В одном из самых известных произведений древнерусской литературы «Домострой» помещены советы и наставления на разные случаи жизни: от правил поведения в церкви до правил поведения за столом, отношений между членами семьи и прочее.
В книгу также входит еще одно произведение нравоучительного характера — «Юности честное зерцало».
Кроме этого, в качестве приложения, еще добавлены небольшой сборник русских пословиц и поговорок о семье и словарь устаревших слов.
Предисловие издательства
«Домострой» — памятник средневековой русской литературы. Исследователи относят его к XVI веку. По предположениям филологов, он бытовал сначала как назидательный сборник среди торгово-промышленного люда Великого Новгорода, постепенно обрастая новыми наставлениями и советами. Авторство «Домостроя» иногда приписывается протопопу Сильвестру, священнику придворного Благовещенского собора в Кремле, одному из близких людей молодого Ивана IV Грозного, но Сильвестр был только составителем и редактором. «Домострой» представляет собой тщательно разработанный свод правил религиозного, общественного и семейно-бытового поведения, адресован он явно людям богатым и знатным. Трудно представить, что сейчас кто-то сможет пользоваться рекомендациями «Домостроя» в полном объеме — слишком изменилась наша жизнь — но многое в нем полезно и для нас. Ну а знать, как жили наши предки, это просто жизненно необходимо — не хотим же мы быть Иванами, родства не помнящими.
В своем издании мы взяли за основу древнерусский текст, приведенный в серии «Литературные памятники» («Домострой», С.-Пб., «Наука», 1994 г.), но сделали новый перевод.
В упомянутом выше издании приведен и перевод, сделанный известными советскими учеными В. В. Колесовым и В.В. Рождественской. Перевод (вернее, «отсебятина» переводчиков) привел нас в недоумение. Слово «аминь» они заменили на «да будет так». Каково православному человеку прочесть, что принимать причастие нужно «ложечкой» вместо лжицы, или совет из третьей главы: «просвиры с приправой не есть», или из сорок шестой: «летом покупать на хозяйство мясо по расходу — в пятницу, в понедельник, в среду и в прочие дни…» Такие «советы» отсутствуют в древнерусском тексте, но переводчики, видимо, их прочли между строк. А по рецептам, приведенным в книге, не только приготовить ничего нельзя, но невозможно даже понять, сколько и каких ингредиентов надо взять. Самое грустное, что этот текст продолжают переиздавать («Эксмо», М., 2005 г.).
Кроме «Домостроя» мы приводим еще одно произведение нравоучительного характера «Юности честное зерцало» . Эти наставления появились гораздо позже, уже при Петре Великом, и довольно сильно отличаются от «Домостроя». Это в основном рекомендации юношам и девушкам, как вести себя в свете, хотя и о нравственности сказано немало. Сравнив эти два произведения, интересно проследить, как изменилась Россия за два столетия, как быт из традиций обособленного натурального хозяйства переходит к тем традициям, которые нам так хорошо известны из великой русской литературы XIX века.
Герберт Уэллс
