшей всех и позаботься об исправлении.

(К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной))
Никто из нас не смеет сказать: «Подвигом добрым подвизался...»
О зрении своей немощи.

(К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной))
Входить в суждение о чужих недостатках не поручено тебе Богом.
О чувстве своей немощи и неосуждении.

(К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной))
Покаяние соделывается тремя добродетелями.
Каяться никогда не поздно.

(К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной))
Обе враждующие стороны правы, и ни одной нет виноватой.
О причинах оскудения мира.

(К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной))
Не извиняй себя пылкостью.
О зрении своей неисправности, и болезновании о ней.
Важность заповеди о любви.

(К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной))
Люди — только орудия Промысла Божия.
Об укорении себя в уничижениях.

(К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной))
В скорби бываем подражателями Христу.

(К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной))
Скудость делания восполняется терпением скорбей.

(К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной))
Не унывай в скорбях, но кайся и смиряйся.
О покаянии.

(К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной))
Благодарение облегчает, а малодушие и ропот увеличивают скорбь.
Обстояние попущено, чтобы восполнить недостаток делания.

(К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной))
Невольный крест восполняет недостаток дел.
О терпении скорбей.

(Отцу Нифонту (Щелкову))
Прошу тебя смиренно подклонить выю послушанию.
Утешение скорбящего о перемещении.
Более всего нужно стремиться к отвержению своих воли и разума.

(К тому же лицу, отцу Нифонту (Шелкову))
Ищем покоя в мнимом покое, а он обретается в кресте.
Прежде пустыни необходим подвиг самоотвержения.

(К тому же лицу, отцу Нифонту (Шелкову))
Где смиримся, там обретаем успокоение.
О терпении скорбей.

(К тому же лицу, отцу Нифонту (Шелкову))
Аще не Господь созиждет дом целомудрия нашего, всуе труждаемся.
Наставление стужаемому помыслами блуда.

(К тому же лицу, отцу Нифонту (Шелкову))
Уклонения мысленные и чувственные случаются за возношение и осуждение ближних.
Сила послушания сохранит во всех путях.

(Ктому же лицу, отцу Нифонту (Шелкову))
В одной отраде душевной забыли бы себя, и пришли бы в гордость.
О терпении скорби.

(К тому же лицу, отцу Нифонту (Шелкову))
Советую не отказываться от служения духовника.

(К тому же лицу, отцу Нифонту (Шелкову))
Чем больше видишь себя изнемогающим от нападения страстей, тем больше смиряйся.

(Ктому же лицу, отцу Нифонту (Шелкову))
В невольных скорбях близ нас — милость Божия.
Укрепление в скорбях и брани.

(Отцу У)
На начальство не наскакивать, но и не отрицаться.
Хорошо считать себя недостойным начальства.
В любом послушании необходимы любовь и смирение.
О покаянном болезновании сердца.

(Игумении Дорофее)
Не ищи любви от других, но сама ее покажи и сотвори.

(К тому же лицу, игумении Дорофее)
Грехи твои имеют меру, а милосердие Божие меры не имеет.
Не отчаивайся в спасении.

(Игумении Алевтине (Недельской))
Если не принимают наставлений наших, мы не будем виноваты в этом.
Настоятельнице об отношении к неисполнению ее советов.

(К тому же лицу, игумении Алевтине (Недельской))
Без смирения ни труды, ни правила не принесут пользы.
О значении исполнения правил и заповедей.

(К тому же лицу, игумении Алевтине (Недельской))
Одно буквальное соблюдение устава не оправдает пред Богом никого.
Настоятельнице о принявших схиму сестрах.

(Отцу Филарету)
О принятии схимы.
Об отношении к правилу. Печаль ума заменяет телесные дела. О значении внутреннего и внешнего деланий.

(Игумении N)
О схимническом правиле. Внутренний труд необходим всем.
Телесные добродетели — лишь орудия душевных.
Всякий подвиг совершается ради плодов. Внутреннее делание требуется схимнику более внешнего.


Краткие высказывания


Всем полезно самоукорение и всем вредно самооправдание

Увещание к живущим в монастырях — не уклоняться от монашеского образа и не искать его


Предостережение читающим духовные отеческие книги и желающим проходить умную Иисусову молитву


Послесловие составителя


Приложение: сведения о некоторых адресатах, представленных в сборнике писем


Схиигумения Великолукского Вознесенского монастыря Палладия (Юревич)
Сведения об игумении Севского девичьего монастыря Магдалине (Пономаревой)
и ее сподвижнице монахине Досифее (Лыкашиной)

Источники и литература



Другие книги из раздела «Оптинские старцы»

Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодаритеиеромонах Илия (Копылов)
Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите
Слова утешительные преподобного старца Амвросия Оптинского
240 ₽
Житие оптинского старца Макариясхиархимандрит Агапит (Беловидов)
Житие оптинского старца Макария
600 ₽
Жить - не тужить. Поученияпреподобный Амвросий Оптинский
Жить — не тужить. Поучения
175 ₽
Нужно жить нелицемерно...Нужно жить нелицемерно…
Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
200 ₽
Оптинский цветник Кабанов И. В.
Оптинский цветник
Изречения преподобных старцев Оптинских
150 ₽
Остаюсь с искренним благожеланием...преподобный Амвросий Оптинский
Остаюсь с искренним благожеланием…
Письма и выборки из писем
480 ₽
Письма к мирским особампреподобный Макарий Оптинский
Письма к мирским особам
330 ₽
Советы супругам и родителямпреподобный Амвросий Оптинский
Советы супругам и родителям
120 ₽
Советы супругам и родителямпреподобный Амвросий Оптинский
Советы супругам и родителям
Сборник писем
105 ₽