От автора
Вера не придумана человеком для решения частных проблем и успокоения разума. Вера это приглашение к общению. Она по сути и есть состояние общения, к которому человек испытывает естественное стремление. И мы собираемся в церкви, чтобы разделить друг с другом состояние, которого желаем. Осознанно или неосознанно человек стремится к тому, чтобы чувства, разум и тело были в согласии и во взаимодействии. Однако часто бывает на оборот: мы чувствуем одно, размышляем о другом, а делаем третье. Общение веры позволяет отстраниться от того, что вносит разделение в нашу жизнь. Оставляя за порогом церкви все лишнее и незначительное, откладывая в сторону «житейское попечение», мы соединяемся друг с другом, чтобы приобщиться таинству веры и стать едиными с Христом, Который един с Отцом и Святым Духом. В литургическом общении мы разные человеческие личности едины подобно тому, как един Бог.
Важно, чтобы образованный и воспитанный человек, выросший в наше время и в нашей культуре, больше размышлял о вере и смысле жизни. Культура может подходить нам в большей или меньшей степени; принимаем мы ее или нет это отдельный вопрос. Но задача Церкви обратить внимание людей на реальный мир, который окружает нас, и приложить максимум усилий, чтобы Евангелие было услышано в этом мире и, пройдя через сердце, побудило конкретного человека к созерцанию и определенному творчеству. Для того чтобы Евангелие более глубоко зазвучало на современном языке, не нужно срочно делать новые переводы, переписывать Евангелие на «языке улицы». Евангельское творчество не обязательно должно стать писательством. Важно, чтобы человек воспринял евангельский текст как плод единого духа и стремился глубже осознать написанное, творчески разделяя свое понимание с другими людьми.
Проповедь Евангелия является неотъемлемой частью литургии Слова. И человеческие слова и мысли, которые рождаются во время литургии, имеют характер вдохновения. Все, о чем рассказывает эта книга, проистекает из опыта литургического общения состояния веры, разделенной с другими людьми. Литургические переживания были сформулированы в беседе или проповеди, затем много раз переосмыслены и записаны; главное они оставили в душе осознание соучастности и приобщения. При написании книги особенно хотелось подчеркнуть, что наша вера и ее осознание приходят именно из опыта церковного общения.
Церковное творчество выражает то, как Евангелие «живет» в человеке, и нужно, чтобы появлялось больше осознанных последователей Церкви, творчески проповедующих Евангелие. При этом оно должно оставаться абсолютно чистым духовным творением. Важно, чтобы в нашей культуре на нашем родном языке Евангелие действительно зазвучало именно так, как его хотел бы слышать Господь. И нужно много работать, чтобы в разных видах творчества появлялось больше таких произведений, которые несли бы добрую и внятную, поистине апостольскую трактовку Евангелия Господа нашего Иисуса Христа.
Специальный тематический порядок в тексте книги не устанавливался, последовательность расположения выработалась сама собой. Книга относительно небольшого формата, и ее можно читать с любого места. Недостаток системности в таком случае обращается в преимущество и облегчает восприятие. Все записанное во время литургической проповеди или в беседе затем литературно обрабатывалось. Второстепенное отсеивалось. Так составлялись небольшие очерки на различные духовные темы, которые определялись главной мыслью того или иного евангельского отрывка. В предлагаемой книге связь между текстами возникала спонтанно во время работы над темой и имеет лишь внутренний, духовный характер.Содержание
От автора 3
ВВЕДЕНИЕ. «РАЗУМЕЕШЬ ЛИ, ЧТО ЧИТАЕШЬ»
ИСКАТЬ И ОБРЕСТИ БОГА
Вершина Олимпа 10
«По мере веры» 13
От множества к единству 16
О рожденных по плоти и по духу 19
Возвращение самарянина 22
До Бога высоко 25
Бог во всем, не всё в Боге 31
Награда пророка 35
Отверстое небо 39
Где наша вера? 44
Образ веры 47
Насилие стихии и свобода веры 52
Верить не по принуждению 56
Отсутствие Бога 61
О Вознесении и обожении 65
Диалог с Божеством 69
ДОЛГ ПЕРЕД БОГОМ
Учиться милосердию с малого 75
Мучения святой Параскевы 79
Путь Пилата 83
Дар или плата 86
Пепел покаяния 89
«Труд ваш не тщетен» 91
О спасающей вере 94
Идти к Богу до конца 97
Не нарушить исполнить 100
Превзойти грех 103
Пища, которую дает Бог 106
Замысел Божий и цивилизация 110
Последние будут первыми 112
Воспоминание о смерти 116
«Люди Мои» 118
ХРИСТОС ВСЕГДА ТОТ ЖЕ
Преемство веры 122
Об изгнании бесов 124
«Не греши больше» 127
Наставление апостолам 129
О ветхом и новом 132
Прикоснуться ко Христу 135
Как можно видеть Духа 137
Образ Живого Бога 141
«Он отверз мне очи» 143
Лечь во главу угла 147
«Жаль Мне народа» 150
«Не Иосифов ли это сын?» 154
«Господин субботы» 158
Мы исцелились Его ранами 160
Посрамить мудрость мира 164
Не искать живого среди мертвых 167
«В МОЛИТВЕ БУДЬТЕ ПОСТОЯННЫ»
Молитва без границ 173
Средства от неверия 178
Особое время поста 180
О терпении и об ожидании 185
Почему Бог медлит 189
«Неужели мало спасающихся?» 192
Умереть по-христиански 196
Добрый воин Иисуса Христа 199
Почему ученики не могли изгнать беса 202
Спастись как бы из огня 204
В сетях веры 207
Свечение духа 212
Семя веры 215
О необходимости богословия 218
ЛЮБОВЬ МЕРА ВСЕХ ВЕЩЕЙ
«Кто больше в Царстве Небесном» 223
«Любите врагов ваших» 226
Жертвенность изменяет человека 229
«Христос посреди нас» 232
Как узнать Христа 234
О вреде лицемерия 236
Формула прощения 238
Не судить, а спасти 241
Правда Божия и закон 244
Согласиться на жизнь без греха 249
Сыновне-отеческие отношения 252
«И вы творите такожде» 255
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
